月日

[470] 月日は月と日を並べます。 低い精度を表すときは日を省けます。

[471] 日本の中世の書状は月日のみ書くことが多く、 年は書かないものとされます。 >>468 p.62

[472] 「永正四年十月廿三日」付筒井順興書状 (山城綴喜郡記 所収) は日本永正4(1507)年の年が明記されており、 これが偽文書と判定される根拠に挙げられています。 同様に 「永禄元年八月廿九日」付三好築前守長輝書状 (京都府田辺町史 所収) は日本永禄元(1558)年の年が明記されています。 いずれも江戸時代後期に作られた椿井文書とされます。 >>468 pp.61-62

元号名

[247] 元号名は漢字や仮名の元号名です。 異表記が使われることもあります。 元号名 接尾辞がつくことも稀にあります。 元号名接尾辞

[246] 元年号は、末尾が元の元号名です。

年数

[195] 年数は漢数字で 「何年」 と書くのが最も普通でした。

• [199] 日本最古 (現存金石文): 法隆寺釈迦造像銘 「法興卅一年歲次󠄄辛巳」 >>25
• [196] 日本最古 (干支年併記なし): 宇治宿禰墓誌 「慶雲二年」 >>25

[511] 支那では「元」が避諱されることがありました。 元年

[356] 元号名の末尾が「元」で元年と続く時、 「元号々年」 と表記することがありました。 元々年

[782] 元年のかわりに「紀元」「改元」と書くことがあります。 元号元年

第何年

[197] 年数の前に「第」をつけることもありました。 日本では鎌倉時代中期 - 南北朝時代に最流行 (>>76)。

• [198] 日本最古: 東大寺念仏地蔵 「嘉禎第三天」 >>25
• [520] 日本国東京都品川区御殿山出土板碑29 「嘉吉第二 八󠄂月十八󠄂日」 >>519 p.三三五

[443] 近現代では立教と命知に第何年と書いた例が注目されます。

年干支

[435] 「大歳戊辰」や「歳次戊辰」のように、 干支の前に太歳を表す語を付けることがありました。 歳次

• [201] 歳次の日本最古: 道後温泉碑 「法興六年歲在丙辰」 >>25
• [661] 日本国熊本県鹿本郡菊鹿町相良寺宝塔 「正治二年庚申二月七日」 日本正治2(1200)年2月7日 >>513 p.15 二 ②
• [204] 干支のみ割書の日本最古: 山城岩船寺天慶9年阿弥陀像 「天慶九年戊寅」 >>25 天慶9(946)年
• [202] 大歳干支割書の日本最古: 常陸東城寺経筒 「天治元年歲次󠄄甲辰」 >>25 天治元(1124)年
• [205] 干支斜め書きの日本最古: 近江金剛輪寺嘉暦4年不動 「嘉曆四年^己_巳」 >>25 嘉曆4(1329)年己巳
• [498] 石川武美記念図書館成簣堂文庫蔵 沙石集 古活字版 巻末刊記 「慶長乙巳年仲春下浣八󠄂日」 >>447 p.701
• [499] 石川武美記念図書館成簣堂文庫蔵 日本書紀神代巻 古活字版 刊記 「慶長十乙巳年三月上旬二日」 >>447 p.702
• [500] 太平記 古活字版 刊記 「慶長十乙巳年九月上旬日」 >>447 p.702

[632] 「歳次干支」 や 「歳次干支」 は12世紀頃の日本に多いようです。

[663] 前川清一の分類では干支年の縦書きを一型、 横書きを二型、 斜め書きを三型と呼びます。 >>513 p.20

[254] 斜め書きの程度にはバリエーションがみられます。 注意してみないと区別は難しく、意味的には違わないのでしょう。

• [256] 横並びでやや上下にずらした例: 逢坂一心寺元和元年本多忠朝石塔「元和元乙https://glyphwiki.org/wiki/u4e59-15-var-001 _ _夘五月七日」 >>255 PDF 16頁
• [263] 印刷文字での翻刻例: 法隆寺舎利殿鎧瓦 「長禄二年 ^己_卯 卯月八日」 >>262 p.七 資料第四 (法隆寺金石年表, 高田十郎)
  • [264] 干支2字は本文よりやや小さなサイズ。 (同じ論文中の他の割書と同じサイズ)
  • [265] 干支2字は水平にも垂直にも重ならずちょうど斜めに配置。
  • [266] 干支の上下は4分くらいのアキ。

[323] 印刷文字で翻刻したとき元の配置をどの程度再現するかは、 何を重視してどう表現するか、どこまで区別するかの翻刻者の判断と、 媒体の技術的制約に左右されます。ある拓本集では、 銘文を次のように書き分けていました。

• [315] 近藤守重(重蔵)墓碑 「文政十二己丒年󠄂 六月十有一部欠六日」 翻刻: 「文政十二己丒年 六月十□ (〔有〕) 六日」 >>255 40 PDF 59頁, 128頁
  • [316] 通常文字と同じサイズ、配置。
• [308] 椀屋墓碑 「延寳五丁巳歳九月初七日」 >>255 41 PDF 60頁, 129頁 1677年4月7日
  • [309] 印刷文字では、干支2字は縦横半分、2文字合わせて行の横幅に収まるサイズ。 字間なし。
  • [310] 原本(拓本)でも、2文字合わせて行の横幅に収まるサイズ。
• [311] 安部宗任女墓碑 「仁平二^壬_申 四月二十有日」 翻刻: 「仁平二^壬_申年 四月二十有日」 >>255 32 PDF 50頁, 124頁
  • [312] 印刷文字でも原本(拓本)でも干支2字は水平にも垂直にも重ならずちょうど斜めに配置。
  • [313] 印刷文字では干支も通常の文字サイズ。
  • [314] 原本(拓本)では干支は通常より気持ち小さく見える程度のサイズ。
• [317] 豊国神社銅燈籠 「慶長十五庚 アキ戌 七月吉曜日」 翻刻: 「慶長十五庚戌年 七月吉曜日」 >>255 69 PDF 89頁, 148頁
  • [318] 印刷文字では干支も通常の文字サイズ。字間なし。
  • [319] 原本(拓本)では干支は縦横半分程度の小さなサイズで、 各文字垂直中央が行の左右端付近にあたり、 干支2文字の中間に干支1文字弱程度の空白。
• [320] 御津八幡宮大和屋甚兵衛名代一座踊子寄進石燈 「天和二戊 アキ戌年 正月十五日」 >>255 67 PDF 90頁, 146頁
  • [321] 印刷文字では干支も通常の文字サイズで、前後3行分で記述されている。
  • [322] 原本(拓本)では干支は通常の文字と同程度のサイズで、 行の幅から完全にはみ出して左右に接するように配置されている。

• [832] 宗良親王信州大河原の三十年・東海信越南北朝編年史, 松尾四郎, 発行 昭和五十六年十二月, 2024-05-28T02:01:58.000Z, 2024-07-26T14:42:52.271Z https://dl.ndl.go.jp/pid/12270332/1/82 (要登録)

[833] >>832 白黒写真と明朝体翻刻。原文では真横に配置されているものが翻刻では斜め書き。

[505] 縦書き、横書き、斜め書きの違いの校訂を問題とした事例 鬼室集斯墓碑

[466] 稀に斜め書きにルビを付した例がみられます。 ルビ

[812] 戦国時代論, 勝俣鎮夫

[814] >>812 この本 (縦書き) では小書き文字を通常より一回り小さなサイズとし、 縦中央線に縁を揃えて右側、左側と配置。 ただし1文字目の下半分と2文字目の上半分が同じ縦位置に配置。

[815] 例えば「福徳二 辛    亥 年」 (明朝体) >>812 p.158。

[333] 石垣島の石碑・説明看板(市街地-1), 2020-09-11T13:35:57.000Z, 2020-12-21T03:42:14.438Z http://www.zephyr.justhpbs.jp/ishigaki_hibun_cityarea-2.html

このWebページの引用 「平成二十六甲子歳 清秋」

写真内の石碑現物 「平成二十六甲 アキ アキ子歳清秋」 2文字は垂直半分くらい重なっている。

• [214] 文󠄃字の骨組み: 字体/甲骨文󠄃から常用漢字まで, 大熊肇, 平成二十一年四月四日 初版第一刷発行, 平成二十六年四月二十日 初版第二刷発行
  • [436] 文字の骨組み―字体/甲骨文から常用漢字まで | 大熊 肇 |本 | 通販 | Amazon, 2021-01-29T01:24:14.000Z https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4434130919/wakaba1-22/
  • [253] 序, 府川充男, pp.5-12

序文日付 「^己_丑歳一月上浣」 >>253 p.12 (平成21(2009)年己丑1月上旬)

干支は行の中央から左右に、それぞれ行の端から半分くらいはみ出すサイズで配置。

はしがき 日付 「二〇〇九年二月」 >>214 p.17

[583] 水が織りなす安曇野今昔物語 歴史・文化・伝統編 - 4823.pdf, 2021-02-09T05:13:47.000Z, 2021-07-21T09:52:09.421Z https://www.city.azumino.nagano.jp/uploaded/attachment/4823.pdf#page=5

[595] 秋葉@さらすば亭(千葉県弁財天調査本) 冬コミ2日目(金)東J12bさんはTwitterを使っています 「実際は白黒コピーの本になるんですが、千葉市中央区の30以上の弁財天を調べました~ 明日の12/31のコミケ東J12bで600円で販売しますので宜しくお願いします 「千葉県弁財天調査本 Vol.3 千葉市中央区地域/さらすば亭」 https://t.co/dNkRzgLw53」 / Twitter, 2021-12-31T07:02:18.000Z, 2021-12-31T07:06:13.012Z https://twitter.com/A_KIBA/status/1476555076248686598/photo/4

前例に倣ったのでしょうが、平成10年にもなってまだ新たに干支斜め書きの紀年銘が新たに作られた事例があるようです。

[677] 滋賀県立琵琶湖文化館研究紀要 = The annual reports of the Biwako Bunkakan (13), 滋賀県立琵琶湖文化館, 1996-03, 2023-01-06T06:14:39.000Z, 2023-01-07T13:59:57.429Z https://dl.ndl.go.jp/pid/4422827/1/20 (要登録)

「応安甲七寅年七月十八󠄂日」

横書きでの翻刻、年数の左右に干支年があるのを3文字とも小書きにしている。上下中央揃え。

[804] 宇都宮市史 第2巻 (中世史料編), 宇都宮市史編さん委員会, 1980.3, 2023-12-19T01:59:10.000Z, 2023-12-24T14:40:22.715Z https://dl.ndl.go.jp/pid/9641974/1/249 (要登録) 右上

左上、右下に斜め書き。

[807] kkr00010_052.pdf, 2021-09-07T11:00:41.000Z, 2024-01-01T15:05:16.267Z https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/137319/1/kkr00010_052.pdf#page=3

于時 + 干支割書

[820] 悲運の南朝皇胤並自天王祭祀について, 伊藤独, 1972, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-18T07:20:22.896Z https://dl.ndl.go.jp/pid/12269446/1/15 (要登録)

斜め書きを横書き化

[828] 大河原町史 諸史編, 大河原町史編纂委員会, 1984.3, 2024-05-28T02:01:58.000Z, 2024-07-21T12:01:09.286Z https://dl.ndl.go.jp/pid/9539432/1/728 (要登録) 右

[829] >>828 「元治^元_甲^子歳五月吉日」

年の字

[462] 年の字は、異体字や似た意味の違う字を含め、 いろいろあります。 年の字

[271] 「年」の字がないこともありました。 構文解析に注意が必要な場合もあります。

• [289] 片山寛所蔵雲版「弘安二己卯十月□日」 >>288 2 (岡山県金石史, 永山卯三郎) 1279年10月
• [293] 山梨県保福寺雲版「応安第六十一月廿一日」 >>288 11 (第二図版2) 1373年11月21日
• [297] 長野県陽泰寺雲版: 「応永七三月廿日」 1400年, 追銘「永禄第六八月吉日」 1563年 >>288 24
• [521] 日本国東京都品川区北白川2丁目法禅寺宝篋印塔 「応永十八󠄂四月 日」 >>519 p.三四二 日本応永18(1411)年4月
• [525] 日本国東京都品川区妙国寺開山の墓碑台 「康正三 六月 日」 >>519 p.三五五 日本康正3(1457)年6月
  • [526] 近世のもの >>519 p.三五五

[527] 翻刻文では漢数字が連続しているように見えても、 実物ではスペースや改行が入っていて区切りがはっきりしていることもあります。

• [272] 煙霞綺談「貞享三丙寅八月」 (>>268) 1686年8月
• [453] 書状 「慶応第4回紀辰4月13日」 >>452 87-12 (原文は漢数字か) 日本慶応4(1868)年戊辰4月13日

年の字と年干支

[345] 日本の戦国時代以前は干支が「年」の後にあるものが多くありました。 鎌倉時代末から室町時代初期にかけて「年」を欠くものがありました (例: 日本甲斐国南巨摩郡増穂村青柳昌福寺鰐口 「永徳二壬戌正月日」: 日本永徳2(1382)年1月)。 干支が年数と「年」の間にあるものは古くから間々ありましたが、 戦国時代以後に専ら行われました (例: 日本土佐国高岡郡窪川村高岡神社鰐口 「嘉暦三戊辰年」: 日本嘉暦3(1328)年、 日本国愛知県名古屋市西区中村町妙行寺鰐口 「大永五乙酉歳」: 日本大永5(1525)年)。 >>402 pp.二〇二-二〇三

[533] 「年」と干支の順序が中世と近世で逆転するという大原則は、 例外もなきにしもありませんが、紀年銘の真贋鑑定に大いに役立つチェックポイントとして活用されています。

[346] 偽作の疑いが濃いとされる日本国東京都荒川区本行寺卅番神堂鰐口 「文明十一己亥年七月吉日」 (日本文明11(1479)年7月) は 「用法上の相違より一応疑問視さるる」 のです。 >>402 pp.二〇二-二〇三

[369] 日本国埼玉県御堂浄蓮寺板碑 「文明十三年辛丑四月 日」 >>364 pp.二七五-二七六 1

埼玉史談 第二巻第五号雑報は干支の下に「年」 を書いていますが、 実物にはありません。 あるとしたら「江戸時代の記載 形式となり後世の追刻となってしまう」 とされます。 >>364 p.三〇〇 (4)

[537] 日本国愛媛県伊予郡長浜住吉神社水盤 「永八󠄂年辛巳拾一月念二日」 >>536 p.六六 (24) (愛媛県金石史, 正岡健夫) は、 「永」の上が「寛」か「応」、 干支2文字目が「巳」か「未」で、 素直に見ると「寛」で文体は「応」だとされます >>536 p.七五 (愛媛県金石史, 正岡健夫)。 干支の位置から「応」とし後考を待つとされました >>536 p.七五。

[538] 日本国京都府宮津市大垣籠神社水盤 「永享五癸丑年八󠄂月 日」 >>536 p.六六 (27) (籠神社と古異物, 川勝政太郎) は干支の位置が当時の用法でなく疑問が残るとされました >>536 p.七六。

• [507] 椿井文書, 2020-09-27T03:31:45.000Z, 2021-04-23T09:19:21.196Z http://www7b.biglobe.ne.jp/~s_minaga/b_tubai_b.htm

山城國井堤郷舊地全圖

本図の年紀は「康治二(癸亥)年」、「嘉暦元(丙寅)」年」とある。 この年紀の形式は「年号-数字-干支-年」であり、これは中世ではなく近世の形式である。椿井文書の特徴の一つである。

興福寺官務牒疏

年紀の形式から見ると、「官務牒疏」は嘉吉元年次辛酉(1441)と奥書にあるが、本文中には近世の形式である「年号-数字-干支-年」が多く見られ、到底中世の成立ということは出来ない。 例えば、「官務牒疏」の普賢寺の記述は以下の通りである。 「(普賢寺補略録曰)天平16甲申年勅願、良弁僧正再造開基、号息長山、・・・、亦々永享9丁巳年・・悉炎上、同10年戊午再建、・・・・ 最初に眼につくのは、「略録」からの引用と云う体裁をとるにもかかわらず、年紀の記載形式がバラバラである。到底中世のものとは思えない。

• [556] 日本国京都府井出町高神社所蔵添状 「寛平七 ((八󠄂九五)) 乙卯年九月」 >>555 p.318 (山城綴喜郡誌 一七六頁, 注釈は >>555 にあるまま, ルビは均等配置)
  • [557] 「日付の干支の位置から近世に作成された偽文 書と判断される。 ((31)) 」 >>555 p.318 椿井文書。
  • [558] 「中世ならば「七年乙卯」となるはずで、「七乙卯年」の如き表記は、中世末期には じまり近世になって一般的となる。」 >>555 p.351 (31)

• [637] 桃生•山内首藤氏と板碑, 桃生町教育委員会, 平成十一年三月十一日発行, https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach/29/29561/21436_1_%E6%A1%83%E7%94%9F%E3%83%BB%E5%B1%B1%E5%86%85%E6%B0%8F%E3%81%A8%E6%9D%BF%E7%A2%91.pdf#page=159

[780] >>637 成立年代が中世でなく近世と判定するのに利用。

[831] 初暦, 永長, 丹生山縁起

元号年の併記

季節

• [290] 宮城松島瑞厳寺雲版「嘉暦丙寅秋」 >>288 4 (第四図版6) 1326年

閏月

[37] 【南山御出次第】, 2020-06-14 08:31:39 +09:00 http://base1.nijl.ac.jp/iview/Frame.jsp?DB_ID=G0003917KTM&C_CODE=0020-54627&IMG_SIZE=&PROC_TYPE=null&SHOMEI=%E3%80%90%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%A1%E5%87%BA%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E3%80%91&REQUEST_MARK=null&OWNER=null&BID=null&IMG_NO=5

[42] 大門寺一切經

37、説一切有部順正理論卷第七十五 「弘安四年壬七月三日」 >>44 p.82

42、阿毗達磨藏顯宋論卷第三 「弘安四年壬七月日」 >>44 p.83

• [94] 佛敎考古學論攷 三 經典編
  • [44] 攝津大門寺一切經に就いて, pp.71-95, 初出昭和二五年六月

• [482] 日本女子大学文学部日本文学科蔵 百人一首抄 (A抄) 中院通勝写本 (請求番号Wa九一一・一四七―Sog) 奥書 「昨巳刻立筆 文禄五壬七十九上剋書畢 同朱了」 >>447 p.509
• [484] 日本女子大学文学部日本文学科蔵 百人一首抄 (B抄) 中院通勝写本 (請求番号Wa九一一・一四七―Sog) 奥書 「文禄五壬七十七書写了一昨起筆」 >>447 p.509
• [485] 京都大学附属図書館中院文庫蔵 小倉抄 中院通勝写本 (請求番号: 中院/VI/一七七) 写本奥書「文禄五壬七廿二巳刻書写了、」 >>447 p.510
• [486] 国立国会図書館蔵 百人一首抄 中院通勝写本 (請求番号: 八三二―二二七) 六十丁裏奥書「文禄第五丙申壬七廿二記之」 六十一丁朱書「文禄五壬七廿二勘之了」 >>447 p.511

[682] 大日本古文書 家わけ十三ノ一, 東京帝国大学文学部史料編纂所, 昭和7, 2023-01-17T10:48:16.000Z, 2023-01-21T10:17:28.588Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1908802/1/81

後三月

月番号

[717] 月は月番号による表記と月名による表記があります。

朔日干支

• [432] 山東済寧道嘉祥県敦煌長史武班碑 「建和元年太歳在丁亥二月辛巳朔廿三日癸卯」 >>431 (金石萃編)

[614] 朔日干支は、 月の朔日 (第1日) の日干支を表すものです。 一般的には朔日干支と日干支を組み合わせるか、 朔日干支と月の日番号と日干支を組み合わせます。 朔日干支があると暦がなくても日を特定できます。 暦研究にはありがたい存在です。

[615] 表す日が朔日のときは、 朔日干支だけで表すことがあります。

[740] 朝鮮の古い時代には朔日干支付きのものは見られず、 次のものが古い例とされます。 >>720

旬

[464] 日を旬と日に分けて書くことがあります。 また日を特定せず旬までしか書かないこともあります。 旬の後に吉日が続くこともあります。

[708] 「初六」で6日を表すように、1桁の日番号は前に「初」が付くことがあります。 現代の中華人民共和国でも農暦表記に頻用されます。

[668] 「中四日」で14日を意味します。 >>513 p.30

• [220] 摂津延福寺鐘「延文歳次丙申初冬下旬五日辛未」 >>25 日本北朝延文元(1356)年丙申10月25日
• [211] 日本国東京都品川区妙国寺寛永18(1641)年8月下旬銘梵鐘 「文󠄃安三年丙寅季冬中旬第三天」 >>519 p.三五四 日本文安3(1446)年丙寅12月13日
  • [524] 文安の梵鐘は現存しない。銘文の表現より旧鐘銘をそのまま刻んだものとみられる >>519 p.三五四。

[709] 中は異体字の仲で書くことがしばしばあります。

[685] 国指定文化財等データベース, 2023-01-23T06:07:50.000Z https://kunishitei.bunka.go.jp/heritage/detail/201/7962

ト書 : 安政二年仲春仲四日ノ御奥書アリ

[684] 浅井柳塘 雪竹群雀図 | 古美術瀬戸, 2023-01-23T06:06:59.000Z https://kobijutsu-seto.jp/21165/

壬子仲春仲浣々■挿詩画

嘉永5年(1852)

[686] 「承運第六丙辰葉月仲□」 「承運元年癸酉仲春仲日」 承運

• [710] 雜攷 第六輯上卷, 鮎貝房之進, 2023-05-19T07:46:50.000Z, 2023-05-19T08:25:24.453Z https://geocol.github.io/zakkou/book-6a.html#81
• [719] 雜攷 第六輯下卷, 鮎貝房之進, 2023-05-19T07:46:50.000Z, 2023-05-20T05:32:22.097Z https://geocol.github.io/zakkou/book-6b.html#195
  • [720] 附書年月󠄃日例

[713] 朔は初と同じ意味か、それとも朔日干支の脱落か。 >>710, >>720

[736] 旬が「十」の意味で使われることがあります。

日番号

日干支

• [633] 「日次干支」の日本最古: 日本国大分県臼杵市堂ヶ迫石仏群聖塔 (北側) 「承安二年歲次󠄄壬辰八󠄂月十五日日次󠄄辛亥」 >>634 日本承安2(1172)年8月15日
• [635] 観世音寺不空羂索観音像 「貞應元年歲次󠄄壬午八月十四日日次󠄄己丑」 (>>114) 日本貞応元(1222)年8月14日
• [660] 日本国熊本県熊本市坪井町本光寺笠塔婆 「安元元季乙未十月五日壬午」 日本安元元(1175)年10月5日 >>513 p.14 一 ②

日名

日の暦注

• [212] 彼岸終: 燕沢碑「弘安第𠄡𠀘玄黓敦牂仲秋二十日彼岸終」 >>213

• [231] 海龍王寺愛染明王「永享十二年庚申六月一日曜󠄃木宿鬼」 >>25

吉日

[434] 「吉日」やそれと同趣旨の色々な語句が使われました。 吉日

• [292] 埼玉円正寺雲版 「応安四年辛亥卯月初吉」 >>288 10 (第三図版6) 1371年4月

[384] 時正や彼岸を示したものもありました。

• [382] 日本国宮城県登米郡中田町本源寺題目板碑 「元弘二二年二月時正」 日本元弘4(1334)年 >>377 15
• [407] 日本国宮崎県日向市細島妙国寺境内墓地題目板碑 「永禄十一年戊辰二月時正」 日本永禄11(1568)年 >>401

[232] その他の情報:

• [233] 信濃諏訪慈雲寺鐘「應安元年戊申六月初三佛殿立柱日」 >>25
• [234] 熊野本宮鐘「慶長十九年甲刁三月三日則正遷󠄉宮同日」 >>25
• [496] 九州大学附属図書館所蔵 (菅得庵旧蔵) 施氏七書講義 古活字版 (貴重書庫、請求番号: 八六八―シ―一四) 第一〇冊後表紙見返し識語 「元和四年戊午秋重九菊一日」 >>447 pp.619-620

• [478] 塡詞図譜 序文 「文化紀元清明前一日」 >>477 日本文化元(1804)年甲子
  • [479] 同書 (日本文化2(1805)年) 「穀雨後三日」 >>477
• [502] 古京遺文 序文 「文政元年󠄂七夕後一日」 >>501
• [439] 曲亭馬琴 近世物之本江戸作者部類 識語 「天保五年甲子の春む月七くさはやすあした」 >>438
  • [441] 日本天保5(1834)年甲子1月7日 >>440 朝
  • [442] 原作者不明本の曲亭馬琴写本の識語という体をとっているが、 曲亭馬琴が作者と解されている。
• [456] 「洛医人名録中村東平編 序 万延紀元中元後一日得斉医叟識 序 久野耳一郎氏 撰 序 庚申桂月抱拙生漫識 (跋)辛酉孟春(文久元年) 加州金沢 中村東平」 >>455 PDF 121ページ
  • [475] 日本万延元(1860)年庚申7月16日
  • [476] 日本文久元(1861)年辛酉1月
• [203] イベント小道具の書状 (毛筆書き) 「平成二三年二月一日(仏滅)」 >>200 2011-02-01
• [206] 日本国滋賀県蒲生郡日野町中之郷安乗寺本尊阿弥陀如来裏書 「寛永十八󠄂年辛己仲春嫺 (かん) (嫻ホ撥ねず (かん) )日」 >>209 p.587
• [790] 日本国熊本県上益城郡益城町上砥川 阿弥陀堂 釈迦像 「寛喜弐年庚□二月彼岸五日」 >>789

[624] untitled - t156_272.pdf, 2011-12-30T21:05:48.000Z, 2022-01-24T09:27:36.675Z https://www.totetu.org/assets/media/paper/t156_272.pdf#page=9

昭和十三年四月二十九日天長節

• [783] 江戸読本書目年表稿(文化期), tgen, 2016-07-03T18:32:53.000Z, 2023-12-02T09:22:19.243Z https://fumikura.net/paper/edoyo/edoyo13.html

[784] >>783

そのゝゆき 五巻五冊 曲亭馬琴作 葛飾北斎画 衆星閣板

(1)「文化四丁卯年春正月發兌\書林\江戸麹町平川町二丁目・角丸屋甚助梓」 (2)「文化丙寅のとし立夏後の一日」

年の日

• [298] 小幡俣松平宮内少輔蔵雲版 (現所在不明) 「応永十五結制記之」 >>288 28 1408年

• [461] 越前州帆山寺造栄 ((営)) 勧進之状 「享禄三庚寅今月日」 >>370 (㉓ 「曼殊院文書」『福井県史資料編2中世』四一九ページ) 日本享禄3(1530)年庚寅
• [371] 日本国岩手県気仙郡越喜来村宝珠院所蔵巡礼札 「于時天文󠄃十一年 壬寅今月日」 >>370 p.三三二 45 (岩手県金石志, 太田孝太郎)
• [358] 日本国静岡県川崎町堀之内飯室神社鰐口 「天文󠄃廿一稔今月吉日」 >>339 p.二一九 35 (日本天文21(1552)年)
• [373] 日本国岩手県一ノ関市舞川観音堂旧蔵巡礼札 (現亡) 「天文󠄃廿三年 甲子 今月今日」 >>370 p.三三三 50 (岩手県金石志, 太田孝太郎)

[785] >>783

阿波之鳴門 五巻五冊 柳亭種彦作 葛飾北斎画 木蘭堂板 (1)「文化五戊辰年正月吉日\東都\通油町・村田治郎兵衞\深川森下町・榎本惣右衞門\同平吉」 (2)「丁卯之小重陽日・伴雲山人」

[786] >>783

小説浮牡丹全傳 前帙三巻四冊 山東京傳編・山東京山校 歌川豊廣画 鳳来堂板 (1)「文化六年己巳正月發行\書林\江戸本石町十軒店・西村宗七\同四谷傳馬町二丁目・住吉屋政五郎\梓行」 (2)(自序)「文化戊辰花朝」、(小引)「文化五年戊辰夷則」

[787] >>783

朝夷巡嶋記全傳 五巻五冊 曲亭馬琴作 一柳齋豊廣画 文金堂板 (1)「文化十二年乙亥\春正月吉日發販\繍梓書肆\江戸馬喰町三丁目・若林清兵衞\筋違御門外神田平永町・山崎平八\大坂心齋橋唐物町南ヘ入・河内屋太助」 (2)「文化甲戌冬至除夜・簑笠陳人」

• [821] 肥後の金石論集.I
  • [822] 肥後の雲版二例, pp.40-44

[823] >>822 熊本市野田町川尻 大梁山大慈寺 雲版 裏面 「明和六己丑仏誕生月」

中

[26] 稲荷山古墳出土鉄剣 - Wikipedia, 2020-04-27 15:48:41 +09:00 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3%E5%87%BA%E5%9C%9F%E9%89%84%E5%89%A3 (日本)

「辛亥年七月中記 」

[27] 鉄剣・鉄刀銘文 - Wikipedia, 2020-04-26 18:37:19 +09:00 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%89%84%E5%89%A3%E3%83%BB%E9%89%84%E5%88%80%E9%8A%98%E6%96%87#%E6%B1%9F%E7%94%B0%E8%88%B9%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3%E5%87%BA%E5%9C%9F%E3%81%AE%E9%8A%80%E9%8C%AF%E9%8A%98%E5%A4%A7%E5%88%80 (日本)

「治天下獲□□□鹵大王世奉事典曹人名无利弖八月中 」

[28] 鉄剣・鉄刀銘文 - Wikipedia, 2020-04-26 18:37:19 +09:00 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%89%84%E5%89%A3%E3%83%BB%E9%89%84%E5%88%80%E9%8A%98%E6%96%87#cite_note-7 (朝鮮半島)

葛項寺造塔記 「二塔天寳十七年戊戌中立在之」 西暦758年

[654] 高句麗の考古学的研究, 東潮, 1996, 2022-12-21T08:14:19.000Z, 2022-12-23T13:54:24.801Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3110951/1/190 (要登録)

[355] ★抜き刷り20号.indd - toyobunka_20_131_153.pdf, 2022-05-24T05:31:32.000Z https://glim-re.repo.nii.ac.jp/index.php?action=pages_view_main&active_action=repository_action_common_download&item_id=4928&item_no=1&attribute_id=22&file_no=1&page_id=13&block_id=161#page=3

石田茂作

[61] 造像銘記は、 日本に現存していた仏像の銘文を集成したものとして、 大正十五年九月一日に発行されました >>62。

[63] 考古学研究者の石田茂作は、 造像銘記 掲載の紀年銘を中心に分類整理し、 考古学会の会長で 造像銘記 編纂に尽力した三宅米吉 (万延元(1860)年-昭和4(1929)年) の追弔論文として昭和5(1930)年に 紀年銘の記載形式に就いて として発表しました >>25。

[65] 紀年銘の形式に時代差があることは既に知られてはいましたが >>25、 統計的に考察しその全体像を掴もうとしたことに大きな意義があります。 それも 造像銘記 というデータベースが整備されてこその成果と言えます。

[531] 著者自身が、 「思いつきで、手近󠄁の材料のみ」 によってまとめたに過ぎず、 「諸賢の御敎示によって、後日の完成を期し度い」 とした >>25 ように、 元のデータベースの限界が自ずとこの研究の限界でもあります。 残念なことに、 100年近くが経過しても未だこれを超えるものはなく、 貴重な研究成果として参照され続けています。 (部分的に補足する研究はいくつかあるのですが。)

[532] 金石文も文献資料も当時より圧倒的な数が発見されていてデジタル化も少しずつ進んでいるので、 改めてこの分野の研究に取り組んでくれる人が現れてほしいものです。

[64] 年次󠄄の記載形式は、次のように分類していました。 >>25

• [66] 一、年號年次󠄄なく、唯だ干支のみによるもの: 「まだ年號の制定なかった時代」に使われた。
  • [72] 1、歲次󠄄丙寅年
  • [73] 2、歲在辛巳年
  • [74] 3、戊子年
• [67] 二、干支なく、年號年次󠄄のみによるもの
  • [75] 1、慶雲二年: 慶雲2年宇治宿禰墓誌銘が最古。 藤原時代に特に多く行われた (造像銘記中$\frac{\text{<span>12</span>}}{\text{<span>25</span>}}$)。 鎌倉時代にも無いでもないが干支併記が増え、 南北朝時代、室町時代とその傾向が強まる。
  • [76] 2、嘉禎第三年: 鎌倉時代中期以後南北朝時代にかけて最も流行。 東大寺念仏地蔵銘 「嘉禎第三天」 が最古。
• [68] 三、年號年次󠄄干支を具󠄄備するもの、其の一
  • [77] 1、法興卅一年歲次󠄄辛巳: 法隆寺釈迦造像銘が最古。 和銅・天平の頃には用例も多い。 平安時代以降鎌倉時代頃まで相当例あるが、 「天治元年歲次󠄄甲辰」 のような細字で割書するものが多い。 割書最古は天治元年常陸東城寺経筒銘。
  • [78] 2、法興六年歲在丙辰: 道後温泉碑が最古。 奈良時代にも用例あり。 中世以降は稀で、 擬古的な例が数点ある。
  • [79] 3、天正十一年歲舍癸未: 戦国時代以降に極稀にある。
  • [80] 4、保安三年大歲壬寅: 保安3年常陸東城寺経筒銘が最古。 「承安元年大歲辛卯」 型の方が多い。 「大才」とも書く。 鎌倉時代や南北朝時代に相当多いが室町時代以後は珍しい。
  • [81] 5、享徳二稔龍集癸酉: 龍集の他に 「龍次󠄄」 とも書く。
• [69] 四、年號年次󠄄干支を具󠄄備するもの、其の二
  • [82] 1、神龜三年丙寅: 神龜3年以後、 平安時代、 鎌倉時代、 室町時代を通して長く広く使われた。
  • [83] 2、天慶九年戊寅: 山城岩船寺天慶9年阿弥陀像銘が最古。 藤原時代まで用例はあるが多くない。 鎌倉時代にはこの形式が最多で最も普通だった。 南北朝時代以後用例はあるが少ない。
  • [84] 3、文治五年^己酉: 鎌倉時代以後。
  • [85] 4、嘉曆四年^己_巳: 近江金剛輪寺嘉暦4年不動銘が最古。 鎌倉時代後期から室町時代に特に用例が多い。
  • [86] 5、正平七壬辰年: 室町時代に非常に多い。 干支の字配りが分書とそうでないものがあるが、 此の場合大した問題にはならぬらしいとのこと。
• [70] 五、年號年次󠄄の下に干か支の何れかをつけたもの
  • [87] 1、永仁五年酉
  • [88] 2、文明四癸年: 足利時代に用例あり。
• [71] 六、年號と干支のみを記し、年次󠄄をあらわす數字をかくもの: 佐渡常楽院鐘銘 「弘長壬戌林鐘」が最古。 鎌倉時代後期から南北朝時代に多い。

[90] 年の字として、次のものを挙げていました。 >>25

• [91] 「年」
• [92] 「秊」 「亏」 「」: 同一字。 「」 が唐則天文字で最も正しい。
  • [93] 「秊」: 金石銘では3字中最も多い。 宇佐弥勒寺磬「承元三秊」が最古。 鎌倉時代、南北朝時代に特に多い。 室町時代にも少しある。
  • [95] 「」: 金石銘では稀。 法隆寺伝来御物同朋法華経跋銘にある。
  • [96] 「」: 金石銘では3字中2番目に多い。
• [97] 「稔」: 徳川時代に非常に多いが、 慶長以前は少ない。
• [98] 「天」: 鎌倉時代中期以後。 「第何天」 となるのが多い。
• [99] 「曆」: 鎌倉時代中期以後。
• [100] 「歲」: 正倉院御物銘識中にも相当多いが勝寶七年から寶字改元までに限る (c.f. 天平勝宝7年春正月甲子勅)。 しばらく用例がないが、 南北朝時代頃から用例が現れる。
• [101] 「載」: 興福寺南円堂銅燈銘「弘仁七載」が最古。
• [102] 「祀」

[103] 極稀に干支に異名を使うこと 十干、十二支 、 時たま私年号を使うこと 元号一覧 もありました。 >>25

[104] 月次󠄄の記載形式は、次のものを挙げていました。 >>25

• [105] 正月、二月、三月、...: 9割方この記載方。
• [106] 「詩的名稱󠄁とも云うべき月の呼稱󠄁」 (青陽、建辰月、卯月など 月名 ): 時たま、 ことに金石銘によく見かける。 ほとんど全部が鎌倉時代以降で、 禅宗文学との関係を思わせる。 異名中でも「卯月」が非常に多く「四月」は稀。 「死」を忌避したものか。
• [107] 「季節󠄄を以て月次󠄄の上に冠せ、或はこれを以て月名に代用させている場合」 (春、仲春など 月名 ): 時々ある。 大部分が鎌倉時代以降、 多くの場合月名に代用されている。
• [108] 「今月當月等と主觀的の月次󠄄を記したの」: 室町時代の経筒銘に殊に多い。

[109] 季節の用例は、 「夏四月」、 「秋七月」、 「冬十月」 といった月名に併記したものと、 「春時正」 (春分) のようなものを挙げていました。

[110] 日次󠄄の記載形式は、次のものを挙げていました。 >>25

• [111] 一、數字的に日次󠄄を表したもの: 三月二十六日、 九月三日など。 飛鳥時代から現在まで銘記中に最も多い。
• [112] 二、數字的日次󠄄と干支とを兼󠄁ね合せたもの
  • [113] 1、丙午朔二十八日癸酉: 支那金石文に多いが日本には少ない。
  • [114] 2、十四日日次󠄄己丑: 観世音寺不空羂索観音像 「貞應元年歲次󠄄壬午八月十四日日次󠄄己丑」 が最古。
  • [115] 3、二十日癸酉日: 天寿国曼荼羅銘文はじめ古いものに却ってあって、新しいものに少ない。
  • [116] 4、十三日壬寅: 奈良時代以前からあり、 平安時代初期にも相当あるが、 次第に減少し室町時代以降にはほとんどみられない。
  • [117] 5、二日己丑: 京都岩船寺阿弥陀像銘 「天慶旧年丙午九月二日己丑」 が最古。 藤原時代に殊に多く、 4 の干支縦書きが平安時代中期以降減少するのと反対。 鎌倉時代には多少あるが、 室町時代以降は稀。
  • [118] 6、二壬子日
• [119] 三、唯干支のみで日次󠄄をあらわしたもの: 日本書紀、 續󠄁日本書紀。 銘記では足利学校蔵孔子像胎内墨書銘 「天文三年正月庚申之日初刻」 のみ。
• [120] 四、日次󠄄を其の異名によって表したもの
  • [121] 1、朔日
  • [122] 2、望󠄄日
  • [123] 3、晦日
  • [124] 4、初日
  • [125] 5、初何日
  • [126] 6、生十八日: 月始めて現れてから後の第何日という古い書法といわれている。
  • [127] 7、結制後十一日 解制前󠄁一日: 安居を結ぶ、解くこと、 日本の禅家では4月15日に結び7月14日に解く。
  • [128] 8、彼岸
  • [129] 9、時正: 鎌倉時代以降室町時代のものに限る。 常陸中家般若寺鐘銘 「建治元年乙亥八月廿七日乙丑時正第二」 が最古。 時正は彼岸中日、 時正第二は彼岸中日翌日。 「時正十六日」は時正すなわち16日の意。 「時正吉日」は時正すなわち吉日の意。
• [130] 五、十日宛を一括する言葉によって日次󠄄をあらわすもの: 第10日まで、 第20日まで、 第30日までを表す。 澣と浣は沐浴を意味し、 古代支那で10日に1度沐浴した風習から転じたとみられる。
  • [131] 旬: 上旬、中旬、下旬
  • [132] 澣: 上澣、中澣、下澣
  • [133] 浣: 上浣、中浣、下浣
• [134] 六、主觀的の文字に據って日次󠄄を表したもの
  • [135] 1、吉日: 決定的の日次󠄄を書かず吉日のみは京都十念寺磬銘 「正和二年九月吉日」 が最古。 鎌倉時代はそれが唯一、 南北朝時代から多くなり (4例)、 室町時代 (明応まで10例)、 戦国時代 (元亀まで13例)、 桃山時代 (慶長まで37例) の紀年銘は8割方この形式。
  • [136] 2、吉辰: 桃山時代以前の例未発見。
  • [137] 3、良辰: 桃山時代以前の例未発見。
  • [138] 4、吉祥日
  • [139] 5、吉曜󠄃
  • [140] 6、吉曜󠄃日
  • [141] 7、如意日
  • [142] 8、如意珠日
• [143] 七、日次󠄄を指示する限定詞を略したもの: 「三月日」など。 記入漏れと見られないではないが、 余りに事例が多く、 字配りから察して、 最初からの意志と考えられる。 東大寺持国天銘 「治承三年十二月日」 が最古。 藤原時代はそれが唯一、 鎌倉時代に入って用例が急増 (53例)。 南北朝時代も多い (23例) が、 室町時代終わり頃から桃山時代にかけて吉日の増加と反比例して減少 (室町時代15例、戦国時代5例、桃山時代6例)。
• [144] 八、記載日に關する說明的の字句を添えたもの: 全体から言えば多くない。
  • [145] 十二直の一を日次󠄄の下に加えることが稀にある。
  • [146] 七曜竝に二十八宿の一を日次󠄄の下に加えることもある。
  • [147] 其他記載の日が彼岸とか遷󠄉宮日とか、立柱日とかに當った事を日次󠄄の下に併記していることがある。

[151] 干支や数字に異字を用いている場合が相當にあるとして、 次のものを挙げていました。 >>25

• [152] 景: 丙。 木崎説によれば唐の太祖の諱を忌諱したもの。 ただし神護景雲経の跋文 「神護景雲二年歲在戊申五月十三日景申」 の5月13日は丙辰であり、 検討が必要。
  • 景午
• [153] 康: 庚。同音故、干支以外でも古来通用してきた。
• [154] 关: 癸。
• [155] 刁 (トラ) : 寅。 一説刀羅 (トラ) の略、 一説虎 (トラ) の略字で、 定説はない。 三河薬勝寺鐘銘 「寬喜二年辛刁卯月三日」 が最古。 南北朝時代の銘記に多くなり、 室町時代の銘記に一層多い。
• [156] 井: 亥。
• [157] 貳: 二。 奈良時代から既にこの意味で用いられるが、 紀年銘では鎌倉時代以後に限られる。 鎌倉時代後期から南北朝時代の銘記に最多。 興福寺薬王薬上菩薩銘「建仁貳年」 が最古。
• [158] 參: 三。 古くからこの意味で用いられるが、 紀年銘では鎌倉時代以後の例がある。
• [159] 二二: 四。 日光中禅寺鐘銘「建保二二年丙三月廿二日」 が最古。 鎌倉時代後期から南北朝時代の銘記に多い。
• [160] 二二: 四。 室町時代に多く、 二二と相反するように感じられる。
• [161] 伍。
• [162] 玖。
• [163] 拾。 陸前多賀城村石塔婆「弘安拾年丁亥八月八日」が最古。 室町時代、戦国時代、桃山時代に多い。
• [164] 廿 廿
• [165] 念 廿
• [166] 景・康・廿以外の異字が鎌倉時代以後の銘記に限られることが様々な意味で興味深い。

[167] 紀年銘に語を冠させることがありました。 >>25

• [168] 旹 (トキ) 。 極楽寺第三代善願上人舎利瓶記「旹嘉曆三年八月十日」が最古。 鎌倉時代後期以後の銘記に少なくない。
• [169] 維: 既に奈良時代の銘記にある。 金石文の紀年銘には少ない。
• [170] 維時。
• [171] 時也。
• [172] 于時。 鎌倉時代の用例もある。 室町時代、桃山時代に最も多く、 この時代「旹」も相当あったが 「于時」 は更に多かった。

[173] 武蔵光明寺阿弥陀銘「永仁三八十五」 (永仁3年8月15日) のように年月日の字を省略することも、 往々にしてみられました。 鎌倉時代以後に限って見られ、 とくに室町時代に多くありました。 >>25

[174] 次のように紀年銘の全体を時代ごとにまとめて分析しました。 紀年銘の変遷をたどるだけでも日本の文化史、思想史の外観が察知され愉快だと述べていました。 >>25

• [175] 飛鳥時代の典型は 「歲次󠄄丙寅年正月十八日癸卯日」 のような干支を主としたもの。 元号未制定や非秩序的な時代、 天皇の即位や元号よりも干支の方が最も正確を期せたからだろう。
• [176] 奈良時代、 平安時代初期は元号制定が秩序正しくなったため、 干支なしの數字的記載だけで十分正確を保て、 しかも便利。 一方で 「天平五年歲次󠄄癸酉八月二十五日癸酉」 のような干支併記もある。 従来慣習にもよろうが、 物事を大事に考えて數字と干支を合せて後日の間違いに備える意味もあっただろう。 正倉院御物の衣装など一時的なものに數字的記載が多い。 金石文など永久性を要するものに干支併記が多い。
• [177] 藤原時代、 干支なし數字的記載のみの 「大治五年五月三 日」 型が相當あらわれてくる。 永久性を要する金石文にさえ隨分出てくる。 「大治五年歲次󠄄庚戌三月三日癸酉」 「大治五年庚戌」 のような干支だけ細字割書する書式が現れ、 大いに行われている。 これらは干支の重要性の低下を意味するのではないか。 表面的には全国が統一され元号制定が秩序を保って行われ、 元号と数字に頼れるからでないか。
  • [178] 元号と數字的記載のみの紀年銘が多いのは藤原時代と明治時代だけなのが興味深い。
• [179] 鎌倉時代前半は、 藤原時代を踏襲。他の文化現象と同様。 ただし歲次󠄄何々のかわりに太歲何々と書いたり、 年のかわりに秊を書いたりが一部の人に試みられている。 藤原時代末期から宋との交流が盛んになったためだろう。
• [180] 鎌倉時代末期は飛鳥時代以来の伝統に一大変革が起こり、 この時代で紀年銘記載形式は前後に大別される。 日本文化は美術も工芸も文学もこの時代で大きく二分されるように思われる。
  • この時期の大きな変化:
    • [181] 1、 「弘安三年」 を 「弘安第三年」 のように、元号と数字の間に第を入れる形式が試みられた。
    • [182] 2、 「文永五年戊辰」 を 「文永五年^戊_辰」 のように、干支の割書を斜めに書く形式が起こった。
    • [183] 3、 年次を干支のみで数次を書かない形式が現れた。
    • [184] 4、 卯月、 林鐘、 夷則など月名の異名が好んで用いられた。
    • [185] 5、 刁 (寅)、 二二、二二 (四)、 澣 (旬)、 天、曆、秊、⿱𠦚力→刀, 下の一トル亏 (年) などの異字が現れた。
    • [186] 6、 「八月日」 のように日次を明記しない形式が現れた。
    • [187] 7、 「永仁二三十五」 のように年月日の字を省略した形式が現れた。
    • [188] 8、 旹、于時などを上に冠する形式が現れた。
    • [189] 細かいことは他にもある。
  • 伝統にとらわれず新しいこと、変わったことが試みられている。 複雑化 (惡く云えば閑人の文字を弄ぶかに見えるもの) と単純化が同時代に雑居して渦を卷いている。そこに第三次󠄄のものが出來、そこに超越した世界が展開している。 鎌倉時代の新宗教、新芸術、新文学はみなこうした雰囲気に芽生え育まれたのだろう。
• [190] 南北朝時代、室町時代は大体において鎌倉時代の忠実なる伝承。 鎌倉時代の試みはすべてこの時代に引き継がれ、 更に小さな変化が試みられた。 それは記載上の便宜や意味上の正確のためではなく、 変化のための変化とみられるもの、悪く言えば文字の遊戯。 強いて難解なものを記して自ら高しとする物識りの戲れ。
  • [191] 茶湯芸術と同じ道程で、 不立文字といいながら文字を弄ぶ禅宗僧侶に負うところが多かったのではないか。
  • [192] 南北朝時代、 室町時代の頃から再び干支が紀年銘と深い交渉をもって来たことが注意される。 たいてい数字的記載に干支が併記されている。 南北朝の対立、元号並立で元号と数字的年次のみでは不安を感じたためではないか。
• [193] 戦国時代、 「天正十年壬午」 を 「天正十壬午年」 のように、 年の下から上に干支が書かれるようになった。 干支と数字的年次が同格に重要視された思想の1つの表われだろう。 群雄割拠の時代で足利幕府の元号に極度の不安を覚えたのも無理がない。 私年号が現れたのもこの時代。

[503] 昭和時代の論文には、石田茂作の本論文を引いて、例えば

金石文の紀年銘には、時代によってほぼ一定した記載形式が見られるので、 たとえばこの金 石文は、疑銘だと疑うことができるのである^(注38)。

... (「この金石文」は鬼室集斯墓碑, 注38は >>504) のように議論するものがありました。 >>2634 「銘文を記す金石遺品の時代相は、銘文の書風や彫法、紀年銘の記載形式などの時代相と一致する」 >>504 とされました。

[802] 八百津町史 史料編, 八百津町史編纂委員会, 1972, 2023-12-19T01:59:10.000Z, 2023-12-21T12:34:24.433Z https://dl.ndl.go.jp/pid/9537038/1/426 (要登録)

[803] >>802 元をたどれば石田の論文に行き着きそう。ダイジェストに付加情報。出典は記載なし。直接参照しないで事典類を経由しているかも。

[834] 日本金石文綱要, 入田整三, 1937, 2024-10-01T09:05:02.000Z, 2024-10-30T07:20:32.064Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1918106/1/47

[715] 大日本帝国朝鮮の昭和時代初期の朝鮮言語史研究者鮎貝房之進は、 朝鮮半島の金石文等の日付の表記から特徴的なものを整理しました。 >>716

[758] 鮎貝房之進の研究は日時の構文を網羅したものではありませんが、 古い時代は単純だったものが、 唐に派遣された新羅の役人が撰じた碑文に支那の故事に基づく複雑な表現が出現することや、 宋から高麗への移住者が干支の異名を使って以来それが普及することなどを指摘しています。

[768] 昭和時代中期の研究者藤田亮策の朝鮮半島の紀年法をまとめた論文にも、 朝鮮で行われた日付表示の方法がある程度説明されています。 >>7863 ただ紀年法の解説が主な目的のため、 表記法や月日については体系的、網羅的になっていません。

[242] 日本国熊本県の昭和時代の郷土史家前川清一は、 熊本県の金石文等の日付の形式を 郷土調査の手引き で一覧にしました。 >>513

[801] 大宮市史 第2巻 (古代・中世編), 大宮市史編さん委員会, 1971, 2023-12-19T01:59:10.000Z, 2023-12-20T14:08:50.732Z https://dl.ndl.go.jp/pid/2989704/1/296 (要登録)