4.1.16 グレゴリオ暦 (Gregorian calendar)

ユリウス暦よりも一年の長さが太陽年により近くなるよう定義するため, 1582年に最初に導入された, はん用的な暦 (JIS X 0301 参照)。

備考 グレゴリオ暦の導入には, ユリウス暦で積み重なってきた誤差を解消するという意味も含まれていた。 グレゴリオ暦の暦年は, 平年又はうるう年となっており, 一年は, 12 に分割された月の列からなる。

なお政府が印刷業者に対して明年の暦に陰暦を併せて印刷することを厳禁したので上海経済界の決済期は漸次陽暦によることにならう

はっきりいって、国レベルの実施と教会レベルの実施がごっちゃになっていて、(私が)うまく整理できていないのが現状。また、採用(グレゴリオ暦受諾決定)と実施(いつの翌日からグレゴリオ暦に変わるのか)がごっちゃになっている文献も多く、いつから実施されたのかが不明な場合がある。

スウェーデン - - - 1753年採用。それまでは、復活祭の日取りはドイツプロテスタント方式に従い、置閏法はグレゴリオ暦に従ったが10日の削除は行われなかった独自の暦を採用していた。そのため、真のグレゴリオ暦に戻すために、1712年2月30日をもうけた。

中華民國改用陽曆、以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日、為中華民國元年元旦。 ”

—1912年(民国元年)1月2日「臨時大總統改曆改元通」

タイ太陽暦 (タイたいようれき、英語:Thai solar calendar、タイ語:สุริยคติ) は、ラーマ5世によって1888年に導入されたタイ王国独自のグレゴリオ暦(太陽暦)である。民間ではタイ太陰暦も用いられているが、タイ太陽暦はタイの公式な暦である。年は西暦よりも543年大きい仏滅紀元で数えられる。

西暦1941年にプレーク・ピブーンソンクラーム首相は、仏滅紀元2484年を1月1日から始めると宣言した。そのため、仏滅紀元2483年は9カ月しかなかった。

ドイツでは改暦の時期が領邦によりまちまちだったため、スラッシュ(/)で新旧の日付を併記したり日付に都市名を添えたりする習慣が続いた。

現在共和政體業已成立,自應改用陽歴,以示大同,應自陰歴壬子年正月初一日起,所有內外文武官行用公文一律改用陽歴,看大中華民國元年二月十八日即壬子年正月初一日字様。

特此布告

辛亥十二月三十日

The GregorianJulian calendar system is the fusion of the two calendar systems in the Christian or Roman tradition. This calendar system is widely used today throughout the world, and is especially useful for historical work.

The GregorianJulian calendar is a combination of two separate calendar systems, the Gregorian and the Julian. The switch from one to the other occurs at a configurable date. The default date is 1582-10-15, as defined by Pope Gregory XIII.

ただし、当時使用されていた寛政暦などの太陰太陽暦と西洋のグレゴリオ暦とのずれは毎年異なっていたため、便宜上、翌年以降は冬至(太陽暦では毎年ほぼ同じ日であり、太陽太陰暦の計算にも使用される)から数えて第11日目にオランダ正月の賀宴を開催するのが恒例となった。

目下中華民国では「洋暦決済の実行」という事が、財界の一問題となっている。洋暦とは新暦―太陽暦の事である。過般国民政府が年末の決済を新暦にあらたむべしという命令を発し、その励行をせまっているので、商人達が大恐慌を起している訳である。

中華民国の年号は今年が十九年である中華民国がまた大清国と呼ばれ年号を宣統三年といっていた其一月一日(太陰暦十一月十三日)支那革命の父逸孫仙が南京で、中華民国臨時大総統に挙げられて就任した。この日が民国元年元旦であった。西暦で言えば一九一二年一月一日である。

爾来民国は対外的には勿論対内的にも公式の場合には太陽暦を用い来っている。

しかし普通一般には今日なお旧暦(太陰暦)が用いられている、上海ほどの世界的大都会においてさえ民国人はまだ旧暦を用いている現に一切の商取引を始め、家賃の支払いから雇傭人の給料に至るまで、ことごとく旧暦で勘定している、その他の地方は推して知るべしである。

「双十節」は読んで字のごとく新暦の十月十日である、これは宣統三年十月十日湖北省武昌城頭に始めて革命旗の翻った日で、民国第一の国慶日である、この日は旧暦では八月十九日前後に当る、その四九日前には民国年中三大節の一つ中秋節(旧暦八月十五日)即ち月見節句があるこう言った風に新旧両暦が混淆して使われている丁度我国の明治初年頃の状態である。

THE kingdom presented its shift from the Islamic to the Gregorian calendar as a leap into modernity. In April the dynamic deputy crown prince of Saudi Arabia, Muhammad bin Salman, chose to call his transformation plan Vision 2030, not Vision 1451 after the corresponding Islamic year as traditionalists might have preferred. Recently his cabinet declared that the administration is adopting a solar calendar in place of the old lunar one.

サウジアラビア内務省はこのほど、西暦(グレゴリオ暦)の使用を禁止すると発表した。同時に、企業やホテルでの英語使用の原則禁止も発表。詳細な禁止開始時期は不明だが、この決定により公式の場でのカレンダーはすべてイスラム教独自の暦であるヒジュラ暦のものに置き換わる。また、受付・電話などホテルや企業での外部者対応にアラビア語の使用が義務づけられることとなる。

アラブ圏では一般に西暦とヒジュラ暦が併用されており、カレンダーや日刊紙などには両方の暦で日付が載る。サウジでも2つの暦を併用しているが、政府関係など公式書類には従来からヒジュラ暦を使用してきた。しかし、同国内務省は官民向けの声明のなかで、一部の政府機関が是正指示にもかかわらず「不必要に」西暦を使っていると指摘しており、改めてヒジュラ暦の公式使用を徹底させたい考えのようだ。現地の日刊紙アル・ワタンによると、今回の決定にはヒジュラ暦とアラビア語の保存を図る狙いがあるという。

サウジアビアは、同国で使用する暦を、イスラム教の預言者ムハンマドが、メッカからメディナへ移住した年を元年とするイスラム暦から、ローマ教皇グレゴリウス13世が1582年にユリウス暦を改良して定めた、イエス・キリストの誕生に基づくグレゴリオ暦に変更した。

これは、サウジアラビアのアブドラ・ビン・アブドルアジズ国王が議長を務める閣議で最近決定されたもので、各報道によると、2014年に始まった原油価格の下落で世界最大の産油国である同国が打撃を受けたことにより、赤字財政を救済する金融引き締め政策の一環だという。

2016年春、サウジアラビアを事実上率いていると言われるムハンマド・ビン・サルマーン副皇太子は、自身が進めている経済改革プラン「Vision 2030」の一環として、国内で用いられている暦法を従来のヒジュラ暦からグレゴリオ暦に変更しました。

「正しい暦」をめぐるカトリックとプロテスタントの対立は、スイスでは200年以上続いた。スイス最後の自治体がようやくグレゴリオ暦に切り替えたのは1812年のことだ。

1796年か97年のある日、「イランツでグレゴリオ暦の支持者が村の教会に乱入し、祈りに使う木製ベンチを引きはがし、ズタズタに切り刻んだ」という記録が残っている。2世紀に渡ってグラウビュンデン地方の自治体イランツを分断していた対立がちょうどクライマックスを迎えていた頃だ。

ルーマニアでは新暦移行が1919 年以降であり、ルーマニア近代史では日付にはユリウス暦(旧暦)を併記するのが慣例[46][47]。

オーストリア軍と合流しようとロシア軍に呼びかけたのですが、ロシアではユリウス暦を使っていることをうっかり忘れ、オーストリアで使われているグレゴリウス暦で時間を伝えてしまったので、10日間のずれをオーストリア軍は首を長ーくして待たなければならなくなりました。

The calendrical calculations always assume a Gregorian calendar, with no leap seconds.

1752年に改暦が法制化されたイギリスでは、労働者たちの暴動が起こった。なぜなら「9月3日水曜日の翌日を9月14日木曜日とする」と発表されたため、11日間が消滅してしまい、この消えた11日分の賃金を支払わない雇い主が出たりして、タダ働きさせられた労働者が怒ったのだ。

>1582年(天正10年)のグレゴリオ改暦を知っていたか?

>また、知っていたら日本でも採用を検討したか?

日本にいた南蛮人宣教師たちがその使用暦を改めたのは1585年ごろ(『フロイスの日本覚書』P.4)とのことで、知らなかったと思われる。もし知ることができたら検討したかもしれない。