[1] 東洋では古来六十干支が紀年法として用いられてきました。 元号などと併記されることもあれば、単独で用いられることもあります。 干支年、年干支、干支紀年法、甲子紀年法などといいます。
[129] 六十干支の60種類が順に第0年から第59年までの60年間に割り当てられます。
[130] 第59年の次は第0年に戻ります。
[132] 最近ではが第0年です。
[133]
六十干支は十干と十二支の組み合わせです。
十二支部分だけ取り出したのが十二支年です。
[158] 十二支年は六十干支年の十二支部分と常に一致します。 十二支年を拡張したものが六十干支年とも、 六十干支年を簡略化したものが十二支年ともいえます。
[134] 東アジアでは十二支年は六十干支年の簡略版として用いられてきました。 中央アジアでは十二支年が主に用いられてきました。
[34] 干支年は、干支を使って「干支年」のように表現するのが現代に於いて最も一般的です。
[2]
支那、日本などでは、
元号と干支を併記していました。
[16]
元号が無い時代 (
[75]
元号名、
元号年、
干支年の3要素を併記する方式の他に、
元号名と干支年の組み合わせで記述する方式もあります。
[17] 現代日本でもカレンダー、寺社、年賀状など限定的ながら使われています。
[27] 昭和54年に日本政府は、 干支紀年は一般的に使われている紀年法とは言い難いとの見解を内部文書で示していました。 >>39
[82] >>67 戦国大名の文書形式である伝馬手形、干支年や十二支年を使い元号を使わない例が多い
[146] 「年号」と「元号」 - 日本中近世史史料講読で可をとろう, https://japanesehistorybasedonarchives.hatenablog.com/entry/20191022/1571751253
戦国大名北条氏の朱印状では年号が使用されず、干支で発給される場合も多い。干支は東アジア世界共通の暦であり、小島道裕氏の「東アジア標準」の文書様式*2とする指摘に重ね合わせたくなる。
*2:国立歴史民俗博物館『日本の中世文書』2018年
戦国大名北条氏の朱印状では年号が使用されず、干支で発給される場合も多い。
[84] >>83 によればむしろ日本の中でも後北条氏等は例外的で、 >>146 は慎重に考えたほうが良さそうである
[88] >>86 >>85 :
癸丑年。
>>86 ではきやうせん2年の後に配置されている。
私年号延徳2年壬午と延徳5年乙酉の間に配置されている。 (この順序に意味があるかは不明。)
>>89 ではか、
[90] 香取文書内類似文書の残存具合から見ると明応2年の可能性が高い。 ちょうど福徳の私年号の混乱期に当たるのが興味深い。
[142] 東アジアでは通例元号が使われてきましたが、 元号が憚られる時に干支年を使った例が散見されます。
[135] 関連:
[71] 【黒塗り】01-内田G論文07-57【CC2015 mac】.indd - 2018ns_athesis_4_2.pdf, , https://www.nihon-shuji.or.jp/about/pdf/2018ns_athesis_4_2.pdf#page=60
[70] 東晋人で南朝宋の時代まで生きた陶淵明は詩人として名が知られていますが、 南朝宋の元号を使わず干支年を使ったことでも有名です。
陶潛条:
所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晉氏年號,自永初以來唯云甲子而已。
[141] 義熙は東晋の最後の前の元号。 その次が劉裕に擁立された東晋の最後の皇帝の元号、元熙。 その次が禅譲で即位した劉裕の南朝宋の元号、永初。
[144] 江戸時代の日本の詩人大沼枕山の 歴代詠史百律 の 陶潛 はこのエピソードを詠み込んだ漢詩 >>143。
[145] >>143 は >>69 と >>144 を紹介した平成時代の日本の文学研究者の論文。
[298]
江戸時代の研究者の小山田与清ないし太田元貞 (大田錦城)
も、
私年号に関係して陶淵明の前例を引いていました。
>>299
[122] 陶淵明が、東晋滅亡後に劉宋の年号を認めず、意図的に干支だけで年月を記したという説は、一般に「甲子紀年説」「甲子題詩説」と呼ばれる。ここでいう「甲子」は六十干支の総称であり、甲子年だけを使うという意味ではない。結論を先に述べると、 陶淵明が劉宋の年号を避けた可能性はあるが、現存作品から「晋宋革命を境に、年号から干支へ一貫して切り替えた」とまでは証明できない。史伝の記述、現存する題記、後世の忠節評価を分けて考える必要がある。
[123] この説の直接の出典は、陶淵明自身の説明ではなく、沈約 宋書 巻九十三 隠逸伝 である。同伝は、陶淵明が晋の宰輔の子孫であることを自負し、異姓王朝に屈するのを恥じて劉裕の勢力拡大後は仕官しなかったと述べ、続けて次のように記す。
所著文章、皆題其年月。義熙以前、則書晋氏年号。自永初以来、唯云甲子而已。
[124] すなわち、東晋の義熙年間以前には晋の年号を書き、劉裕が即位して永初と改元した後は干支だけを書いた、という説明である。これを文字どおり受け取れば、干支紀年は単なる日付形式ではなく、 劉宋の正朔を奉じないという政治的意思表示になる。 南史 巻七十五 もほぼ同文を継承し、五臣注 文選 や後世の陶淵明論を通じて広く定着した。
[126] 宋書 の記事は陶淵明の同時代の日記や自序ではない。陶淵明の死は元嘉四年(四二七)、 沈約の 宋書 成立はその約六十年後である。また、蕭統 陶淵明伝 は「晋の宰輔の子孫として後代に屈するのを恥じた」という説明を採る一方、甲子紀年の一文を載せない。 唐代の 晋書陶潜伝 にもこの一文はない。したがって、初期史伝のすべてが一致して伝えた事実ではない。
[137] 現行の陶集で、詩題または序に年の干支を掲げる作品は、数え方により「十題・十二首」と整理される。主な年は庚子、辛丑、癸卯、乙巳、戊申、己酉、庚戌、丙辰で、西暦四〇〇年から四一六年に当たり、すべて東晋存続中である。
[148] 劉宋の永初元年は庚申(四二〇)であるから、現存する詩の干支題は、王朝交替より四年から二十年も前に始まっている。しかも詩題には晋の年号を併記した例がない。この事実から北宋の虎丘寺僧・思悦は、治平年間(一〇六四~一〇六七)に「甲子辨」を著し、これらはその時々の出来事を記しただけで、宋の年号を拒むための特別な表記ではないと反論した。思悦の議論は後の李公煥 箋注陶淵明集 巻三 冒頭などにみえる。
[149] 一方、散文の題記はもう少し複雑である。 祭程氏妹文 は「維晋義熙三年、五月甲辰」と、 晋の王朝名・年号と日の干支を併記する。 祭従弟敬遠文 は「歳在辛亥」で始まり、辛亥は四一一年で、やはり東晋時代である。 死去した四二七年に作ったとされる 自祭文 は「歳惟丁卯、律中無射」と記し、劉宋の元嘉四年を記さない。 これは現存作中で、宋時代に干支のみを用いた最も重要な例であり、 宋書 説と整合する。しかし、祭文にはもともと「歳在○○」のような儀礼的定型があり、一例だけで政治的意図を確定することは難しい。
[150] 肯定説は、
秦観、黄庭堅、呉仁傑、真徳秀などは、甲子紀年を陶淵明の忠晋・不事二姓の象徴として受容した。黄庭堅の「甲子を義熙の前に数えず」という句も、この理解を典故化したものである。
[151] 否定説は、現存する干支題がすべて晋代に集中することを最大の反証とする。 陶淵明が劉宋成立を予想し、二十年前から年号を捨てたとするのは不自然であり、沈約が陶淵明の不仕・忠晋という人物像に合わせて題記の意味を政治化した可能性がある。 思悦に続き、宋・明・清の考証家は繰り返しこの矛盾を指摘した。清代の万承蒼による 宋書 考証も、陶集の干支題は永初以前にあり、永初以後に確実なのは 自祭文 の丁卯であるとして、沈約の記事を事実と合わないと評する。
[152] 近代以後は、二者択一よりも命題を分解する傾向にある。
[156] したがって、現在もっとも慎重な表現は、 「陶淵明は日付に干支を実際に多用し、宋時代の 自祭文 でも劉宋年号を記さなかったが、それを王朝交替後の一貫した政治的紀年法とする説は、 沈約以来の伝承と後世の忠節評価に強く依存する」、 というものである。
[104] 銭謙益は、 明臣でしたが清国の侵攻後は清国に仕えました。 しかしその後南明勢力に与しました。
[116] 銭謙益の仏典注釈書 大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔 の目録後の序文部分に干支年の記述があります。
[117] 明朝再興を企てていた時期の著述であり、清の元号を使っていないのは意図的でしょう。
根據鄭氏《南明綱目》自序之落款時間「歲在柔兆敦牂 之臨月既望」,10 即陰曆丙午年十二月十六日,陽曆 1907 年 1 月 29 日,
[43] 魯迅のなかの古典, 林田慎之助, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/12573954/1/25 (要登録)
[44] >>43 「古代年号」呼ばわりする点には違和感。意識的に使ったのはおそらくそうであろうが、 この表記法自体は古代から発掘したものではなく歴史的に使われ続けてきた伝統的なもの。
[45] 中華王朝旧領における漢文の干支紀年
[14] 6_KJ00000133720.pdf, https://www.jstage.jst.go.jp/article/tak/6/4/6_KJ00000133720/_pdf#page=3
[74] huibao_058.pdf, https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/78869/huibao_058.pdf#page=5
[78] Yoshimoto.pdf, , https://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/rb/653/653PDF/Yoshimoto.pdf#page=35
[92]
干支は60種類の循環で、どこが始まりとも定まらないものですが、
便宜上または思想上、特定のものを始まりと決めることがあります。
[93] 干支年の場合、次項 (>>18) のように上位単位を決める時、 1巡の第1年をどれかに決めることになります。
[37]
支那暦の暦元をどの干支年とするかにはいろいろな流儀があります。
[127] 干支年の1巡分の60年間を元や一般に周期といいます。
[18]
干支年は干支の60ヶ年分を超えて表現できません。
近接した時代しか扱わない日常生活には十分ですが、
長い時間を扱うことができません。
[20] 支那では元号と干支年を組み合わせて使いました。
この方法は周辺諸国に広まり、近代に入るまでは標準的に使われました。
[21]
古代日本は干支年を使っていましたが、
大宝以来の元号制度の本格導入はこの問題が一因といわれています。
大宝律令以後公文書の元号利用が法制化され、
一般には元号と干支年の併記が普及しました。
明治初期まで続きました。
[81]
黄帝紀年と組み合わせて何巡目か指定する流儀があります。
からが第0巡、
からが第1巡となります。
からが第0巡,
からが第0巡となる流儀もあります。
[25]
チベット暦は干支年の上位に何巡目かを表す単位を設けました。
丁卯年を1巡の最初の年とします。
からが第1丁卯とされます。
[33] 印度の木星紀年法では支那の丁卯年が第1年に当たります。
[118]
MPSLC
では乙卯年が 1 となります。
[26]
李氏朝鮮や満洲帝国流亡政府では干支年の前に何巡目かを表す数を加えています。
[120] 随筆(一〇)|第五巻 言霊解・其他|出口王仁三郎全集 - 霊界物語ネット, https://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B121805c210
本年は畏くも神武天皇御即位の前年に当る四十四回の庚申の年である。西暦一千八百四十四年の秋から七十六年目
1844 + 76 = 1920
[38] >>120 皇紀元年辛酉が含まれる周回 (例えば甲子始まり) を第1巡とすると、 は第44巡に入ります。
[121] (四)新定の紋章|暁の烏(井上留五郎著) - 霊界物語ネット, https://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B116500c094
大正十三年は甲子の歳でありますが、暦学上よりしても三千六百年目に来る意義深き甲子でありまして、神様の方より云えば十二万年目の甲子であって、その当時初めて神様により天地運行の律即ち暦に対して、十干十二支の言霊を付与せられたのでありまして、これに動物を配したのは後のことであります。支那道院の侯延爽氏も、艮坤両方位が最も正しき位置に復帰する歳であると談しておられました。聖師様はこの因縁深き甲子に因みて更始会を創立されたのであります。この会はミロクの御神業に奉仕する精神的の会であって、この会の徽章にこの紋章が用いられているのであります。
[40] , ,
[51] 元号でなく干支年が事件名に使われがちな時代があります。
[62] 日本古典の研究, 川副武胤, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/12268583/1/102?keyword=%E4%B8%80%E9%81%8B (要登録)
[54] 七支刀の銘文 (No.151)/藤井寺市, , https://www.city.fujiidera.lg.jp/soshiki/kyoikuiinkai/bunkazaihogo/koramukodaikaranomemessezi/wanogoozidai/1387511038569.html
その後、東晋太和四年が神功五二年(干支二運下げた年代371年)と近似値を示すことから東晋太和四年が通説となったのです。
[87] 日本文化と朝鮮, 朝鮮文化社, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/12211650/1/62 (要登録) 左ページ中央あたり
[147] Xユーザーの豆人さん: 「石巻市鹿又・鹿又八幡神社の元徳二年銘キリーク種子板碑(1330)。と言うよりも“藤原氏女の板碑”と言ったほうが通りがいいかもしらん。一連の写真は去年の春のもの。何がどうとは言わないけれど、貴重な石造物を倒れないようにと腐心してくださったというのが心底嬉しい。 #今日のいしぶみ https://t.co/v7MbEQnIPr」 / X, , https://x.com/_mamehito_/status/1792876361826161094/photo/1
[128] 十二支年のことを干支年という場合があるので注意。
[32]
干支年とは別系統の60年周期もあります。
[15] Cyclic year used in East Asian calendars · Issue #638 · MenoData/Time4J () https://github.com/MenoData/Time4J/issues/638
[10] ( 版) http://www.lib.shimane-u.ac.jp/kiyo/m002/0001/004.pdf
[11] 暦の蔵 - ★'s Lab ( 版) http://star.aa.tufs.ac.jp/tibet/?%E6%9A%A6%E3%81%AE%E8%94%B5
崇禎紀元後八十三年=1710年[3]
崇禎後再癸丑=1733年(2回目の癸丑の年)[4]
崇禎後百三十八年=1765年[5]
崇禎紀元後四乙丑=1865年(4回目の乙丑の年)[6]
正保二年し酉十一月吉日
[29] (久野健 ) https://core.ac.uk/download/pdf/159511709.pdf
大正13(1924)年が十干十二支の最初の組み合わせである甲子年(きのえねとし)という縁起が良い年という事もあり後に甲子園大運動場(こうしえんだいうんどうじょう、看板表記は阪神電車甲子園大運動場)と命名。
[19] () https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/61000/cks_007_021.pdf
[50] 古事類苑 (歳時部四, 年號下, 年號文字, 第 1 巻 334 頁, ) http://base1.nijl.ac.jp/~kojiruien/saijibu/frame/f000334.html
1949年以降の中国(中華人民共和国)では一般の公文書には「公元」(西暦)を使用し、元号やそれに準じた民国紀元のような紀年法は無く、西暦の使用が憚られる宗教建築の棟札などには干支と農暦(旧暦)による紀年が用いられる。
[57] 大正7年(戊午)・筆文字(午年特設展示-レトロ年賀状美術館) (, ) https://www.fuyuki-nenga.com/museum/umadoshi/17-fude.html
[58] 昭和5年(庚午)・古代の竹馬(午年特設展示-レトロ年賀状美術館) (, ) https://www.fuyuki-nenga.com/museum/umadoshi/24-takeuma.html
[59] 昭和5年(庚午)・将棋の桂馬(午年特設展示-レトロ年賀状美術館) (, ) https://www.fuyuki-nenga.com/museum/umadoshi/27-keima.html
[61] (, ) https://www.city.shimada.shizuoka.jp/fs/2/8/8/7/4/9/_/kawane-okanoya-sono8.pdf
[64] 年の干支: suchowan's blog, https://suchowan.at.webry.info/201401/article_19.html
[66] 新江 利彦 (Toshihiko SHINE) - 研究ブログ - researchmap (Japan Science and Technology Agency, ) https://researchmap.jp/blogs/blog_entries/view/478418/f27697ca22778495fd65b8079c90677a?frame_id=973630
[72] https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4938&file_id=22&file_no=1&nc_session=sp45iv8jrkg77i5ddintor8j10 PDF 22頁
[73] sial01-001.pdf, https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/19363/sial01-001.pdf#page=36
[76] 年の干支: suchowan's blog, https://suchowan.at.webry.info/201401/article_19.html
[77] m0020001004.pdf, , https://ir.lib.shimane-u.ac.jp/files/public/3/31882/20170425035314552241/m0020001004.pdf
[79] The Letter of Petition from Yorimoto | WND I | Nichiren Buddhism Library, https://www.nichirenlibrary.org/en/wnd-1/Content/97
The twenty-fifth day of the sixth month in the third year of Kenji (1277), cyclical sign hinoto-ushi
[80] The Actions of the Votary of the Lotus Sutra | WND I | Nichiren Buddhism Library, https://www.nichirenlibrary.org/en/wnd-1/Content/93
ON the eighteenth day of the intercalary first month of the fifth year of Bun’ei (1268),
which I wrote in the first year of Bunnō (1260), cyclical sign kanoe-saru, has been fulfilled to the letter.
That evening, at the hour of the dog (7:00–9:00 p.m.),
記事・論文名 干支と災害 掲載誌名 巻次 故郷乃花 1999年5月 24号 著者 多田隆 出版者 小郡市郷土史研究会
45-64 干支と災害 多田隆 52-64 干支別災害年表
[47] 伊賀国無足人の研究, 久保文武, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/13133135/1/98 (要登録)