[7] 元号は、東洋で長く用いられている、 暦上の期間を表す名前です。
[8] 現在では日本で用いられるのみとなっていますが、 かつては東アジア各国で用いられていました。
[615] ただし、民国紀元 (中華民国) や主体紀元 (朝鮮民主主義人民共和国) を元号に分類することもあります。
[350] 「平成39年」の「平成」のような紀元を表す名称を元号といいます。 しかし文脈により「平成39年」のような元号年の表記の全体を指して元号と言ったりもします。
[4] 元号を年号ともいいます。
現在でも歴史学分野を中心に年号と呼ぶことがあります。
しかし年号は西暦年その他の年の表記のことを指す場合もあるので、
元号という方が曖昧ではありません。
[294] 英語では era と呼ばれますが、 より広く紀年法や紀元の意味でも使われるので曖昧です。 regnal year や finite era (name) と呼ぶとそのような曖昧性は排除できます >>9 が、元号でない即位紀年 (東洋以外のものも含む。) も含まれることがあるようです。 歴史学の論文英題や計算機プログラムの変数名などでは era とすることが多いようです。 現用されているのが日本の元号だけなので、 Japanese era (name) などと言うこともあります。
[74]
Java は日本の元号による日付表記を扱うクラスを
java.util.JapaneseImperialCalendar
と呼んでいます。 Imperial calendar という名前から皇紀を連想しますが、
天皇の暦ということで日本の元号を表しているようです。
紛らわしいので適切な命名とはいえません。
[295] 日時パターンの表記などでは、ローマ字表記の頭文字である
「g」や「G」で表現されることがよくあります。
ISO 8601 の日時書式表現
(の JIS X 0301 拡張) は N を使っています
(name?)。
[63]
ISO 19108 は元号 (や他の暦法における暦年の上位概念)
を記述するために暦年代という概念を導入しています。
[167] 越南の元号研究者の論文で 漢字年号 (日本語), niên hiệu chữ Hán (越南語) と書いたものがあります。 >>202, >>230 といっても題名や初出などで、以後は普通に年号と書いています。
[168] 越南は現在ラテン文字表記 (国語) が使われているので、 敢えて漢字と明示する傾向があるのかもしれません。 碑文のことも漢喃碑文と言ったりします (それは新しいものは国語表記だからというのもあるのでしょうが)。
[255] 元号は、1つ以上の (原則として連続した) 年に対して与えた名称です。 その改元日から始まり、次の改元日までの期間を表します。 (改元日を含む年は、途中からまたは途中までしか含まれないこととなります。)
[380] 元号は、前の元号からの改元という形でその時期が定義されています。 直接的な定義には含まれませんが、暦への記載や現実の運用などから、 西暦や皇紀のような他の紀年法との対応関係も定まります。
[381] ただし、私年号や滅亡した勢力の元号の中には、 正確な時期が伝わっていないものもあります。特に私年号は、 改元の手続きが行わず自然発生的に使われ出し、 いつの間にか消滅しているようなものなので、 終了の時期もはっきりしないことが多いようです。
[254] 元号が何かについて、元号法 >>54 は定義していません。 法令上は自明のもの、あるいは慣習的なものとして扱われているのでしょうか。
[614] しかし「暦年の上位」といわれても何となくの雰囲気はわかりますが、 それ以上の情報は得られません。暦年は約365日を表す用語のようですが、 元号の期間は JIS 上も約365日の整数倍となるとは限りません。 「上位」の意味が定義されていないので、この定義と実際の元号が合致しているかどうかもよくわかりません。
[29] 暦と時の事典は、 年号を「明治、大正、昭和のように、 年に冠して使用する称号で元号ともいう。」 としました。>>30
元号は特定の天皇の年代につけられる称号を意味する。天皇一人に対して一つの元号をつけるが、これを「一世一元」と呼ぶ。645年、大化から元号が使われるようになった。
(2019年3月9日付東亜日報 東京・川崎=パク・ヒョンジュン特派員)
(翻訳・成川彩)
[210] >>209 これは「元号」の説明をしているようで、 「一世一元」の説明にしかなっていない。 前近代を無視して近現代の話だけなら 「特定の天皇の年代につけられる称号」 でも間違いではないが、第2文、第3文が続くので意味が通らなくなっている。
[99]
「元号」は、個別の元号のことを指す言葉ですが、
元号を使うシステム全体を指して使うこともあります。
[13] 元号は紀年法の一種といえます。 個別の元号がそれぞれ紀年法として機能するので元号は紀年法の部分集合といえます。 あるいは「日本の元号」のような一連の元号の列として定まる元号系は、 それ自体が1つの紀年法といえます。
..., 昭和, 平成, 令和, ... } 元号 }
}
(..., 昭和, 平成, 令和, ...) } 紀年法
}
西暦, 皇紀, ... } 元号でない紀年法 }
[15] 元号である紀年法と元号でない紀年法との違い、 すなわち元号たる要件は、 よくわかりません。 (>>489)
[253] 現在の日本の元号制度は、元号法で定められています。
元号制度の元で用いられる実際の元号は、改元の政令により定められています。
[263] ただし日本でも元号表記よりも西暦表記が多くなってきています。
[33] 年号銭でも使われてきました。 現在でも日本の貨幣には日本の元号の紀年があります。
[287] 日本の元号を使った日付の表記を、和暦や邦暦と呼ぶことがあります。
ただし、これらの言葉は他にもいろいろな意味で使われます。
[159] JIS X 0301 は元号を使った情報交換用の日時形式を定めています。
[610] 元号元号を用いた時期のことを、 「元号」、 「元号年間」、 「元号年中」、 「元号時代」、 「元号期」などといいます。
[77] 文化と文政の時代は合わせて化政期と呼ばれ、 この時代の文化は化政文化と呼ばれています。
[208] 宝暦と天明の時代はあわせて宝天期, 宝天時代と呼ばれます。
[119] 清国の道光と咸豐を合わせて道咸といいます。 同治と光緒を合わせて同光といいます。 更にそれらを組み合わせて道咸同光といいます。
[78] 昭和時代に元禄と組み合わせた昭和元禄という言葉もあります。 元禄と昭和は時代が大きく離れていますが、 昭和時代に出現した元禄文化 (元禄時代の様相) 風味というくらいの意味合いのようです。
[161] 日知錄 : 卷二十 - 中國哲學書電子化計劃, Donald Sturgeon, https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=374063&#p55
[196] 柳田国男集 : 定本 第29巻, 筑摩書房, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/9546150/1/21 (要登録)
[250]
一世一元の元号は皇帝や天皇の追号として何々帝、
何々天皇のように使われることが慣例となっています。
(ただしこれが日本の制度として定められたことはありません。今後も踏襲されるかは不明です。)
一世一元以前にも、
君主の自称または他称として元号が使われたことがありました。
[143] 稀に、人名不明な君主を便宜上元号名で何々帝のように呼ぶことがあります。
[75]
時代と天皇を記念した日がいくつかあります。
[136] 元号はその時代の出来事や概念の固有名詞化のために用いられます。
[140] 令和の天才は、 令和時代に活躍した天才を指します。
[142] に NHK が藤井聡太を令和の天才、 羽生善治を平成の絶対王者と呼んで対比した例がありました。 >>141
[226] REVISED総研大1石橋++ - 05JishinShiryoDB.pdf, , https://historical.seismology.jp/ishibashi/archive/05JishinShiryoDB.pdf#page=5 #page=12
余談ですが,歴史地震学は戦前の遺産が非常に大きいので,
かなり皇国史観に由来する解釈や表現が残っています.416 年もその一例だと思い ますが,南北朝時代の地震なんかも,北朝の年号を使わないで全部南朝の年号で呼 んでいます.有名な「正平南海地震」というのがあって,将来の南海地震の予測に 対しても重要な地震なのですが,あるとき私は「自分は別に勤皇の志士でもないの に論文に南朝の年号を使うのは何か変だなあ」と思いました.それで,東京国立博 物館の田良島哲さん(当時は文化庁)に歴史学の状況を教えていただいたりして, 今では,地震当時おもに使われていた(主要な史料が用いている)年号を使うとい うことで,「康安南海地震」と呼ぶようにしています.
[228] なんで南朝の元号を、という気持ちはわからないでもないし、 個人的にも北朝の元号を使いたいのが私情ではあるのだけど、 しかし「皇国史観の残滓だから」という理由で既に定着した術語を変えてしまうのは、 皇国史観の学者がやったことと同じことを逆方向でやってるだけなんじゃないの、 っていう気もするんだよねえ。
[229] 南北朝正閏問題は「南朝を正統とし北朝も認める」形で明治時代に政治的に決着し、 その後日本政府も皇室もそれにかわる新見解を出していないので、 元号も「南朝の元号を正統とし北朝も認める」のが公式見解だと思われるし、 歴史の資料集的なものでもそれが標準的な取扱いになっている現状があるので、 元号由来の術語もそれに倣う (もちろん現在の業界慣行があればそれに従いつつ)、 というのが、個々人の勝手な判断による無意味な分断を避ける意味で好ましいのではないかと。
[234] >>226 #page=12 がいう、古記録がみな北朝の元号で書いているから北朝の元号の名前の方が便利という理由付けなら理にかなっていると思う。 「南朝の元号は皇国史観だから」というイデオロギーを理由にするより「北朝の元号が便利だから」の方がずっといい。 (「近現代に南朝の元号で呼んできたから南朝の元号の方が便利」との兼ね合いはどうするんだという問題はあるにせよ。)
[235] 西暦と元号を併記する書き方も紹介されていて、 確かにそれなら古記録との照合にも便利だし、長期スパンでの検討にも便利。 それが許されるなら、北朝の元号と南朝の元号の両方併記することにしちゃえばいいんじゃないの。 今更漢字2文字くらい増えてもそう変わらんでしょう。 関係するのは南北朝時代の事案だけなんだし。
[249]
日時記述に使う本来の用法から離れて、
その時期の創設等にちなんで地名や組織名などの固有名詞に採用されることも多いです。
人名に1字取ることも、改元直後を中心によくみられます。
[80] 昭和時代に建設された日本の南極基地は昭和基地と命名されました。 元々は基地名が「昭和基地」であって地名が「昭和」ということではなかったと思われますが、 気象庁は「地点名」を「昭和」としていて >>81、 今や元号名自体が地名化しているといえます。
宇佐市平成の森公園は改元に伴い、令和元年7月2日付で「宇佐市平成令和の森スポーツ公園」に名称変更しました。
[28] 元号や年号の「号」が既に「名前」のような意味ですが、
概念としての元号と区別して元号呼称を元号名と呼ぶこととします。
元号名は漢字2文字で表記するものがほとんどですが、
その他にもいろいろな例が知られています。
また、いろいろな読み方があります。
[1045] 元号制度は、国家権力などが新たな元号を制定し、 移行を繰り返していくことで運用されるものです。 具体的な方法は國と時代によります。
[27] 元号の制定は独立国の権限であり、象徴でしたから、 複数政府が並立するとそれぞれの元号が建元されました。 各勢力がどの元号を選択するかはどの政府に従うかを意味する、 極めて政治的な行為でした。
[293] 元号のことを年号ともいいます。語源的・歴史的には年号の方がより意味に即した用語のようで、 中国語では現在も年号と呼ぶのが一般的です。しかし年号は、 元号以外の紀年法も含めたり、 元号によって表記された年やその他の紀年法の年のことまで含めたりすることがあり、 意味に揺れがあります。元号という語の方が意味は明確です。
[95] 歴史の授業で「何々が起きた年号」といえば、 その事件の起きた年がいつかということを話題にしているのであって、 元号とは関係ありません。 (元号年で言うこともできますが、 西暦や皇紀で表すこともできます。)
[25] 語源や歴史的な経緯をひとまず置いておくなら、 「平成31年」や「1192年」のような年の呼称を「年号」と呼び、 「令和」のような元の呼称を「元号」と呼ぶ現代の用法は一貫しており、 むしろ好ましいといえます。
[46] 現在の日本の法令は、元号法をはじめとして 「元号」という呼称を採用しています。
[47]
一方で歴史学者は「年号」という呼称を採用することが多いようです。
複合語的な用語も私年号などほとんどが「年号」
を使って構成されています。
日本の法令でも養老律令は「年号」といっていました
(
[100] 革年改元の提唱者の三善清行は、 革命勘文 (漢文) で「建元號於鳳暦」と書いていました。 >>101
[93] 「元号」という語の読売新聞データベースでの初出は、 即位の地と一世一元の法 京都で即位、天皇一世の間改元せず, のようです。
[126] 昭和時代後期の日本政府の見解では、 元号と年号は同義とされました。 >>125
[39] 元号研究者の所功は、 「年号」の始まりは武帝の第1の元号「建元」といわれているが果たしてそうだろうか、 と疑問を呈しました 年号の歴史 p.4, 日本年号史大事典 普及版 p.14。 元号と年号は「いま同義語として使われている」 とした上で、元号は古い文献にほとんどみられないものの、 建元や改元は古くからある語で、「元」は元年の意味であるとし、 諸橋大漢字辞典 (巻一) の元年の定義
天子即位の第一年。又、年号の改まった最初の年。
... を引きました。そして「この意味で、中国において天子や諸侯の代始から年を数える元号」は 春秋あたりから見られるなどとし、 武帝の時代に元に命名したものを「元号に漢字の名称を冠した「年号」のはじめ」 だとしました。
[40] まとめると、
... という見解をとりました。
[20] その所功らのより新しい著書 元号―年号から読み解く日本史― は、 元号は「本来は「年号」であり、両者をほぼ同義語として併用する」 としました。 本文全体では前近代では「年号」、近現代では「元号」、 俯瞰的部分では「元号 (年号)」のように表記されているようです。 「制度史上」は律令で年号が公用され明治改元で一世一元となり元号が 「公称」となった、としました。 >>19 p.3
[90] 暦の研究者の中牧弘允は、 年号と元号はほぼ同義で使われるが微妙に異なり、 年号は漢字の名前を持つものであって、 元号は代始から数えるものである、としました。 出典に所功の年号の歴史が挙げられており、 所の解説を踏まえた記述とみられます (が、所の説明とも少しニュアンスが違う気がします)。 >>89
[31] 暦と時の事典は、 年号と元号を同義としました (>>29)。
[59] 平成31年の令和改元直前に編集された、 元号関連の歴史系諸分野の研究者らによる専門書 年号と東アジア―改元の思想と文化― の序文は、 「年を数えるための称号には「元号」と「年号」の二つがある」 うち日本では元号が 「正式名称のようになっている」 ものの、「本家の中国」では元号はほとんど用いず専ら年号と称するため、 東アジア全体をカバーするには 「「年号」の呼称に従うのが妥当」 としました。 >>34
[48] 令和改元時の (専門家の文章から一般人の会話まで) いろいろな言及を総合的にみると、
... といった感じ、つまり多くの人がなんとなく両方とも認識しているが元号が優勢、 とみうけられます。
年号と元号はほぼ同義でつかわれています。 しかし、年号と元号には微妙なちがいもあり、両者は時に区別してあつかう必要があります。
明治天皇が即位し改元がおこなわれた時、『明治天皇記』には天皇がくじを引き「年号の字を聖択したまふ」とあります。その字は「明治」でした。つまり、漢字の名称を冠したのが「年号」です。これに対し、代始め(即位)から数えるのが元号です。元は元年の意味です。現行の法律は「元号法」と言います。明治22年の「皇室典範」でも明治42年の「登極令」でも「元号」がつかわれました。
[104] 年号と元号 - うたことば歳時記 () https://blog.goo.ne.jp/mayanmilk3/e/eccd078b34cab43e810a004b63671ad6
[105] 「元号」と「年号」は何が違うの? | ニッポン放送 ラジオAM1242+FM93 () http://www.1242.com/lf/articles/167774/?cat=life&feat=suzukianju
内閣府・大臣官房総務課の担当者に聞いてみた。
「『年号』も『元号』も、年数の上に任意の漢字をつけて表す称号という点では同じため、ほぼ同義語として扱われています。
日本は明治の改元から『一世一元』となっており、以来公称として『元号』が使われています。それまでは必ずしも元号と天皇の在位の期間は同一ではありませんでしたが、現在は一世一元となっているため、年号という言い方は、あまり一般的ではありません」(担当者)
また、国立民族学博物館名誉教授の中牧弘允さんは、その微妙な違いについてこう語る。
これに対し、元年の意味を持つ元号は天皇の即位から数えるものだ。
このように、「元号」と「年号」はほとんど同じ言葉として使われていますが、微妙な違いがあるとする説もあります。それによると、漢字による名称が「年号」であり、天皇の即位から数えたものが「元号」であるとされます。 具体的には、平成30年であれば「平成」が年号で、「30年」の部分が元号であることになります。
[128] 「具体的には」の前の説明と後の例示が一致していないし、 出典も書かれていない珍説。 これが「一般常識」として説明されている。
[149] 「年号=西暦」ではありません | 毎日ことば, 2022年6月16日, https://mainichi-kotoba.jp/enq-448
[150] 年への言及を「年号」と呼ぶ用法を否定するのが毎日新聞社の見解らしい。 大正時代から用例があることや、 現代の辞書にも記述があることまで紹介しながら (ただし暦や紀年法の専門書は参照していない)、 「解釈拡大に加担したくはない」 とよくわからない態度を取っている。
[151] アンケートも取っているが「元号」vs「西暦」の謎の図式になっているので信憑性には疑問がある。 その結果ですら西暦の年数を表すという人の割合は高い。
[152] 毎日新聞でその用法を使いたくないというのは勝手にしろという感じだが、 それは誤用ですとでも言いたげなのは、なんだかなあ。 「新聞でそういう例を次々出してしまうと、辞書改訂に携わる人はそれを根拠に年号の語釈をどんどん拡大させてしまう可能性があります。校閲としてはそれに加担してはならないと思います。」 とかいって日本語の規範に影響力を行使したい気持ちを隠そうともしないのがなんとも。
[153] 教育現場での「年号」の利用状況を鑑みれば、 現代日本語の辞書でその用法を説明していないものがあるとしたら、 そちらの方が欠陥でしょうに。
「年号」と「元号」をほぼ同義で用いることもあ
るが、本稿では「年号」を用いる。年号は紀年法の一種 で、長くても数十年程度の短期的な紀年法である。
[175] 明治国家の展開と民衆生活 : 和歌森太郎先生還暦記念, 和歌森太郎先生還暦記念論文集編集委員会, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/12228250/1/8 (要登録) 右
宇内(空間)と時間の二元のうち時元の「元」が元号の「元」
[176] 世界評論 5(2), 世界評論社, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/3556895/1/52 (要登録)
[177] >>176 元号が正式で年号が俗称と主張している。根拠は不明。
著者は共産主義者の井上清で、元号廃止論の一貫。
[182] 私年号研究で知られる千々和到は、公年号を元号、 公年号と私年号をあわせて年号と使い分けているように見えます (例えば中世東国の「私年号」)。 とはいえこの使い分けが明確には説明されていませんし、 他の研究者もこのような使い分けをする人もいるという程度で、 一般的な使い分けとまではいえません。
[198]
勝俣鎮夫は自説に従い更に独特な使い方をしています。
公年号には京都の年号と地域年号があるとして私年号と区別し、
京都の年号のことを元号と呼んでいます。
東西南北
2024.2.2
2024/02/02(金) 03:00.
免許証を更新して気付いたことがある。有効期限の記載が年号だけから西暦併記となっていた。更新前の免許証は「平成36年1月」まで有効だった。通知が来たからいいものの「平成36年って、いつ?」と悩ましかった▽最近、困ることが多い。文書に年月日を記す際、西暦は分かっても令和何年か、すぐに思い出せない。そろそろ西暦だけでいいのかもしれない▽年号は元号ともいう。この元号は天皇を元首として「一世一元」を定めた明治憲法下の皇室典範で、元首の意味で初めて登場したという。「元」はもともと「はじめ」で、改元の際に年の最初の日にさかのぼることを意味していた▼過去、明治まではほぼその通りに適用されていたが、大正、昭和、平成、令和と年の途中から変わっている。
[187] >>186 なんかほかで見たことない珍説が披露されてるな。出典を教えてくれよ!
[188] 元号はいらないと主張する人と珍説を持ってくる人とかぶってる割合が高すぎるように思われるんだが、 どういうメカニズムなのだろうか?
[189] 反ワクチンと親露派がかぶっている現象と同じようなやつ?
[205] 「年号」と「元号」 - 日本中近世史史料講読で可をとろう, https://japanesehistorybasedonarchives.hatenablog.com/entry/20191022/1571751253
江戸時代まで元号を年号と呼ぶ場合が多かったが、明治元年への改元の際に新制度となり、元号が正式名称になった。
[1838] 伴信友は、 次のように述べていました >>1731。 元号のことを、 文徳実録斉衡元年天安元年の詔詞、 三代実録元慶元年の詔詞に 「御世乃名」 とあるのは、元々 「御世の始の年號」 を大和言葉にしたものだった。 同じ天皇の途中で改元するとき天皇まで改まるように聞こえるのでよろしくない。 続日本紀 和銅元年の詔詞などに 「御世ノ年ノ名」 とあるのはやや勝るがくだくだしい。 神龜元年の詔詞に 今将嗣坐御世名乎云々とあり、 次に 「今神龜ニ二字ヲ御世乃年名止定弖、改養老八年爲神龜元年而云々」 とあり、 御世名とあるのは御世の年名とあるのにかけあわせておおらかに言ったもの。 それでも天皇の在世中に改元があるのだからやはり穏当ではない。 個人的に正しく言うにしても漢語のまま (年号と) 呼ぶべき。 明や清では一世一元 (「王が世の涯一號に定たる」) にしていて後の時代の混乱もなくよろしいことに思われる。
[489] 元号は紀年法の一種ともされますが、元号とそうでない紀年法 (紀元) との違いは明確ではありません。 おおよそ次のような違いがあるようです。
[494] 次の紀年法は、元号として扱われたり、元号に準じるものとして紹介されたりすることがある一方で、 元号ではない紀年法であるとされることもあります。
[499] 私年号(的な紀年法)やフィクションの紀年法が元号であるのかどうか、 判断が分かれることがあります。
[134] 元号一覧 (朝鮮) - Wikipedia, , https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%83%E5%8F%B7%E4%B8%80%E8%A6%A7_(%E6%9C%9D%E9%AE%AE)
元年を1392年とする改元を前提としない紀年法であり、厳密な意味での元号ではない。「大朝鮮五百四年」などの用例もあり、名称は一定していない。
「厳密な意味での元号」ではないが、広い意味では元号ということ?
これも厳密には改元を前提としない紀年法である。
元号ではないとは明言していないが、「これも」といっているから 「厳密な意味の元号」ではないということ?
「大韓民国」 と 「檀君紀元」 には元号ではないという注記はなく、 「西暦紀元」 の項に 「1961年限りで元号を廃止。」 とある。
「大韓民国」 と 「檀君紀元」 は元号に含まれるという解釈? 「厳密な意味の元号」 なのかどうか?
[204] 日付から和暦を判定するVBAコードを作ってみました - 日本中近世史史料講読で可をとろう, https://japanesehistorybasedonarchives.hatenablog.com/entry/20210326/1616759841
ちなみにポルトガル宣教師たちは「年号」を以下のように説明している。
[3]
元号制度は古代支那王朝の即位紀年の発展形として生まれ、
歴代王朝のほとんどで採用されてきました。
現在の中華人民共和国は元号を使わず公元を採用しています。
[6]
日本の南西諸島は、かつては日本の薩摩藩の属国の琉球王国でした。
琉球王国は支那王朝にも朝貢しており、支那の元号が主に用いられました。
明治時代に沖縄県が設置されてから日本の元号に統一されました。
しかし米国統治時代には専ら西暦が用いられました。
[10] 滿洲地域ではその時々の統治国家の元号が使われました。
満州族の建国した清国では当然清国の元号 (農暦) が使われ、
漢字名だけでなく満州語名も存在していました。
中華民国では民国紀元 (グレゴリオ暦) が使われましたが、
ロシア勢力下ではキリスト紀元 (ユリウス暦)、
日本勢力下では日本の元号 (グレゴリオ暦) も使われました。
満州国は独自元号を建元しました。
ソビエト連邦はキリスト紀元 (グレゴリオ暦) を使いました。
中華人民共和国は公元 (グレゴリオ暦)
を使っています。
[115] 台湾では、
オランダやスペインの統治時代は西暦が、
明国残党統治時代は明の元号が、
清国統治時代は清の元号が、
日本統治時代は日本の元号と皇紀が、
中華民国統治時代 (現在を含む) は中華民国が用いられています。
[450] 朝鮮半島は歴史上のほとんどが支那王朝の属国で、
支那王朝の元号を使っていました。
大韓帝国など一部の時代には独自の元号も使っていました。
[57] チベット人は歴史的に十二支年、干支年を使ってきたようで、 現在もその系統のチベット暦が使われます。
[113]
その他にいくつかのチベット人政権が元号を建てました。
また中華王朝の統治下にある時代は、その元号を使うこともありました。
[578] 蘭芳公司 (現ボルネオ島の支那人政権) は蘭芳および乾興を用いたといいます。
[369] フィクションで実在しない元号 (や元号なのかどうか曖昧な紀年法)
が用いられることもあります。
[352] 元号数は、天皇代数のように、どれを数えるか数えないかで複数説あります。
[331]
現代日本では、歴史上の日本の元号 (公年号)
は全248個
(令和が第248番)
とされています。
所功らの日本年号史大事典が大化から平成までに
1 から 247 の通し番号を与えました。
日本政府もこの数え方を採用しているようです
>>356, >>354。[
平成時代や令和改元時の報道や Webサイトの記述では、
これに基づいたと思われる 247個、次が248番目、
といった説明がよくみられました。
[351]
所以前には森本角蔵の
日本年号大観
が通し番号を振っており、
大化から昭和まで230個、
北朝16個としていました。
[14] 日本の私年号を 「約440例」とするものもありますが >>233、 知られている元号数 (種類数) と乖離しています。 「例」とある通り私年号の利用事例数と解するのが妥当と思われます (正しいかは不明)。
[65] 支那王朝の元号について、 日本年号大観を参考に所功が補訂したものによると、 次の個数ありました。 >>85 p.13, >>64 p.20, p.24
[67] 日本年号大観は支那の元号を319個挙げていました。 所の354は、これに次の操作を加えたものです。 >>54 p.53
[164] の越南の論文に掲載された、 簡易的な年表に基づくという中国の元号の総数は 708 でした。 >>163
[165] 20世紀末の越南の研究者によると越南の元号は148個あるとされていました。 >>163 しかしその基準は明らかではありません。 >>170
[171] に越南の研究者が一覧を示して数えたものによれば、 越南の元号は140個あるとされます。 >>170 (詳しくは越南の元号も参照。)
[107] 短期政権や異民族諸国も含めた全世界の元号の総数は未だ明らかにされていません。
二四六の元号が用いられている。
平成31年4月8日、安倍総理は、
「 4月1日に248番目となる新たな元号を令和と決定いたしました。
元号の総数は249個(「建武」は南朝・北朝それぞれカウント。元号不使用の2期間は含まない)だが、使用された漢字は73個のみ。
[304] 最近作られたソフトウェアで古い日時を扱う必要のないものは、 平成にしか対応していないものもあります。
[359] ただし、そうしたソフトウェアの統計的数値は知られておらず、 むしろ例外的と推測されます。 ほとんどのアプリケーションは古い日時を扱う必要があります。 例えば生年月日を扱うなら、明治以後の元号を扱える必要があります。 そうでなくても平成初期の改元が記憶に新しい時代にそうしたソフトウェアは作られにくく、 平成中期以後はプラットフォーム (OS やプログラミング言語のライブラリー) による和暦対応機能を利用するのが好ましい開発手法となってきましたから、 個別の開発で一々実装する必要もなくなっています。
[361] 英語版 Wikipedia は、平成しか扱えないソフトウェアが多いかのごとき説明を与えています >>358 が、その出典とされる Microsoft の文書 >>382 にはそれらしき記述はなく、逆に Windows の更新でアプリケーションが新元号対応となることに注意を促す内容となっています。
[38] 高齢者用の書式の類では、令和になった今でもまだ平成生まれの該当者がいないため元号の選択肢が 「大・昭」 のままだったりするようです。
[87] 平成中期 (21世紀) の書類でも、 例えばクレジットカードの申込書で平成生まれ世代が申込人となることがまだ考えられない、 ということで昭和までしか選択肢がない、ということがありました。
[88] ちなみに、元号ではなく西暦を記入するよう誘導するため、 元号名スロットに「19」や「20」が書かれている書類もあります。
Since most of the modern age of computing has occurred in the Heisei era, much of the software developed in this era only has support for era names during the Heisei era.[1]
1. ^ "Era Handling for the Japanese Calendar - Windows applications". docs.microsoft.com. Retrieved 2019-01-31.
[69] 元号一覧 http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/history/gengouichiran.htm
[70] 新元号にどう対応する? http://pc5.2ch.net/test/read.cgi/tech/1088517469/
[17] 「日本年号史大事典」。 - 無駄話。 - Yahoo!ブログ ( ( 版)) http://blogs.yahoo.co.jp/fm2629/31516567.html
(移転確認 ) 「日本年号史大事典」。 | 無駄話。, () https://ameblo.jp/fm2629/entry-12469676824.html
[12] 中央研究院 兩千年中西曆轉換 ( 版) http://sinocal.sinica.edu.tw/
元号が関連する計算全般を行います。元号は現在まで連続しているものの最初に当たる「大宝」以降の全てが登録されています。南北朝時代は北朝、南朝のどちらで計算するかを選択できます。
[42] DateTime::Format::Japanese - search.cpan.org ( 版) http://search.cpan.org/dist/DateTime-Format-Japanese/lib/DateTime/Format/Japanese.pm
[43] Incorrect Era offset value in Japanese calendar · Issue #87 · jquery/globalize ( 版) https://github.com/jquery/globalize/issues/87
[71] 元号の変わり目・近代編 http://d.hatena.ne.jp/hakuriku/20030725
[72] 国文学研究範囲の拡大 --- 改元詔書、即位の宣命を論じて昭和二十年の詔書に及ぶ --- ( 版) http://aska-r.aasa.ac.jp/dspace/bitstream/10638/1037/1/0005-031-200803-001-037.pdf (消滅確認: )
トップページ - 愛知淑徳大学 知のアーカイブ リポジトリ ASKA-R (NetCommons著, ) https://aska-r.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=5914&item_no=1&page_id=37&block_id=59
[73] ( 版) http://syoukansei.fan.coocan.jp/jobunn.pdf (消滅確認: )
西暦は元日を宣明暦に変更している
(1) 和暦改元対応 1) プログラム改修を伴わずに、元号の変更に対応できるシステムとすること。
[314] 旧暦表示付きカレンダー【Calend Mate】 ( 版) http://hp.vector.co.jp/authors/VA024411/calendmate/index.html
「スターフォース」は5904と記録されてます。「SENJYO」は5801ですね。
当時テーカン(テクモ)は元号に基づいた開発コードを使っていたみたいです。
それぞれ昭和59年の1作目と4作目、58年の1作目って意味か。
[360] 改元詔書 ( 版) http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/i04/i04_02478_0051/index.html
[362] 三正小覧(中国年号和暦西暦対応表) ( 版) http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/calendar/sanseishouran.htm
勝山記
別名「妙法寺記」慶長頃の最古写本が南都留郡勝山村の富士御室浅間神社に伝わったことから「勝山記」という。現存本は前後を欠くが、私年号の師安元年(564)より永禄2年(1559)までの記事。
元号については,頼朝のときの治承5,6,7年,幕府最末期の元徳3,4年など王朝の元号と異なる元号(異年号)が使用され
明治二十二年「大日本帝国憲法」とともに「皇室典範」が 公布され、この制度は明文化された。その第一二条に「践祚ノ後元号ヲ建テ、一世ノ間ニ再ビ改メザルコト、明治元年ノ定制ニ従フ」 と規定した。
しかし、皇室典範の規定だけでは改元の時期・方法が不明のため、政府は明治四十二年に「登極令」を公布、そこで 「天皇践祚ノ後、直ニ元号ヲ改ム。元号ハ、枢密顧問ニ諮詢シタル後、之ヲ勅定ス。元号ハ詔書ヲ以テ之ヲ公布ス」と規定した。
「直ちに改元」という規定は従来と全く異なり、改元は短時間の間に行われなければならなくなった。そして、この規定は大正改元、 昭和改元に適用された。
[401] when_exe/epochs.rb at master · suchowan/when_exe ( 版) https://github.com/suchowan/when_exe/blob/master/lib/when_exe/region/chinese/epochs.rb
[415] Amazon.co.jp: 日本私年号の研究: 久保 常晴: 本 ( 版) http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4642029060/wakaba1-22/
[458] 昭和64年生まれへの冷遇は異常 - 涙拭けよ ( 版) http://www.sugatareiji.com/entry/64nen
[459] はてなブックマーク - 昭和64年生まれへの冷遇は異常 - 涙拭けよ ( 版) http://b.hatena.ne.jp/entry/www.sugatareiji.com/entry/64nen
15世紀末以降の戦国時代に,東国・奥州に現れる福徳(1489),弥勒(1506か07ころ),永喜(1526),宝寿(1533),命禄(1540)などの年号は,弥勒や福神の信仰に頼って天災・飢饉の厄難から逃れようとの願望の所産であって,正年号に対する政治的な不満,反抗,否定を含意したこれまでの異年号と一見趣を異にする。ところが当時の年号には,年号に攘災招福の呪力があるとのたてまえから,ほかならぬ攘災招福のために制定されたものがはなはだ多いことを考えると,これらの異年号は,国家公定の年号のもつたてまえ上の呪力を否定することで,国家の年号に対する根源的批判を表明したわけで,ここに異年号のもつもう一つの性格をうかがうことができる。…
[461] 増補逸号年表 / 藤貞幹 纂 ; 中山信名 補 ( 版) http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ri04/ri04_02239/index.html
[462] ( 版) http://repository.ris.ac.jp/dspace/bitstream/11266/2716/1/KJ00000189301.pdf
[477] Template:和暦 - Wikipedia ( 版) https://ja.wikipedia.org/wiki/Template:%E5%92%8C%E6%9A%A6
南北朝時代は、北朝の年号を用い、必要に応じて南朝の年号を( )内に付け加えた。
[501] プロジェクト:紀年法/ガイドライン - Wikipedia ( 版) https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%82%AF%E3%83%88:%E7%B4%80%E5%B9%B4%E6%B3%95/%E3%82%AC%E3%82%A4%E3%83%89%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%B3
それまで、元年・2年・3年とだけ年を記録してきたが、各年代に名称を設けるべきだという建議がなされた。そこで、宝鼎が発見されたのを機に、これを「元鼎」とし、それ以前に関しても遡って、初元を「建元」、二元を「元光」、三元を「元朔」、四元を「元狩」と名付けた。これにより、元号制が始まった。
高宗の儀鳳2年(677)4月、翌年を通乾元年とすることに決定されましたが、その年旱魃があったことから、12月になって「通乾」は不吉ということで、翌年の改元は取りやめとなったのです(結局、それから一年半後の儀鳳4年6月に、調露と改元)。かくして「通乾」は幻に。
南宋孝宗の乾道9年(1173)、翌年を「純煕」と改元することに一旦なったものの、すぐに「淳煕」に変更になった
[536] 改元思想背景及 びその実 態 についての 一考察, 王福順 ( 版) http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/AI02001705.pdf
平成生まれだが、申請書類の生年月日欄の「昭和」に印を付けて提出したため、昭和初期生まれの西暦で旅券が交付された。
申請、交付には女性本人が訪れ、戸籍抄本や免許証も提出したが、県の担当者は誤記を見落とし、女性も誤りに気付かなかった。
[307] >>544 の著者は元号のコストだと主張しているようだけど、 2001年生まれを2010年と誤記したとか、男性に印をつけるべきが女性に印をつけたとかと同レベルのミスなのだから、 元号とは無関係だろう。
独自の暦を持っている国は意外とあって、元号を使っている日本の近所だと台湾の民国暦、北朝鮮の主体暦ってところでしょうか。
[554] 質問主意書:参議院 ( 版) http://www.sangiin.go.jp/japanese/joho1/kousei/syuisyo/108/touh/t108013.htm
中国の皇帝で誰か忘れたけど、同じ元号を2回つけたことがある。
もちろん元号が重複すると不便なので、現在では後○○と呼んでいる。
多分60年以上続いた元号は清の聖祖の康煕六十一年というのが唯一の事例でしょう。
そこで康煕壬寅が復出してしまい、恐らく後になって密かにこれはまずいという議が
あったのでしょう。乾隆帝は乾隆六十年に皇太子に譲位して翌年元日からは嘉慶元年と
号することになって復出は避けられました。しかし宮中で用いられる時憲書ではなお
引き続き乾隆年号を称していたということなので、乾隆六十三年が有りえたわけです。
なお連続使用ではありませんが元では至元という元号が世祖の代と順帝の代と2度も
使われました。これは乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯・庚辰がダブってしまいました。
光太夫がロシアに残した自筆日本地図のうちの一枚で、ペテルブルグで描いたもの。
ドイツ人、アッシュ男爵が手に入れ、彼の母校ゲッチンゲン大学に保管されていたが、平成5年1月鈴鹿市文化会館で開催された『大黒屋光太夫帰国二百周年記念展』の際、他の2枚の日本地図、自筆の手紙とともに公開展示された。
左脇には「天明十一年三月下旬 日本伊勢国白子 大黒屋幸大夫筆」と彼の手で墨書され、印が二個押されている。
[581] 百済紀年考 ( 版) http://catalog.lib.kyushu-u.ac.jp/handle/2324/3702/KJ00004171955.pdf
台湾北東部・宜蘭県は、台湾の歴史教科書で使われている日本統治時(1895-1945年)の年代表記を、現在の台湾の年号「民国」や西暦から日本の年号「明治、大正、昭和」に改めるよう台湾政府に提案する方針を28日までに決めた。
台湾では、中華民国成立(1912年)を元年とした年号・民国と西暦が併用されている。メディアや宜蘭県によると、台湾の教科書は日本統治が始まる1895年以前は清朝の年号を使用。日本統治時は西暦を用い、終戦後は民国と表記している。学校の記録や校史では、日本統治時を民国と記載しているケースもあるという。
以後鄭成功在1661年收復荷蘭人佔據的臺灣,鄭荷兵戈相見,身處東南亞荷蘭勢力範圍的華人即使堅持蓄發不投降清廷,也只能拿荷蘭通行證,不能與鄭部有任何來往。鄭荷關係其實在鄭成功海上誓師反清後已經一路緊張,鄭家後人及部下在臺灣繼奉永曆帝為正朔,海外華人面對回不得大陸也去不了臺灣的情勢。但他們即使不能公開追隨鄭成功採用永厲年號,三寶山上的碑記也還是採用了很特殊的“龍飛”年號;三寶山的墓碑和義塚設施的碑記,出現帶有“皇帝登極”意味的“龍飛”,不是當事人敢於濫造帝皇年號,它只是說明了麻六甲華人自認大明子民,在沒有了明朝皇帝之後還是要以權宜方式堅持忠貞,等待真命天子回京。等到鄭家歸順清廷,明朝最後無法持續,馬六曱華人一直到19世紀初還是有人堅持採用“龍飛”紀年。4
一直到民國時代之前,全馬各地有不少華人在墓碑以及在墓園的祭祠裡堅持用“天運”代替和拒絕清朝年號,20世紀初還能有如此的墓碑現象就不簡單了。英、荷殖民地的主流是不歡迎地區上流行反清政治,這會影響他們對華貿易;但義塚在雙方的理念中是宗教也是慈善福利,華人在這個洋人無從追究細節的範圍之內以自己深信的鬼神之道設教,死者臨到死後都要以墓碑發出民族訊號以明心志、遺教後人。
Overseas Chinese used Longfei (龍飛) or Tianyun (天運).[5]
[591] Regnal year - Wikipedia, the free encyclopedia () https://en.wikipedia.org/wiki/Regnal_year
古代ローマ帝国では、元号(○○皇帝在位N年)、ローマ建国紀元、インディクティオの3種類がよく用いられていた。
古来よりわが国で使われている独自の紀年法である「和暦」は、天皇によって定められてきたものです。
現代では年号は天皇の即位とともに新しくなりますが、江戸時代以前には必ずしも即位と同時期ではありませんでした。
後に送られる国書も偽造と改竄を続けたが、寛永10年(1633年)に事態が発覚する(柳川一件)。これを機に幕府は朝鮮に対し「大君」号と日本元号の使用を伝え、1636年(寛永13年)来日の朝鮮通信使から正式に使用される。
「FIRISACYEMO DIOGO XONE (83) GOX IRAI 1610 IVG 16 QEICHO (15)」。半円柱を横たえたような形のキリシタン墓碑の正面半円に、ポルトガル式つづりによるローマ字で刻まれている。「ヒリ作衛門ディオゴ 生年83ご出世以来1610 10月16慶長15」と判読されているが、この墓に葬られた人物はわかっていない。半円部分は二重に縁取られ、丁寧な細工がほどこされている。
明治5年生まれの岡本綺堂が書いた「半七捕物帳」を読んでみると、「天保丑(うし)年の十二月」(=天保12年12月)とか、「安政午(うま)年の十二月」(=安政5年12月)のような表現がされてます。半七捕物帳の時代考証は非常に正確であることで知られてますので、おそらく、少なくとも幕末の江戸期では、このように、年号と干支で年を表記する言い方が普通だったと思われます。
⑤に「五代のろくもい 仲尾次タマ 歳四拾壱」、「明治参拾八年正月弐拾弐日死去
明治四拾壱年拾壱月弐壱五日洗骨」とある。
⑥に「大正十五年寅十月十六日死去 六代乃ろくもい 仲尾次たま 二五才
昭和六年旧十二月三日洗骨」とある。
⑦無頸の厨子甕(銘なし)
【位 牌】(〇は墓地ののろくもいと一致)
〇大正十五年寅十月十五日死去 六代乃ろくもい仲尾次タマ
・古岸妙寿信女
霊 位
・寿林妙霊信女
・心安妙寿信女
△四代明治五年丙寅五月二十二日死去 歳三十九
〇五代乃ろくもい 明治三十八年巳正月二十二日死去 歳四十一
足利尊氏の実子でありながら、母親が正妻登子の子でないため疎まれ、直義の養子に。その境遇が為、父尊氏に対しての複雑な心境がありまして、直冬は、おそらく反抗というかそれに近いであろう心境で北朝年号が、改元されたにもかかわらず、次の元号を使用せずにわずかな期間ではありますが、それまでの元号を使い続けたという例があります。つまりは、一時的では、あるものの南朝の使う元号と北朝の尊氏を支持するものとたちが使う元号と直冬を支持するものとたちが使う元号の3つがあったわけです。
ほかにも、北陸では北朝でも南朝でも使われていない”白鹿”という元号が使われていたようです。北陸は一時期、新田義貞がその支配勢力としたところで、一緒に恒良親王を奉じていました。この恒良親王は、後醍醐天皇がその皇位を譲ったともされています。ですから天皇なわけですから元号を使用できるわけです。その関係でどうやら北陸の独自勢力が、”白鹿”という元号を使用したようです。
北元の年号判明
恵宗 至正元年(1341)
(明 太祖) 洪武元年(1368)
昭宗 宣光元年(1370)
脱古思鐵木兒 天元元年(1378)
天元十一年(洪武二十一年=1388)、
脱古思鐵木兒(ドクスティムール、廟号なし)が明に敗死し、大元皇帝位争奪戦に。
以後、蒙古では授時暦(中国暦)廃れ専ら時輪暦(チベット暦)に。
時輪暦の年号はチベット式の絶対干支を使用。
天元十一年は第七干支戊辰年。
1032年に李徳明の子である李元昊が夏国公の地位を継承すると、次第に宋の支配から離脱する行動を採るようになった。李元昊は唐朝から下賜された李姓を捨て、自ら嵬名氏を名乗り、即位翌年以降は宋の年号である明道を、父の諱を避けるために顕道と改元し、西夏独自の年号の使用を開始している。
次に清龍寺へと連れて行かれた。
1982年以降の発掘調査によって、周辺が唐代の青龍寺跡と判明、それからの再建であるから全てが新しい。
寺域内は現在もいくつもの堂宇を建造中であるが、その反面では中国人の参拝者は皆無という不思議な寺である。
弘法大師の空海が密教を学んだ寺ということから日本人がたくさん来るため、それだけでやっていけるのだろう。
ご丁寧に「平成23年」と日本の年号で日付を入れていた。
閣議による申し合わせによれば「国民の理想としてふさわしい」
「漢字2字」「読みやすい」「これまでに元号又はおくり名(人
の死後に贈られる称号)として用いられたものでないこと」かつ
「俗用されているものでないこと」が、主な条件になっている。
以前の元号が再使用できないという条件については、中国や
朝鮮、チベット、ビルマ系の南詔(なんしょう)、ベトナム北部
にあった交阯(こうし)など、かつて元号を用いた国のものとも
重複しないというのが基本的なルールになっている。
また、中国の書物に出典を求めるのが慣例となっており、現在の
「平成」も「史記」と「書経」から採られた言葉だといわわている。
大明弘治十四年九月大吉日
[62] 元号一覧 () https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/era
[270] 即位改元について (土橋誠, ) http://www.kyotofu-maibun.or.jp/data/kankou/kankou-pdf/ronsyuu6/18dobashi.pdf
「(中略)この詔書も覆奏は九月十二日となり、この日に天応裁可の御畫が記されている。したがって、改元は九月八日とされているが、実際に一般に公布通達されたのは十二日以降のこと思われる。改元と「御一代一号」を知らせた次の行政官布告には九月とだけあって日付がない。
新元号は、赤ちゃんの名付けにも影響する。毎年、赤ちゃんの名前ランキングを発表している明治安田生命広報グループの加来康訓(やすのり)さん(38)は「元号が新しくなると、名前に採り入れられる傾向がある。縁起が良いと好まれるようだ」。
同社の調査によると、明治から大正になった1912年は、男の子で「正一」が1位。トップ10のうち五つで「正」の字がついた。女の子も「正子」が人気だった。昭和になった直後の27年は「昭二」「和子」が1位。平成になると「翔平」「成美」が人気を集めたという。
硬貨にも新元号が刻まれる。造幣局によると、「平成」は、元号発表から約1カ月で新硬貨の製造を始めた。今回は、事前に公表される見通しもあり、前回ほど急がなくてよさそうだ。
「大化」から「昭和」に至るまで、およそ1300年にわたり天皇みずからが決めてきた元号の位置づけは大きく変わり、元号は政府が法律に基づき政令で定めることになりました。
[470] 元号法以前の元号も、 朝廷や幕府が決めたのを最終的に天皇が詔勅で公布するものが多そうだけど、 政府が決めたのを最終的に天皇が政令で公布するのはどの辺が「位置づけは大きく変わ」 ったといえるのだろうか。この記事自体、 それ以前の制度の元号が皇室典範という法律に基づき決められたことを説明しているのに、 不思議だ。
[518] この記事の構成だったら、 時系列で天皇が政令に署名したのがいつなのかとか、 官報が発行されたのがいつなのかとかも、ちゃんと取材して欲しかったなあ。
『日本書紀』において、巻九に神功皇后摂政「66年 是年 晋武帝泰初二年晉起居注云 武帝泰初(泰始)二年十月 倭女王遣重貢獻」として、晋書の倭の女王についての記述が引用されている。
神功52(252または372)年9月10日、
我が国屈指の堅固さを誇る小谷城は、浅井亮政によって築かれ、以後元亀4年(年号が変わったのに天正元年と呼ばないのが浅井家応援団の心意気です。)(1573)の落城までおよそ50年浅井家三代の居城となった山城です。
[653] 本邦における被害地震の 日本暦の改元について () https://www.jstage.jst.go.jp/article/zisin1948/23/4/23_4_335/_pdf/-char/ja
[654] 元号法第二項の解釈に関する質問主意書:参議院 (提出日 平成29年3月23日 答弁書受領日 平成29年3月31日 ) http://www.sangiin.go.jp/japanese/joho1/kousei/syuisyo/193/meisai/m193060.htm
[657] 国立国会図書館デジタルコレクション - 御諡号年号読例 (松浦詮著, 明26.4) http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/780739
[658] 文学の歴史叙述に於ける遡及年号について () https://www.jstage.jst.go.jp/article/chusei/39/0/39_39_73/_article/-char/ja/
[659] 「JavaSE6 和暦の昭和の改元日が違う!?」(1) Java Solution - @IT () http://www.atmarkit.co.jp/bbs/phpBB/viewtopic.php?topic=35637&forum=12
【市役所】
昭和→平成については「元号を改める政令」があり1989年1月8日から平成となるそうです。
(これについては文書をFAXでいただきました)
大正→昭和については政令が公布された時点から昭和扱いとなっているようです。
市役所のコンピュータでは1926年12月25日は昭和で扱っているとの事でした。
(1926年12月25日の政令公布前の出生届け等は修正するということは
していないと思う、との回答でした)
[670] 元号を改める政令等について - 条例Webアーカイブデータベース () https://jorei.slis.doshisha.ac.jp/reiki/c1801-131199-85117498
[671] 改元に伴う文書の取扱いについて(通知) - 条例Webアーカイブデータベース () https://jorei.slis.doshisha.ac.jp/reiki/c1801-131156-65368538
[672] 閣議資料(吉田内閣閣議書類(その4))昭和21年11月1日~11月25日 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M2006041216473638353
[673] 法律命令綴込 下 自昭和21年10月至昭和21年12月 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M2011021813493014978
[674] 法律案審議録(元号法案 その1) 昭和54年第87回国会 総理本府関係 1 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M2011021814402318057
[675] 法律案審議録(元号法案 その2) 昭和54年第87回国会 総理本府関係 2 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/F2011021814402418058
[676] 法律案審議録(元号法案 その3) 昭和54年第87回国会 総理本府関係 3 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/F2011021814402418059
[677] 元号法関係国会会議録 審議録 その4 第2部 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/F2011021814402518060
[678] 内閣公文・国政一般・一般・暦時・A04-1・第1巻 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000001159113
[679] 内閣公文・国政一般・一般・暦時・A04-1・第1巻 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000001159114
[680] 枢密院文書・枢密院上奏撤回書類十三 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000000777835
[681] 枢密院委員会録・昭和二十一年 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000000792637
[682] 昭和二十一年・配付案 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000001802578
[683] 昭和二十一年・配付案 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/M0000000000001802580
[684] 元号法・御署名原本・昭和五十四年・第二巻・法律第四三号 (独立行政法人国立公文書館 | NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN著, ) https://www.digital.archives.go.jp/das/image/F0000000000000121482
登録番号は、登録する種別、区分又は帳簿ごとの一連番号とし、毎年1月1日から更新する。この場合において、以後、元号法(昭和54年法律第43号)第2項に基づく改元があったときは、再更新するものとする。
前項前段の規定にかかわらず、第1項の文書の番号のうち指令番号、諮問番号、経由番号、証明番号、文書番号その他法令等の規定によるもの又は会計年度による必要があるものの登録番号の更新については、毎年4月1日から更新することとする。
私が知りたかったのは、元号の起点を基に、生年をそれまでの元号と新しい元号に明確に区別して表記しなければならないかどうかです。
ちなみに、明治は立年改元、大正と昭和は即日改元、平成は踰日改元です。
で、総務省にメールで「なんか基準がおますの?」と聞いてみました。
2日後に電話がかかってきました(私がおもいきり左よりか右よりか調べてたんやろか)。
その結果、はっきりしたことをここにお知らせします。
次の基準で生年の元号が決まります。
明治は 明治元年 (1868年)1月1日から
明治45年(1912年)7月30日の0時42分までに生まれた人。
大正は 明治45年(1912年)7月30日の0時43分から
大正15年(1926年)12月25日の1時24分までに生まれた人。
昭和は 大正15年(1926年)12月25日の1時25分から
昭和64年(1989年)1月7日中に生まれた人。
平成は 昭和64年(1989年)1月8日に生まれた人から。
明治の終わりから昭和の初めにかけて、元号の切り替わる日に生まれた人は、その時刻まで分からないと正確な元号が分からないことになります。
この規準の詳細について「内閣府の登極令で示されていたのですが、経緯を記録した文書は残っていないので」と、電話してきた人(行政相談課)は申しておりました。
時刻が上記のようになっているのは、次のことから明確ですね。
明治天皇は1912年7月30日午前零時43分崩御。
大正天皇は1926年12月25日午前1時25分崩御。
昭和天皇は1989年1月7日午前6時33分崩御。
(私が質問したわけでもないのに)細かい経緯が分からなくなっていますと言った理由は憶測できましたが、ここでは触れません。
今回、元号のレジストリが追加されたことによって .NET Framework でも平成は 31 年が最終年であると認識するようになりますが、これにより、レジストリが追加される前までは問題なく処理されていた “平成32年1月1日” といった和暦表現の入力も例外を発生させてしまうことが想定されます。
しかしながら、昭和65年や平成32年といった表現は、法令上無効なものではなく、本来は例外をスローすることなく処理されるべきものでした。
これを踏まえ、本変更にて “平成32年1月1日” や ”昭和65年1月1日” といった和暦表現に対しても例外をスローせずに正しく処理するよう修正が加えられました。
[338] 改元とそれに伴う法律改正について () http://www.sangiin.go.jp/japanese/annai/chousa/rippou_chousa/backnumber/2018pdf/20180702065.pdf
[585] 改元に伴う文書の取扱いについて(通知) - 条例Webアーカイブデータベース () https://jorei.slis.doshisha.ac.jp/reiki/c1801-131156-65368538
[689] ラヂオ年鑑. 昭和9年 - 国立国会図書館デジタルコレクション (日本放送協会著, 昭和6-10) http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1260086/237
台湾では、民国何年という数え方をしている。漢字+数字なので、一見元号のようであるが、これは元号ではない。1911年の辛亥革命で清朝が滅び、中華民国政府成立した1912年から数え始めた年の数え方であり、君主制とは関係がないので、元号とはいえない。
[178] 元号きっぷ 大正→昭和→平成駅を旅する - Togetter () https://togetter.com/li/1317264
[181] 2019年2月のWindows Updateで元号一文字表記が変更されるトラブル | スラド () https://srad.jp/story/19/02/15/0648223/
皆さんも利用している某システムは「昭和」と「平成」を真偽値で保持しているそうです。
直接関わっていない案件ですが聞いたときは笑いました。
「年号判定」を「データベース」に「真偽値」で保持してるんです。
[190] 真偽値wwwwww そのシステム作ったやつは日本に住んだことないだろwwww それか天皇は現人神だから永遠の命を持つとか思ってるカルト教団の信者だろwwww そうじゃなければ無能以外の何だっていうんだよwwww
[191] 元号に対応しているのに改元に対応していないシステムが欠陥システムであることと、 欠陥システムが現に大量に存在していることは両立するとおもうのだけど、 後者のメンテナンスをやらされてる SE が無能扱いされると怒りたくなるのはまあ仕方ないね。 欠陥の尻拭いをやらされてる人にはご愁傷様としかいえないが、 欠陥を欠陥でないと言い張ったり、 元号や改元に矛先を向けて現実逃避したりしている連中は無能と罵られても致し方あるまい。
中国は1911年、韓国は1910年、ベトナムは1945年に廃止
[194] 「中国」が支那王朝を意味するなら洪憲 (1916) や宣統 (1917) は何だということになるし (一旦廃止されたというのはまあその通りだが)、 現在の中華人民共和国を意味するなら満州国の元号が 1945年まで使われていたのを無視するのはおかしかろう。
[195] 「韓国」 (大韓帝国) は 1910年に元号を廃止しておらず (国は消滅したが)、 1945年まで日本の元号を使っていたのだから、 やはりおかしなことを書いている。
We could say that the thirty-year Heisei era was a time when
[218] 【TJ調査隊】明治村、昭和町、平成町...上越市内にある元号の地名 改元でさらに誕生する?|上越タウンジャーナル (上越タウンジャーナル著, ) https://www.joetsutj.com/articles/17355543
[55] 【Perl】DateTime::Calendar::Japanese::Era のバグ? | blog.remora.cx () http://blog.remora.cx/2010/10/bug-of-datetime-calendar-japanese-era.html
IBM i では時刻を元号で表示する機能が無く、IBM i の COBOL/RPG/SQL には和暦対応機能や西暦-和暦変換機能はありません。(※PASEやQshellのUNIX統合実行環境ではdateコマンドにて和暦対応機能はあります)
現在、システム日付/QDATE を和暦/平成で運用しており改元後は新元号で運用をする場合、タイムゾーン(システム値 QTIMZON)の活用をお勧めします。
[180] CLDR: #11399 (Broken Japanese era data) – CLDR () https://unicode.org/cldr/trac/ticket/11399
[240] CLDR: #11375 (Start date for the Meiji era is wrong for the Japanese Calendar) – CLDR () https://unicode.org/cldr/trac/ticket/11375
[241] CLDR: #11400 (Deprecate Japanese era data before Meiji) – CLDR () https://unicode.org/cldr/trac/ticket/11400
[246] 2024年っていつだよ平成で言えよ、 と思ってしまう昨今。 去年は今平成何年かもわからなかったのに1年で変わってしまった。
[86] <在日中国人のブログ>中国に元号が再びあったらいい|レコードチャイナ (黄 文葦著, ) https://www.recordchina.co.jp/b699381-s120-c60-d1120.html
Windowsの表示を和暦にすると、「日付の計算」の表示も和暦になる。ただし、元年表示には対応していない。これで、開始日として「平成31年4月2日」(2019年4月2日)を、終了日として「■■01年5月1日」(2019年5月1日)を選択すると正しく「4週,1日(29日)」と表示するが、開始日を「平成31年4月1日」とすると、その差を「1年」と表示してしまう。日数としては30日になっているので計算は正しいものの、表示の方が間違っているようだ。
最初は、新元号関連のアップデートでバグったのかと思ってたが、新元号の設定とは無関係に昭和と平成の切り替わりでも同じように表示を間違う。
[264] Era Handling for the Japanese Calendar - Windows applications | Microsoft Docs (GrantMeStrength著, ) https://docs.microsoft.com/ja-jp/windows/desktop/Intl/era-handling-for-the-japanese-calendar
[265] 『元号』(文春新書)「はじめに -元号(年号)とは何か-」 | ミカド文庫 () http://mikado-bunko.jp/?p=828
[267] 所功・久禮旦雄・吉野健一『元号 年号から読み解く日本史』(文春新書)刊行 | ミカド文庫 () http://mikado-bunko.jp/?p=820
[285] 私年号一覧表 () http://kitabatake.world.coocan.jp/rekishi12.html
[286] 日本の私年号 () http://www5a.biglobe.ne.jp/~hampton/018.htm
[288] 古代逸年号 ( 日本史 ) - 泉城の古代日記 コダイアリー - Yahoo!ブログ () https://blogs.yahoo.co.jp/furutashigaku_tokai/55810370.html
(移転確認 ) 古代逸年号 : 泉城の古代日記 コダイアリー, () http://blog.livedoor.jp/senjou_/archives/481434.html
[289] 10世紀コータンの王統・年号問題の新史料 : 敦煌秘 笈 羽686文書 () https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/69756/sial28_101.pdf
著者は, この宣旨発布の8ケ月以前に頼朝が寿永の年号を既に使用 していたことを実証 し, 頼朝 と後白河法皇 との提携が当時早 くも成立していたことを指摘する
[302] 国会図書館: 年号迷路 () http://gaowei.cocolog-nifty.com/nengo/2005/09/post_ab80.html
[303] ベトナム莫朝の年号は: 年号迷路 () http://gaowei.cocolog-nifty.com/nengo/2005/05/post_a1fe.html
[328] 中世19 () https://www.city.kawachinagano.lg.jp/static/kakuka/kyousha/history-hp/bunkazai/sanpo/rekishi/tyuse/tyuse19.html
[384] 平成君、改元に思いフクザツ 名古屋に「元号一家」 父は昭和さん、祖父は明治さん:一面:中日新聞(CHUNICHI Web) () https://www.chunichi.co.jp/article/front/list/CK2019042902000059.html
[22] 「令和」ソング続々 大人気だった昭和、平成…一番歌われている元号は!? - wezzy|ウェジー () https://wezz-y.com/archives/65908
[24] () http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/AI02001705.pdf
[35] 南北朝私年号の一覧 | 淑徳大学 () http://www.shukutoku.ac.jp/shisetsu/takuhon/nannbokutyousinenngou/index.html
[103] () https://www.rekihaku.ac.jp/events/forum/old/f2017/pdf/106.pdf
「本来的には,年号といい元号といい,年の表示の仕方,つまり紀年方式の一つでございますが,年号の方は単純にその年を表示するという感覚が主になっているというふうに考えるわけなんで,その年号を幾つか区切りをつけて,古くは大化,白雉,朱鳥というふうに区切りをつけまして,それから新しくは明治,大正,昭和というふうにある区切りをつけていく。その区切りをつけたその期間の始まりが,その区切りの名前の第1年であるというふうな扱いになる。そういう区切りの初年度であるという点に重点を置いて名前をつければ,まあ元号という言葉になじむような感じがいたします。本来的には,先ほど申しましたように,元号といい年号といい,そんなに違うものではないと思いますけれども,あえて区別をつければ,ただいま申し上げましたような,その区切りに重点を置いて呼び名をつけた場合に,元号という言葉の方がぴったりくるという感じがいたします。」ということでした(真田政府委員・第87回国会衆議院内閣委員会議録第5号11頁)。
この楽曲はTAKUROが新元号に変わるにあたり書き下ろした最新楽曲であり、フォーキーなサウンドと、TERUのシンプルかつ、力強いボーカルが歌詞をダイレクトにリスナーの耳に届ける仕上がりとなっている。
歌詞に関しては、数々の社会に対するメッセージを曲として書いてきたTAKUROだが、今作では昭和、平成と生き抜いてきた人々へのリスペクトと、これから新元号の元で中心となっていく世代への激励が歌詞に織り込まれており、この時代の変わり目に対するGLAYからのメッセージと言えるだろう。
年号紀年法は、紀元前114年に前漢の武帝によって開始された紀年法で、現在の日本では元号という表記に変更し、継続使用されている。改元(年号の変更)は即位(践祚)に際してのみ行うという制度にした明治日本で新たに造られた言葉である。
[91] 住所や年号、漢数字のデータ操作を楽にするRパッケージをCRANに登録しました - cucumber flesh () https://uribo.hatenablog.com/entry/2019/12/02/163114
[92] 【R】 文章内で「和暦⇒西暦」に変換するパッケージ作った。 - Qiita () https://qiita.com/zakkiiii/items/003041bed8aeb5436e4b
例えば、日本において過去に存在した独立国家の定義のひとつとして「独自の元号(私年号)の使用」があるが、本論においてはほとんど俎上に載らない。
[162] >>97 この記事は真剣なものから創作物まで幅広くカバーしていて、 関連記事にミクロネーションやミニ独立国を挙げているのですから、 ミニ独立国の元号を「ほとんど」と例外扱いしてしまうのはいかがなものかなあ。
[83] 年号と元号 - うたことば歳時記 () https://blog.goo.ne.jp/mayanmilk3/e/eccd078b34cab43e810a004b63671ad6
[108] 新日本古典籍総合データベース (国文学研究資料館 | National Institute of Japanese Literature著, ) http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100020573/viewer/3757
[109] 元号男子【公式】さん (@gengo_danshi) / Twitter () https://twitter.com/gengo_danshi
[110] 第149回 檀紀と主体年号―朝鮮半島の紀年法 | こよみの学校, https://543life.com/campus/backnumber149/
内閣官制は明治十八年に出來たかと思ふのですが、年號は間違つて居るかも知れませぬが、
[116] 「年号」と「元号」 - 日本中近世史史料講読で可をとろう () https://japanesehistorybasedonarchives.hatenablog.com/entry/20191022/1571751253
[117] 日本漢學珍稀文獻集成 (, ) https://www2.chuo-u.ac.jp/philosophy/res/mizu1802.html
江戸時代まで元号を年号と呼ぶ場合が多かったが、明治元年への改元の際に新制度となり、元号が正式名称になった。
[122] 英語メディアは新元号「令和」をどう表現するか | 実践!伝わる英語トレーニング | 東洋経済オンライン | 経済ニュースの新基準 () https://toyokeizai.net/articles/-/277370
[129] 元号と追号との関係等について : Bureau de Saitoh, Avocat (弁護士 齊藤雅俊), http://donttreadonme.blog.jp/archives/1073399256.html
改元という区切りを重視した結果,「年号法」とはならず元号法となったのでしょう。「本来的には,年号といい元号といい,年の表示の仕方,つまり紀年方式の一つでございますが,年号の方は単純にその年を表示するという感覚が主になっているというふうに考えるわけなんで,その年号を幾つか区切りをつけて,古くは大化,白雉,朱鳥というふうに区切りをつけまして,それから新しくは明治,大正,昭和というふうにある区切りをつけていく。その区切りをつけたその期間の始まりが,その区切りの名前の第1年であるというふうな扱いになる。そういう区切りの初年度であるという点に重点を置いて名前をつければ,まあ元号という言葉になじむような感じがいたします。本来的には,先ほど申しましたように,元号といい年号といい,そんなに違うものではないと思いますけれども,あえて区別をつければ,ただいま申し上げましたような,その区切りに重点を置いて呼び名をつけた場合に,元号という言葉の方がぴったりくるという感じがいたします。」ということでした(真田政府委員・第87回国会衆議院内閣委員会議録第5号11頁)。
[130] 【MIDIアート】元号(明治~令和)FULL - YouTube () https://www.youtube.com/watch?v=m6ze2E_1N2w
つまり、「元号」は時代によって変わることがありますが、「紀元」はいつまでも変わらない表現なのです。そして元号と紀元の両方を総称して「年号」と呼ぶこともあるそうです。
[132] 表紙 - 106.pdf, , https://www.rekihaku.ac.jp/events/forum/old/f2017/pdf/106.pdf
[144] 维基专题讨论:年号 - 维基百科,自由的百科全书 (, ) https://zh.wikipedia.org/wiki/WikiProject_talk:%E5%B9%B4%E5%8F%B7
[154] 私と國史及びその教育, 新井順一郎, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/1083468/1/183 (要登録)
[155] 判例総覧 民事編 第19巻, 帝国判例法規出版社, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/1349797/1/423 (要登録)
元号商標
[156] パテント = patent 13(9)(121), 日本弁理士会広報センター会誌編集部, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/3274443/1/32 (要登録)
特許事務所名
[157] 1246.pdf, , https://www.vill.miyake.tokyo.jp/kakuka/soumu/news/files/1246.pdf
・令和 6 年 4 月 2 日以降に生まれた人
[158] おそらくの誤り、採用基準日で30歳より下ということかと。
「元号」とは何か?
What are Gengo (Era names) ?
フォーリン・プレスセンター プレス・ブリーフィング
December 12, 2017
Foreign Press Center Japan Press briefing
朝日新聞社編集委員 宮代栄一(博士・史学)
The Asahi Shimbun Newspaper Senior Staff Writer
PhD. Eiichi Miyashiro
[212] >>211 朝日新聞社員で博士号まで持っている人物が外国人記者に元号を説明した資料。 全ページ、日本語と English の併記。
しかし内容が酷い。
[213] #page=5
[214] #page=6
1872年、西暦採用。元号も併用
/In 1872, the Gregorian calendar was adopted. Era names were also used.
グレゴリオ暦採用は史実。西暦と元号を併用となっているが、 これだとキリスト紀元と元号が併用されたと解釈するのが自然。 しかしそのような史実はない。
[216] #page=6
1947年の日本国憲法では元号
の記載なし。法律的根拠がないまま、継続 / In the Constitution of Japan in 1947 there is no mention of the era name. The system continued without a legal basis. 1979年、元号法制定/In 1979, the Era Name Law was enacted
GHQ の圧力で皇室典範の改正があって改元の規定が消滅した、 という説明をしていないので、なぜ唐突に憲法やら法律的根拠の話になるのか、 絶対に読者に伝わらない。口頭発表では説明したのかもしれないが、 口頭だけで理解できる単純な話とも思われない。
外国人記者相手ということで外国の事例を見ると、
憲法に紀年法の明文規定がある国は稀。
ほとんどの国では法律的根拠がないままキリスト紀元を使っている。
また、元号法は改元の法律的根拠であり、 元号の法律的根拠は過去にも現在にも存在しない。
という細かい説明をしていないし、したかったとも思われないので、 なぜ憲法が云々という話が中途半端に差し込まれたのか謎。
[217] #page=8
「元号法」によれば、
①国民の理想となるよい意味を持つ ②漢字2字 ③書きやすく、読みやすい ④これまでに使われていない
元号法にそんなこと書いてない。一度でも読んだことがあればわかるはず。エアプ?
[219] #page=11
元号案は「神聖なもの」。そのつど提出され、以前に出されていて、採用
されなかった候補はすべて廃案 /The era name proposals are “sacred". Former proposals are never used, including ones not adopted before. New proposals are made each time
意味がやや取り難いというか解釈が揺れそうな説明文だが、 不採用案を再提出できないという意味か?
前近代においてはそのような事実はないし (むしろ不採用案があとから採用になることが多い)、 現代でも明文規定はない。
平成度に提出された候補案は平成改元時にすべて廃案になって、 令和度には改めて候補案を収集している、という説明を誤解しているのでは。 「神聖なもの」とそのこととの関係はよくわからない (写真コンテストみたいなのでも第3回の落選作が自動的に第4回の候補になったりしないじゃん? 神聖かどうかと関係なくない?)。
[222] #page=13
中国は1911年、韓国は1910年、ベトナムは1945年に廃止
/China abolished era names in 1911, Korea in 1910, Vietnam in 1945
これは細かい話だからあれなのだが、 中国は以後にも中華帝国と清朝復辟と満州国で元号を復活させているし、 韓国はに独自元号が終了してるけどそれ以後日本の元号を使っているので、 これらの年に元号を廃止したというのは単純化し過ぎていて誤解を生む。 今は使っていないと書けば十分だったのではないのか。
[223] #page=14
政府や自治体の公文書は西暦ではなく元号表記。新聞は併記
/Official documents for both the national government and local governments use the era instead of the Gregorian calendar. Newspapers use both the era and the Gregorian calendar
西暦を「Gregorian calendar」と訳すのは完全な誤訳。 この英文によると政府はグレゴリオ暦を使っていないことになり、 じゃあ何を使っているのかという話になってしまう。
>>214 もそうだが、史学の博士号を持っている日本人が紀年法と暦法の区別すら出来ていないというのは問題ではないのか。 博士号の審査はそんなガバガバでいいのか。
[225] 動画もあった