用例

諸説

[81] 当初は永門と解読する説がありました。 その後門の草書体でなく片仮名のワと解釈する説が提起され、 現在に至るまで通説となっています。

[82] 中世の文字表記の習慣において漢字のかわりに片仮名を使うことは、 取り立てて不自然ということはなく、 元号名に限ってもいくつか仮名まじり年号の事例が知られていますから、 永和でもそうした表記が行われたとしても不思議ではありません。

[85] 特に、平仮名わの字源は和であり、 片仮名ワの字源の有力説も和です。 漢字和の崩し字の用例には、 相当崩れてワないし草書門に近い字形となったものも見られます。 仮名ではない漢字の和そのものという意識で書かれた可能性もあります。

[86] あいにく現時点で Web 上で見られる板碑の拓本はさほど解像度の高くない写真ばかりですが、 年も楷書と程遠い草書の字形となっているので、他の文字もそうだった可能性が少なくありません。

[83] 草書以外の門の用例が見つかったり、 特に私年号と考えるべき新たな強力な根拠が出現しない限りは、 公年号の永和の異表記という解釈が妥当と考えられます。

[84] なお、使用域が集中していること、同系統の板碑での利用が見られることが指摘されており、 板碑の制作工程とそれを通した元号の流通の双方の面で注目されます。

研究史

[24] 昭和42(1967)年の中野区史料館所蔵品一覧に、 堀野良助寄託の板碑として、 >>15 があります。 >>5

[25] 中野区史料館の堀野良助寄託品には他にも私年号板碑があります。 徳応 経緯の詳細は不明ですが、 歴史研究者である堀野良之助が私年号と意識して収集したものの1つと思われます。

[36] 昭和42年の日本私年号の研究は、 異年号の小分類の1つに仮名書年号を設けていますが、 その説明の章の中で仮名まじり年号をいくつか紹介しており、 そのうちの1つに永ワがあります。 >>35

[49] 他の仮名まじり年号と合わせて、学問の浅い農民や生活のための労働時間の必要からの簡便さもあろうが、 為政者に対する揶揄が潜むとも受け取られる、としています。 >>35

[32] 昭和56(1981)年の自治体史によると、

• >>26
• >>30
• >>31

の計6点の「永門」と読み得る板碑が報告されていました。 私年号と思われました。 >>6

[33] これについて、朝霞市の調査担当者は、門の草書体ではなくわの変形で、 永和であると考え、志木市の担当者もこれに従いました。 >>6

[34] この永和板碑群は、おそらく同一の石工の作と思われるとされます。 >>6

[63] 昭和57(1982)年の自治体史は、 >>64 の注釈として、 「永ワ」銘は仮名まじり年号の例であり、 志木市, 朝霞市, 富士見市等にみられ、香取文書に散見されるとしています。 >>62

[78] 昭和60(1985)年の自治体史は、 >>57 >>68 >>72 に「永ワ ((和)) 」と注釈を付けて、永和の比定年を示していますが、 それ以外に特に注記はありません。 >>67

[53] 昭和58(1983)年の板碑の総合研究の第1巻は、 次のように述べています。 >>250

• [54] 永ワは、永門とよく類似するので、永門という私年号とすることも行われている
• [55] 板碑が埼玉県北足立地区 (富士見市, 朝霞市, 志木市, 新座市など) に限定集中するのは興味深い
• [56] ここでは永和の同音異字表記とみなしたい

[193] 第二巻では、肥留間博が日本私年号の研究から永ワ五年を 「永和(一三七九)」 の仮名まじり年号であると紹介しています。 >>192

[19] 中野区14など2基があるとし、ほかに参考ながら、 として立教大学博物館学研究室保管旧在地不詳の類例一基「永ワ二年十月一日」を実見した、 とあります。 >>192