さて、問題はここからです。『明日って、いつから?』

節分のような旧暦の行事の後で、いったい一日を分けるのはいつから?、24時0分は、おそらく太陽暦だろう。旧暦では、いつが一日の始まりなのか?

ネットで調べてみました。いろいろ書いてあります。日の出から始まる、日没から始まる、真夜中から始まる。

いろんな説が書かれていました。要するに、定説がないか、書き込み者の勝手な説か、はっきりしない。文献をしっかりあさって研究するしかなさそうだ。

私が、一番心ひかれたのは、「日没から始まる」という説です。

「日の境界 (Day Boundaries)」スライダを使って、労働日の時間の範囲を指定することができます。これにより、以下の場合にカレンダマネージャによって表示される時間が決まります。

カレンダマネージャの日表示

カレンダマネージャの週表示の週チャート

複数のカレンダ表示

アポイントメント編集ウィンドウの開始および終了時間メニュー

例えば、国立天文台に勤務する天文学者たちが30時間制を採用している[3]。国立天文台のある日本と、すばる望遠鏡のあるハワイ州との時差を考えて、コミュニケーションエラーを避けることができる点を利点として挙げている。例えば、ハワイで21時から翌朝6時までを観測する場合、時差が19時間ある日本では、翌日16時から翌々日1時までとなる。30時間制で表記すると、ハワイ時間で21時から30時、日本時間で翌日16時から翌日25時までとなる。観測途中で日替わりが発生しなくなるため、24時間制を用いる場合に比べて計算が楽になり、コミュニケーションエラーを避けられるという。また、論文を書く際にはUTCで表記する必要があるが、その際も、日本時間から単純に9時間引けばよく、24時間制に比べて計算が楽であるという。

天文学などでは、30時間制というのがあるそうです。

(深夜の観測が多いため、1日を 6時から30時までと考える)

TV放送の場合は、これと少し違い、29時間制になっています。

(例えば、視聴率調査は、5時から29時までの区切り)

一応、FMN1の番組表の上では、1日の始まりは午前5時で、終了が29時(翌朝5時)という、普通の生活の感覚とは違う29時間制を採用している。午後11時というのは、1日の終わりまで、まだ6時間がある、ということになる。

① 入力時間表示を午前5時を始発として、午前1時を25時とし29時間制を採用する。

どうしてこうも日付を越えてしまうのか?

それはラジオが29時間制を採ってるからです。

ラジオの場合、深夜1時は前日の25時で、

早朝5時が29時となり、それを境に翌日の放送となるのです。

つまりこのブログを書いている9月21日午前3時前は、

ラジオ業界では9月20日27時前となるのです。

30時間制の勤務シフトで午前8畤から翌日午前2畤を超えた時間を残業として計上するには、Excelを使ってどのようにすればよろしいでしょうか?午前2畤を26畤と表示し、超えた時刻を27畤或いは28畤とか表示し、引算で残業時間を算出したいです。

ドリーム・オン・アイス 2014 の放送時間は

30時間制表記なら、

6月29日(日)25:15-26:45 (深夜1:15-2:45)

24時間制表記なら

6月30日(月)1:15-2:45

12時間制表記なら、

6月30日(月)午前1:15-2:45

うまく録画できると良いですね!

深夜1:15~2:45だけだとどちらとも取れる表現で分かりにくいかもしれませんね。

●時刻は24時間制、30時間制の切替えが可能

v4.1より、ジョブに関する様々な設定が日跨ぎ(48時間)に対応しました。これにより、22時にジョブを開始し28時に後続ジョブを動作させる、といった30時間制で動作するジョブも制御できるようになりました。

昨今では、24時間営業や深夜営業の店のデータ処理で、時刻を24:00制でなく 30時間制にして欲しいと聞いたことがあります。翌朝までは前日のデータとして扱いたいそうです。

放送を扱う場合はだいたい31時間制か32時間制です。それまでに日替わり処理が入ります。放送番組終了未定や時間取り契約なんかも未定であることが多いため、これらは9999年99月99日になります。これはCOBOLの時代から今のVB6製のEDPSまでおんなじです。

Times past midnight can also be counted past the 24 hour mark, usually when the associated activity spans across midnight. For example, bars or clubs may advertise as being open until "26時" (2am). This is partly to avoid any ambiguity (2am versus 2pm), partly because the closing time is considered part of the previous business day, and perhaps also due to cultural perceptions that the hours of darkness are counted as part of the previous day, rather than dividing the night between one day and the next. Television stations will also frequently use this notation in their late-night scheduling. This form is rarely used in conversation.

天文学においては太陽時の一日は歴史的には正午を起点とした。すなわち正午に日付が更新され、これを「天文時」(astronomical time)と呼ぶ。真夜中(正子)に日付が変わらないので、夜間の天文観測および記録に都合が良い。天文時の伝統はクラウディオス・プトレマイオス に始まる[注釈 1]。

これに対して正子に日付が変わる時刻系は「常用時(市民時)」(civil time)と呼ばれる。

天文時の使用は一般社会では間違いを引き起こしやすいので、1925年1月1日からは天文学においても天文時の廃止を行い、「常用時」の方式に統一された。

ただし、ユリウス通日については、1925年以降も引き続き正午を起点としている[11][12]。

例えば 9.13.10.1.6 は7キミ4ポプ、その前日は6チクチャン3ポプです。

ところが、この日付が7キミ3ポプと書かれている実例があるのだそうです[2]。

このことから宗教暦である260日暦は日没に始ったのではないかという

説が提案されているそうです。

私の会社では1日の境界線をその日の始業時刻から翌日の始業時刻までとなっております。

つまり、始業時刻が8:30であるならば32:30(翌8:30)までが1日の扱いになります。

今回の剣山は日の出 (ご来光) を見るために淡路島南部にあるわが雑想庵を朝早くに出ました。なんと午前0時05分に出発しました。これ以上早く出発することは不可能です。なぜならば日の境界というのは、0時を以って区切るためです。これ以上早くして午後11時に出発したのならば、今朝ものすごく早く出たという表現は使えずに、昨日の晩に出発したという表現になってしまいます。ようするに、足掛け2日にまたがってしまいます。

その傍証として、中国には時差はありません。

1949年の中華人民共和国成立以前は、中国西方では、ヒジュラ暦が使われていたはずです。

日の入りから一日が始まる暦から、深夜に一日が始まる暦を使わせるようになった時に、朝が5時だろうが10時だろうが関係ない話ですから

近代以前の日本の時間は午前6等分午後6等分で不定時法(日出日没の変化で変わる)でしたので、深夜から数えて第四時間が大体朝の6時から8時までに該当しました。ちなみに深夜の金が9つ(暁9つ)で第四時間(卯時)が明6つでしたので、時間のイメージとしては現代とかなり違うと思います。

これは中国式の暦から来ていますので、アジアはだいたい似たような感じだったはずです。

またイスラム教徒は1日5回の礼拝を行います。彼らの時間軸では60進法による時間分割はあくまでも目安であり、早朝の礼拝に始まり夜の礼拝までが1日の区切りといえるでしょう。

ああ、調べてみたら面白ことが分かりました。ギリシャ正教の聖地であるアトス山には修道士たちの自治区があり、そこでは日没を0時とする時間体系を今でも維持しているようです。

村上春樹のエッセイ「雨天炎天」でアトスの修道士が「あなた方の朝7時が私たちには朝2時なのです」と言って丑三つ時に礼拝を行っている描写があったのですが、そういうことのようです。

ただ1日の始まりについては前日23時とする説と午前0時とする説がある。ただ現状では午前0時とする説の方が優位と考えられる。

30小时制常用于播出深夜节目[1]的日本电视台。

ってことで、一日を6:00〜29:59の30時間にシフトする「30時間制」をMTの日時の取り扱いに取り入れるべく、チクチクとスクリプトを変更。ま、実際に時刻表記は変更しなくて、日時としての取り扱いを変更するだけなのでさほど手は掛からないんだけどね。

★ 30時間制

んと、tDiaryは30時間制に対応できるのだろうか(笑)

★ tDiaryを30時間制に

たださんにツッコまれる前に。「30時間制対応」というのを「午前6時に日付が変わる」ということにすると、時差調整を -6 にすればいいはず。。。かな。

27時の表記が分かりやすい場面で使われる意義はよくわかりました。

ただ、公共の団体では間違いだから書き直せというところも実際にはあります。

国鉄(今のJR)の、時刻表を作るときは、

24時前に発車した列車が、同じ管理局内で終着する場合、

26時37分着、という表現・表記だったと思います。

同じく、

国際線の飛行機内関係でも、使用され、便利なので今も使われていると思います。

西に向かっていくときは、

飛んでも飛んでも、時計を戻していくので、現時刻が変わらない、というのでは、困る時があります。

何キロ飛び、何時間かかっている、というのを、簡単に出すには、

25時、26時、27時・・・・・の、表現が便利です。

また、一日とは、午前〇時から午後一二時までのいわゆる暦日をいうものであり、継続勤務が二暦日にわたる場合には、たとえ暦日を異にする場合でも一勤務として取り扱い、当該勤務は始業時刻の属する日の労働として、当該日の「一日」の労働とするものであること。

Because the time interval from sundown to sundown is not constant, clocks showing the Byzantine time require continual manual readjusting which in current practice is done weekly, on Saturday, if the sky is clear; where the summit of Athos is visible, 12:00 is set when the last rays of sunlight cease to shine on the tip. Some monasteries also have a clock showing civil time since boat schedules run thereon (and on the civil calendar) as well as for pilgrims who may be disoriented by Byzantine time reckoning.

身近な自然と科学 Vol.109 【時刻制度】から

注1:人間のみなす1日

この表現は16世紀以来日本人司祭を養成する為に使われた自然学の教科書 “二儀略説”に拠るが、日の出を1日の基点にして日没で人間の1日が終わる

という考えは古代人の一般的な思想だったらしい。

注4:ドイツ式定時法

機械時計が発明された当初は、1日の始点を夕方にしていました(イタリア式)

ドイツ式は現在の様な時刻制ですが、最初にドイツ式を採用したのがイギリスです。

イスラム教・ユダヤ教の安息日は、前日の日没から当日の日没まで。キリスト教の安息日は当日の0時から24時まで。

われわれはふつう、日の出から一日がはじまると思いこんでいます。しかし、グレゴリオ暦では厳密にいうと深夜零時に新しい日に突入します。日の出を指標とするのは慣習にほかなりません。旧暦とよばれる太陰太陽暦でも時計の針が子(ね)の刻を指した時に一日がスタートします。子(ね)は言うまでもなく十二支の最初にあたります。

中東では通念として一日は日没にはじまり日没におわるので、そのことをウッカリわすれると、とくに夜が一日遅れとなりかねません。たとえば水曜日の「夜9時」に約束をしたとします。その「水曜日」は西暦の火曜日の日没から水曜日の日没となるので、実際は火曜日の夜9時(21 : 00)ということになります。西暦の水曜日の夜9時に行っても、「待ち人来たらず」、あるいは「あとのまつり」となってしまいます。

もっとも学校や官庁、ホテルや銀行などでは西暦時間がまかり通っているので、事態はいささか複雑です。中東を旅行するときには、イスラーム暦とグレゴリオ暦の時間を区別して適応しなくてはなりません。

昔の話です。インドや日本など太陽を神聖なものと考える人は、太陽が昇るのをもって新しい日の始まりと考えていました。

御来光は、元日の到来を告げながら登る太陽を拝むことでした。

元旦は、もともとは新しい年の始まりでした。

しかし、太陽を神聖なものと考える人だけではありません。

日没を日境と考える人と多くの人が納得する日境

キリスト教やイスラム教など月を神聖のものと考える人は、夜がきたのをもって新しい日の始まりと考えていました。

キリストが生まれたとされる12月25日の一日は、今でいう12月24日のイブニングから25日の日暮れまでで、クリスマスイブが盛大な理由とも言われています。

これに対し、いろいろな人が暮らしていた古代ローマでは、多くの人が納得できる日没と日の出の中間をもって、一日の始まりと考えていました。

ユダヤ人が日没をもって新しい日を迎えたのに対し,ローマ人の習慣では真夜中が一日の終わりと始まりを印づける定刻になっていました。これにより,季節に応じて昼間が長くなったり短くなったりする(日没で一日を始める場合に起きるように)といったことから生じる問題が避けられ,一年のどの時期であっても一日を12時間という二つの同じ長さに分けることができました。今日では大抵の国でこの方式が採用されています。

ちなみに、イスラーム暦では日没をもって新しい日が始まりますから、10月24日がシャワル月第1日と言った場合、実際にはシャワル月第1日は10月23日の日没をもって始まっていることになります。

聖書暦では、新しい日の始まりは日没後「星が3つ出る」時です。

聖書の世界では、日没から新しい日が始まります。

ですから、今日の日没から新しい日、聖なる3日間の3日目が始まります。

古代は、暦などが存在せず「日没(太陽が沈む)」が一日の終わりでした。

つまり日没以降が一日の始まりでもあるということです。それにより、現在私達が「夜」と言う時間帯が古代では「朝」だったのです。

ですから12月24日の夜とは古代では12月25日の朝であり、ここからクリスマスが始まっていたのです。

また、カトリックの教会暦というものも存在し、それによると原則として午前0時に典礼上の日付が変わります。

しかし、クリスマスをはじめとする重要な祭日や主日(毎週日曜日)の典礼は前日の「晩の祈り」から始まるため、日没から日付がかわるまでが前夜(ラテン語 Vigilia)と位置づけられているため、カトリックの教会暦的には「クリスマスイヴ」は、「12月24日の日没から午前0時まで」を指します。

日変わり時刻とは、「その日が始まる時刻」であり、日変わり時刻よりも前の時間は前日となります。したがって、スケジュールを検討する場合には、起動時刻と日変わり時刻の関係に注意する必要があります。

日変わり時刻よりも前の時刻にジョブネットを起動したい場合は、起動日として前日を設定します。

例えば、午前7時に日変わり時刻を設定したシステムでは、10月1日の午前6時にジョブネットを起動したい場合は、起動日として9月30日(前日)を指定してください。

tumblr.は日付の変わり目に弱い様子。

前のエントリを書いたのは2008-01-20T0:12+09:00頃。

今、これを書いているのは2008-01-20T0:30+09:00。

さて、どう表示されているか。

11:31 pm  •  19 1月 2008

オイラは工場勤務です。工場の人は交代制で働いています。なので、朝の交代の時間が日付の変わり目になるらしいです。

まあ日付の変わり目がいつも0時とは限らないよ、というのがこれでお分かりいただけたかと思います。

で、これをプログラミングでどう実現するか、というお話。

一般の暦では上記の通りだが、ユダヤ暦を継承した教会暦を採用している教会では、日没を日付の変わり目としており、24日の日没から25日の日没までがクリスマスになる。

一般の暦に照らし合わせると、クリスマスの前日の夜がイブとなるため、前夜という表現をしているが、正確にはクリスマス当日の夜がクリスマス・イブで、クリスマスとクリスマス・イブは同じ日である。

また、一般の暦では25日の夜はクリスマス当日だが、教会暦では日没までなので、夜はクリスマス当日ではなく、普通の日になる。

しかし流派によっては、この計算方法そのものが違うものもあるようです。

例えば時刻の基準を明石以外(例えば中国)に取っているもの、日付の変わ

り目を夜の0時ではなく11時(子の刻の始まり)にしているものなどが

あるようです。

そのようにすれば、当然太陰太陽暦の1日(朔日)がどこになるかが変わり、

閏月の入り方が変わり、六曜や二十七宿などの太陰太陽暦に依存した暦注が

変わります。

なお暦の計算方法としては、他にも理論的には、日付の変わり目を日没また

は夜明けにするもの(計算は難しいです)、平均太陽時ではなく真太陽時を

使うもの、また二十四節気を現在行われている「定気(角度の24等分)」では

なく「恒気(時間の24等分)」で行う方式も考えられますが、ほんとにそんな

ことをしている所があるかどうかは分かりません。

従前は全地域が10kHz間隔で、1978年11月23日国際協定時0時から9kHz間隔となった[3]。日本では国際協定時の前日20時から24時に相当する5時から9時までは名目上は「試験電波」扱いで、本放送と同じ内容で番組を行った。

なお、暦 の上で一日の始まりとして異なる時刻を用いている宗教もいくつかある。例えば、ヘブライ暦、イスラム暦、ユダヤ暦、教会暦では、日没時(正酉。夕方の18時)が一日の始まりである(クリスマス・イヴ#概要を参照)。

多くの先進国、特に北米においては、一日の始まりとして2 - 5時の間を指す人が多い。これは、正子を超えて仕事をする労働者が多く存在することによる。多数のテレビ局もこの慣習に従って広告をしている。イギリスでは、テレビ局やラジオ局は午前6時を一日の始まり・終わりとみなしている。

1 日の割り当ては、午前 0 時(太平洋標準時)に更新されます。

旧暦の新年を祝して、《VOEZ》は1月27日21:00から1月28日20:59(日本時間)アプリ内全ての楽曲を解放致します。春節はVOEZの世界に浸りながらお楽しみください。

新生パワーダイレクトの日付変更時刻は、商品やサービス内容、またメンテナンス等により実際の日本標準時刻と前後することがあります。

月額サーバーを使っていた場合、ABDの零時を過ぎると翌月分の料金が発生します。零時と書きましたが、これは、SoftLayerの本社がある米国ダラスのタイムゾーンである中部時間(CST)(夏季は中部夏時間 CDT)で表記したときの時刻です。日本とダラスの間には時差があり、CSTと比べると日本は15時間進んでおり、CDTと比べると日本は14時間進んでいます。

深夜放送の時間帯、特に0時以降の表現については、NHKについては通常の12時制で暦通りに表現されるが、民間放送は放送システムの関係から、放送上では公式には12時制としているものの、24時(=翌午前0時)以降の時刻をシステムの切り替えタイミングとなる28時(翌朝午前4時) - 29時(翌朝午前5時)までとして使われる場合が多い(言い換えれば午前4時ないし午前5時までは当日の放送ではなく前日の放送の続きとして扱っている)。

バビロニア人やエジプト人は日の出、アラブ人やユダヤ人は日の入を一日の始まりとしていた。定時法が採用され、さらに時計が発達してからは、夜半(太陽の南中の対極)を一日の始まりとし、南中を12時、その以前を午前、以後を午後としてそれぞれを12等分(0 - 12時)する現在の時法となった。より精密な機械式時計の発達とともに、13世紀にさらに細かな分割である分と秒が作られた。

ただし、19世紀頃までは洋上の帆船などで正午を一日の始まりにしていた事もある。これは、緯度や経度の違いによって時差が生じるため、その海域の時刻の基準は正中を観察する他に方法が無かったためである。

イギリス、日本、香港、中国において、テレビ番組やスケジューリングなどの、ビジネスアワーが午前0時を超えるような特別な状況下では、前述のような表記が用いられている。グーグルのファイルフォーマットGeneral Transit Feed Specificationや、一部のチケットシステム(例:コペンハーゲンのチケットシステム)などの公共交通機関でも、前述の表記が用いられることがある。

各日の起算は日没を以ってする

平成12年12月16日(土)

関西空港に午後10時着。バンコク行きのTG627便は深夜1:25発なので、それまで時間つぶし。

12月17日(日)

出国手続きをするとき、わざと時計を見ていて、イミグレに0時0分ちょうどに並んだ。パスポートにスタンプが押されたのは、手元の時計で0時0分13秒だった。あとでそのページを見たが、日付はきちんと「2000.12.17」になっていた。

HH:MM:SS形式で、24時以降は25:01:00のように表現。

In ancient Egypt days were reckoned from sunrise to sunrise, following a morning epoch. This may be related to the fact that the Egyptians regulated their year by the heliacal rising of the star Sirius, a phenomenon which occurs in the morning just before dawn.[16]

In cultures following a lunar or lunisolar calendar, in which the beginning of the month is determined by the appearance of the New Moon in the evening, the beginning of the day was reckoned from sunset to sunset, following an evening epoch. This practice was followed in the Jewish and Islamic calendars[17] and in Medieval Western Europe in reckoning the dates of religious festivals.[18]

(1) 祭日及び金曜礼拝の時間は、国家の保護を受ける。その日付は、イスラム暦 (3) に基づく。

[ 祭日の ] 1 日は日没から翌日の日没までとする。礼拝の時間は、金曜日の 12 時から 14

時までとする。

1日の始まり:日の出(古代エジプト、インド)、日没(ユダヤ、イスラム、中国)、真夜中(ローマ:日の出と日没の真ん中) [1][3]

日変わり時刻とは、「その日が始まる時刻」であり、日変わり時刻よりも前の時間は前日となります。したがって、スケジュールを検討する場合には、起動時刻と日変わり時刻の関係に注意する必要があります。

日変わり時刻とは日付が更新される時刻のことです。一般には0時に日付が変わりますが、Systemwalker Operation Managerでは日付が変わる時刻を任意に設定することができます。設定した時刻から24時間が1日の単位となります。

例えば、バッチ業務の処理が翌日にずれ込むことが多いセンターでは、業務に関連する電源やジョブ、Windows版の場合は、サービスのスケジュールを、日付の切り変わりを意識して行う必要があるため、設定が煩雑になります。このような場合、日変わり時刻を遅らせて、バッチ業務がその日のうちに完了するように見せかけると、電源やジョブのスケジュールおよびサービスのスケジュールや監視がしやすくなります。

サブシステムの日変わり時刻は、業務ごとに異なる日変わり時刻を設定したい場合に使用します。業務ごとにサブシステムを分けることにより、サブシステムごとに異なる日変わり時刻が設定できます。サブシステムの日変わり時刻を設定しない場合は、SYSTEM_CALENDARに設定したシステムの日変わり時刻になります。

JOBSCH_JOBNET_DATE環境変数に、運用日付(ジョブネットが何日付けの構成で起動しているかを示す値)が「yyyymmdd」の形式で格納されます。こちらを使用してください。

夜の時間帯(日没後日の出まで)では、文字通り「(夜の)明けた日」となり、日が昇ってからのことを指すこともある。日付の変わった時点を指さない場合もある。

古典では一日の始まりは、日の出となるので時間のずれはなかったが、近年になってから、時刻による日付が出てきたため、表現が二重化して混乱を招くことがある。

人間のみなす1日

この表現は16世紀以来日本人司祭を養成する為に使われた自然学の教科書 “二儀略説”に拠るが、日の出を1日の基点にして日没で人間の1日が終わる

という考えは古代人の一般的な思想だったらしい。

ドイツ式定時法

機械時計が発明された当初は、1日の始点を夕方にしていました(イタリア式)

ドイツ式は現在の様な時刻制ですが、最初にドイツ式を採用したのがイギリスです。

従 来 の組み合わせ暦解析で は,デ ー タ取得の時間上 の問題か ら,

日本時間 を基準 とす る時間区切 りで解析 を実施 して いたが,電 子基準点 の常 時接続化 と解析装置の

ハー ド的 な更新 により,こ う した時間的制約 を考慮す る必要がな くな った.こ のため,精 密暦解析

と同様 に,デ ータの区切 り時間を世 界標準 時区切 りと し,使 用す る暦 も速報暦 と予報暦 との組み合

わせ暦か らIGSの 超高速暦へ と変更す る.

20世紀半ばまではミサの行われる時間が厳しく制限されており、降誕祭と復活祭の前夜を除いて午後1時から夜明けの1時間前以前まで行うことができなかった。今ではこの制限は廃止されている。また、現代では土曜日の夕方以降に行われるミサも日曜日(主日)のミサとして扱うことができるため、日曜日にミサに参加できない信徒の便宜を図るため、多くの教会では土曜日の夕方にも「主日のミサ」が行われている。

はてなダイアリーでは日付の変わる時刻を「午前5時」にしてあったので、夜の12時を過ぎても安心して? 書いていたが、はてなブログではカレンダーどおりのようだ。

私が感心した表現は、あるホテルの案内です。「最終チェックインは24時、門限は25時となっております」。ありえない時刻表示なのに、すっきりわかります。「25時」という表現はかなり浸透しているようです。

ジョイフルというレストランの表示は、「AM8-深夜1時」とあります。これはこれで間違えようがありません。カレー屋さんのCoCo壱番屋の表示はちょとした工夫がしてあります。「OPEN 11:00 - 24:30 (ラストオーダー 24:00)」です。

古く日本では旧暦が用いられていました。旧暦では日没すると一日がはじまるといわれていたため、31日の日が沈めば元旦になるという考え方があったのですね。

そのため、海産物が豊かな北海道では大みそかからお寿司や、おせち料理を食べる人も多いということです。北海道では七夕祭りやお盆も旧暦で祝う場所が多いので、伝統にもとづいて、継承されているということがわかりました。

text by Sachi Tsukagoshi

日本道教学会の学会誌、『東方宗教』の最新号がやっと届きました。奥付は例年並みに「平成二十二年五月五日 印刷」で「五月十日 発行」となっていますが、実際に届いたのは一昨日(6月7日)、抜刷とPDF入りのCD-ROMが届いたのは昨日です。

  もっとも、私の勤務先の学部の論集などは、かつては奥付にある発行月日より半年遅れで配布などということもしばしばだったとか。私自身にしても、SAT(大蔵経テキストデータベース研究会)の何十人もの仲間たちで苦労して作り上げた大正大蔵経の電子データを初めてインターネット公開した際は、技術担当の師茂樹さんと、連日、睡眠不足気味で作業したものの、約束していた年度内公開より10時間ほど遅れてしまったため、当時のホームページには「3月31日34時公開」などと表示したものでした。あれは誤入力ではなかったんです。

アトス自治修道士共和国では、いまでも古代ローマの時代に定められたユリウス暦が用いられている。また、時刻も日没をもって午前0時、すなわち一日の始まりと定めている。