十二支と十二辰と十二獣#✎

[13] 十二支は現代日本では一般的にえとと呼ばれますが、本来は十干を指すべき語です。えとは漢字で干支としますが、これは本来は十干十二支を指すべき語です。

十二獣#✎

[109] Xユーザーの原田実さん: 「@fushunia 文革時代の中国で、龍は架空の動物だから、辰年を熊年に変えようという議論があったかと。」 / X, 午前11:31 · 2025年1月2日, 1/2/2025, 2:49:32 AM https://x.com/gishigaku/status/1874644712696795176

日本語における十二支の呼称#✎

[111] 日本では、十二支と十二獣が混用されています。

[121] 文字表記においては、十二支の漢字を用いるものが最も一般的です。

[122] 話し言葉としては、十二獣の呼称を用いるものが最も一般的です。伝統的な十二獣の呼称と現代的な動物名の2系統があります。

漢字表記	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
伝統的呼称	ね	うし	とら	う	たつ	み	うま	ひつじ	さる	とり	いぬ	い
現代的呼称	ねずみ			うさぎ		へび						いのしし

[123] 六十干支を音読みする場合など限定的にのみ十二支の音読みが使われることがあります。

[120] 例えば第4年のことを「卯年」と書き、「うどし」とも「うさぎどし」ともいいます。「この年の十二支は?」と尋ねられると「う」とも「うさぎ」とも答えられます。

[112] 十二獣の表記は、十二支の表記ほど一般的ではありません。

[124] たまに「ウサギ年」のような表記がみられます。この場合は現代的な動物名が使われます。

[125] こうした表現や表記に強硬に反発する人達もいます (>>57)。何が不満なのかはよくわかりません。

[126] 「ウサギ年」のような表記にだけ反対しているのか、それとも「卯年」と書いて「うさぎどし」と読むものや、話し言葉としての「うさぎどし」まで含めて反対しているのかは、それらの違いを理解していなそうにも思われ、よくわかりません。 (そもそも反対する動機が外野からは理解困難なので立場を推測するのも難しいです。)

[127] 漢字で「兎年」のように書くことは一般的にはなさそうです。例外的に、中央アジアの十二獣の翻訳などで「兎年」のような表記を用いることはよくあります。また、「今年の十二支は兎」のような書き方はします。

[110] 十二支と十二獣の混用とはいっても、十二支が使われるのはほぼほぼ漢字表記と六十干支に限られています。十二獣がアジア大陸のほぼ全土に普及したのに対し、十二支が漢字文化圏に限られていることを思うと興味深いものがあります。

[57] なぜ「ウサギ年」より「卯年」と書いた方がよいのか – 毎日ことばplus, 1/30/2023, 3:13:08 AM https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/177997

[58] また毎日新聞か。毎日新聞校閲部門は不適切ツイートの頻度が高すぎるといつも非難されています。毎日新聞

[59] >>57

「ウサギ年」ではなく「卯(う)年」と呼ぶのが適切としたツイートに、国語辞典編者の飯間浩明さんが否定的な反応をしました。至らぬ点を反省しつつ、書き言葉では卯年の方がよいと判断するわけを説明します。

毎日新聞の校閲では、「えとのウサギ」とせず「えとにちなんだウサギ」などと直しています。この認識が少しでも広がってほしいと願います。
とはいえ、動物としてのウサギそのものがクローズアップされるので「今年のえとはウサギ」などと書き出す原稿はよく出てきて、中には直しにくいものもあります。「今年はウサギが主役」と、苦肉の策を提案し採用されたこともありました。
そういう文脈は別として、「ウサギ年」の場合は「卯年」に単純に置き換え可能なことが多いのではないでしょうか。「ウサギ年」が口の端にいくら上ろうとも、やはり私たちとしては「卯年」と書くことを推奨するのです。

[60] 「反省」・・・? どのへんが?

[62] 飯間浩明さんはTwitterを使っています: 「先日の私のツイートに対し、毎日校閲の岩佐さんから返信をいただきました。感謝申し上げます。会話で「うさぎどし」が伝わりやすいこと、新聞校閲としては二者択一を迫られるので「卯年」を選んでいる、ということについて見解は一致しており、私としては満足です。https://t.co/0g9Y5rRXZ0」 / Twitter, 午後7:10 · 2023年1月15日, 1/30/2023, 2:54:09 AM https://twitter.com/IIMA_Hiroaki/status/1614565713158746112
- [61] 飯間浩明さんはTwitterを使っています: 「ただ、一点注意すべきことを述べるなら、校閲ルールが一般に知られる過程で、「うさぎどし」は誤りだ、と極端に受け取られてはならないということです。岩佐さんとしても、一般の年賀状で「ウサギ年おめでとう!!」は不可だ、「卯年おめでとう」にせよ、とまでは主張されていないと理解しました。」 / Twitter, 午後7:10 · 2023年1月15日, 1/30/2023, 2:54:09 AM https://twitter.com/IIMA_Hiroaki/status/1614565732272214026

[63] でも毎日新聞は社内ルールではなく「この認識が少しでも広がってほしいと願います」と言ってますよ。「極端に受け取られ」ることを毎日新聞は願ってると断言してます。

[64] 毎日新聞校閲センターさんはTwitterを使っています: 「国語辞典や言葉について発信している三省堂国語辞典編集委員の飯間浩明さんにご寄稿いただきました。言葉を「誤用」と決めつけず、市井の人々が使う言葉を辞書に反映させようと努めている飯間さんが今回、新聞校閲に物申す! https://t.co/6DBJE07duK 会員登録(無料)するとお読みになれます。」 / Twitter, 午前7:40 · 2023年1月27日, 1/30/2023, 2:54:09 AM https://twitter.com/mainichi_kotoba/status/1618740566593835010
- [65] 飯間浩明さんはTwitterを使っています: 「新スタートした「毎日ことばplus」に寄稿しました。「行かれません」に関する記事などを踏まえ、「新聞は世間の日本語を正せるか」と、ややあおり気味の題で論じました。でも、内容は基本的なことです。偉そうな文章を掲載してもらえたことに感謝。無料会員登録をすると読めますので、ぜひどうぞ。」 / Twitter, 午前8:21 · 2023年1月27日, 1/30/2023, 2:54:09 AM https://twitter.com/IIMA_Hiroaki/status/1618750921940561920

[66] その直後にこれ。なんだプロレスだったのか。

[67] なんだかんだ理屈をつけていますが、

毎日新聞の校閲では、「えとのウサギ」とせず「えとにちなんだウサギ」などと直しています。

と十二獣は十二支ではないから獣名で年を呼ぶのはおかしいというのが毎日新聞の見解のようです。しかし毎日新聞自身が

しかし古代中国で十二支の卯に当たる動物とされて以来、密接な関連はあります。だから漢字の成り立ちだけをもって「ウサギ年」を不適切とするのはさすがに無理でしょう。

と認めています。 >>57 なぜ十二獣を排除しなければならないのか理解不能です。

[68] 毎日新聞の立場が本当に

新聞校閲としては二者択一を迫られるので「卯年」を選んでいる

のだ >>62 としたら、それは毎日新聞がつらつらと述べたような根拠付けによる、ということで納得も可能です。私企業の社内ルールは好きに決めたらいいでしょう。でも

この認識が少しでも広がってほしい

「ウサギ年」が口の端にいくら上ろうとも、やはり私たちとしては「卯年」と書くことを推奨するのです。

というように >>57、社会の規範たらんと欲しているのは、欲を出しすぎではないでしょうか。

[69] 十二獣による紀年は古代中国から現在までの長い歴史を有し、東欧から日本まで広い範囲で長い伝統を持ちます。東アジア以外では十二支年より十二獣年の方が一般的です。日本でも民間では広く親しまれている十二獣を排除する必要性がどこにあるのでしょう。

[70] ところでここまで謎のこだわりを見せる毎日新聞がなぜ「えと」「干支」を排除して「十二支」に統一していないのか、疑問を抱かずにはいられません。「えと」は本来十干 (に使う「え」と「と」) を指し、「干支」は本来六十干支を指します。どちらも十二支とは違います。

[72] 実は毎日新聞は以前にも同趣旨の記事を公開しています。 >>71 十二支と十二獣の分離によほど強い意志があるようです。

[71] 今年の「えと」は? – 毎日ことばplus, 2019.01.18, 1/30/2023, 3:34:51 AM https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/24556

[74] この記事には「えと」の説明が

「えと」は漢字で書けば「干支」。字に見る通り「十干と十二支とを組み合わせたもの」で、「年月・時刻・方位などを表す呼称として用いられる」(大辞林3版)。回答からの解説にも書いたように2019のえとは「己亥(つちのとい、きがい)」となるのですが、十干については現在でも暦に記されているとはいえ、日常的にはあまり触れられることはありません。ここでは辞書の語釈の二つ目「十干十二支のうち、十干をはぶいて、十二支だけで表した年をいう。子年・丑年・寅年など」(同)について取り上げます。

とあります >>71。「えと」と十二獣の関係の否定には

動物をかたどった「えとの置物」は「えとにちなんだ置物」などと直すようにしています。
これは「えと≠動物」という立場からなのです

と強い執着を持っている >>71 にも関わらず、「えと」「干支」と「十二支」の関係はアリバイ的に触れるだけで完全スルーに近いのです。

[75] 本来別の物を指す「えと」「十二支」「干支」の関係を読者には「ここでは」の一言で無条件に受け入れさせておきながら、「えと」 (十二支) と十二獣の関係だけは受け入れられないという、これではまったく説明になっていません。

[73] 定着した慣習を受け入れる立場なら十二獣年も「えと」「干支」もどちらも受け入れるべきですし、原義を尊重する立場なら十二支年と「十二支」に統一するのが筋でしょう。毎日新聞の態度はどっちつかずです。私企業の社内ルールならそれで全然構いませんが、そのような曖昧な基準で社会に「正しさ」を発信するべきではありません。

[76] 毎日新聞社の記者にも十二獣年は受け入れられ親しまれてるからそういう記事が上がってきてるわけでしょう。十二獣年は広く知られていて誤解のおそれもない。毎日新聞のローカルルール以外にどこにも有害性を孕んでいないのです。

それに対して十二支と「えと」「干支」の混同は有害で、六十干支のつもりで話しているのに十二支と誤解される、といった現象が起こっているのです。公共の校閲が問題視するべきとしたらむしろこちらでしょう。「えと」も「十二支」もよく知られているのだから、「十二支」で統一して誰も困らないはず。なのになぜ「えと」を強調する記事を出すのか。

動機がわかりやすい日本語で読者に伝えたいというところにあるのだとしたら、取り組むべき課題がどちらなのか、明らかですよね。

[78] しょかき(二号)さんはTwitterを使っています: 「「卯年」と書かれていたらなんて読む?」 / Twitter, 午前11:38 · 2023年1月15日, 4/28/2023, 9:30:29 AM https://twitter.com/sshokaki/status/1614451813989908480

[114] (1) Xユーザーの郎女さん: 「@mainichi_kotoba あるCSチャンネルで、視聴者プレゼントのキーワードを「巳年」としながら「へびどし」と読んでいました。さすがにその読みは違うだろうと思いましたw」 / X, 午前7:45 · 2025年1月26日, 1/31/2025, 1:49:46 AM https://x.com/mkawachiira/status/1883285184050786475
- [116] Xユーザーのk.hisadomeさん: 「昨日の #帰れマンデーでも「へびどし」と連呼していました。巳年を「へびどし」と読む人って、十二支を「ね、うし、とら、う、たつ、へび……」と言ったり、巽(辰巳)を「たつへび」と読んだりするのだろうか?」 / X, 午前10:16 · 2025年1月28日, 1/31/2025, 1:49:46 AM https://x.com/HisadomeK/status/1884047923325100371
  - [117] Xユーザーのk.hisadomeさん: 「この番組では巳年を「へびどし」「へびどし」と連呼してるんだけれど、普通は「みどし」と言わないか? #帰れマンデー」 / X, 午後9:35 · 2025年1月27日, 1/31/2025, 1:49:46 AM https://x.com/HisadomeK/status/1883856277073522948

[115] >>114 わざわざ毎日新聞のツイートに返信しているのは、昨年の炎上を踏まえているのでしょうかね。

[119] 最近は配信番組などで出演者が十二獣年読みしているのを一部視聴者が十二支年読みが正しいとコメントする場面をたまに見かけるようになってきました。新たな失礼クリエイター事案になりつつあるのかもしれません。

越南語における十二支#✎

[113] 国語研究 (33), 國學院大學国語研究会, 1972-03, 1/20/2025, 10:48:05 PM, 2/1/2025, 4:09:48 AM https://dl.ndl.go.jp/pid/6058626/1/42 (要登録)

記号#✎

[130] 琉球古字

[128] 熊野宝剣古字, 十二支古字

[129] 十二支霊符

十二次#✎

歳星紀年法

要素#✎

[8] 殷代から西周代にかけて、十二支第1は現在に伝わらない文字が当てられていました。 >>12

[9] その頃十二支第6は現在の子に当たる文字が使われていましたが、東周代以後、第1に使われるようになりました。 >>12

[11] 東周代以後、十二支第6にはかわりに巳に当たる文字が使われるようになりました。 >>12

[77] 小臣艅犀尊 - 维基百科,自由的百科全书, 2/10/2023, 12:21:53 PM, 2/24/2023, 12:32:03 PM https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E8%87%A3%E8%89%85%E7%8A%80%E5%B0%8A

丁子(巳):丁巳日。殷人以干支纪日,商代干支中的“巳”被记作“〓金文”,而“子”被记作“〓金文”^[12]。

[14] 漢字字形史小字典, 落合淳思, 二〇一九年三月三一日
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- [12] 065 【子】 066 【巳】 pp.61-63

[18] 十二支の異名が用いられることがあります。

[19] 子: 困敦 >>23, >>7863, >>118
[20] 丑: 赤奮若 >>23, >>7863, >>118
[21] 寅: 攝提格 >>23, >>7863, 摂提格 >>118, 攝提
[22] 卯: 單閼 >>23, 單閼󠄃 >>7863, 単閼 >>118
[24] 辰: 執除 >>23, >>7863, >>118
[25] 巳: 大荒落 >>23, >>7863, >>118
[26] 午: 敦牂 >>7863, >>118, 敦⿰片羊 >>23, 敦牒
[27] 未: 協洽 >>23, >>7863, >>118
[28] 申: 涒灘󠄃 >>23, 涒灘󠄀 >>7863, >>118
[29] 酉: 作畺 >>23, 作噩 >>7863, >>118
[30] 戌: 閹茂 >>23, >>7863, >>118
[31] 亥: 大淵獻 >>23, >>7863, >>118, 大淵献, 淵獻

[81] 歳次:

[82] 子: 玄枵 >>7863, >>118
[83] 丑: 星紀 >>7863, >>118
[84] 寅: 析木 >>7863, >>118
[85] 卯: 亶安 >>7863, >>118, 大火 >>7863, >>118
[86] 辰: 壽星 >>7863, 寿星 >>118
[87] 巳: 鶉尾 >>7863, >>118
[88] 午: 大律 >>7863, >>118, 鶉火 >>7863, >>118
[89] 未: 鶉首 >>7863, >>118
[90] 申: 實沈 >>7863, 実沈 >>118
[91] 酉: 大梁 >>7863, >>118
[92] 戌: 降婁 >>7863, >>118
[93] 亥: 諏訾 >>7863, >>118

[32] 異字も使われました >>23。東洋の日時形式例えば:

[56] 丑を之 : 仮名書年号

[37] 国立国会図書館所蔵施氏七書講義古活字版 (請求番号: WA七―一九二)
- [38] 第一冊巻第二巻末石川丈山識語「元龢六歳在庚涒灘󠄃夏五月」 >>447 p.621
- [39] 第一三冊巻第三十三巻末石川丈山識語「元和商横涒灘󠄃麦秋下五」 >>447 p.623
[36] 書画「上章敦牂孟夏」 >>452 452

[17] 酉は酋とも書かれることがあります。万葉集は写本により「九年丁酋」とあります。「九年丁酉」に校訂されています。

[45] 改併玉音類粟四声篇󠄀, 金韓孝彦原撰, 男道昭重編, 元至元二六年刊: 重編改併玉音篇序「旹泰和八年歳/在強圉単閹 (マヽ) 律逢󠄄無射旹六日」 >>44
- [46] 金泰和7(1207)年丁卯, 金泰和8(1208)年戊辰
- [47] 強圉 = 丁, 単閼 = 卯, 無射 = 9月
- [48] 元至元26(1289)年
[41] 日本国大阪府守口市松井淳所蔵 (枚方市史資料室蔵写真) 三之宮神社棟札・拝殿着座之次第写所収棟札「奉上葺屋形大明神上遷宮六月十日井 ((亥)) ノ時天正六年戊酉 ((戊寅)) 六月十日亥ノ時」 >>546 p.27 (注釈は >>546 のまま)