この線はどこかの機関が制定、届出、認可をしているものではなく、日付変更線付近に存在する国や地域が国内法で地方標準時を定めるものに過ぎない。

日付変更線が必要であることは18世紀中に航海者に認識され、19世紀に入ってからは

慣習的に太平洋の中央部で日付を変えることがおこなわれていました。1884年にワシン

トンで開催された万国子午線会議で、経度0度の線がグリニジを通ることが決められ、

それに付随して、基本的に経度180度の線を日付変更線とすることが定められました。

しかし、位置的にまとまった同一国家内で日付が変わることを避け、また陸地を通らな

いようにと、日付変更線はその一部を曲げて設定されたのです。北側では、ベーリング

海峡で東へ、アリューシャン列島で西へと曲げられました。南ではトンガ諸島のところ

で東へ寄せられました。

大航海時代の1549年、イエズス会のフランシスコ・ザビエルはインド経由で日本に渡りキリスト教宣教を開始した。遅れること半世紀、フランシスコ会の宣教師はメキシコ経由で日本に渡り宣教を開始した。ところが厳格に実施される日曜礼拝は、イエズス会とフランシスコ会で1日のずれが発生していた。また1522年に世界一周から戻ったマゼラン一行においても同様な曜日ずれが生じ、スペイン国内で騒動となった。西回りで地球を一周すると昼夜が一日少なく、逆に東回りだと昼夜が一日多くなり、旅立つ前の暦と1日のずれが生じた訳だ。このトリックは1872年に発表された冒険小説『八十日間世界一周』に使われ、多くの読者を魅了した。ところで日付変更線の制定は意外に遅く、1884年の国際子午線会議まで待たされる。このヒット小説が制定の後押しとなったのではと思われる。

In the southern hemisphere, the international dateline was established to extend due north from the South Pole to 51'S before deviating northeastwards from New Zealand to 172'330'W at 40'S and then extending due north to include the Chatham Islands, Raoul Island, the Kingdom of Tonga, and Fiji's Lau Islands in the same day as the North and South Islands of New Zealand.

At 15'S there is another deviation angling the line north across the 180th meridian, thus avoiding bisecting some islands of Western Samoa into different days. Similar deviations in establishing the line were agreed to in the northern hemisphere to avoid confusion in eastern Siberia and in Alaska's Aleutian Islands.

the capital Nuku'alofa's one high-class hotel is unsurprisingly named The Dateline.

トンガ国内でよく見かけるのがDateline(日付変更線)と言う名の店、ホテル、サービス等々。

9/21(西歐時間;遠東時間是 9/22)

the international date line affected me quite

personally in 1943.  We were westbound, so we were to skip

one day of the calendar.  It happened that that day was to

be my birthday, so it looked like I would have no 21st

birthday.  

In the event, the captain decided to change the date at

noon, so in the morning it was my birthday, while in the

afternoon it was the day after my birthday.

5月31日の1回目と2回目では、6月1日を挟んだ私たちの時間感覚では1日経過しているのですが、上記ではどちらも「旅1117日め」とし、旅日数がサイト閲覧側とかけ離れないようにしました

I scanned the original from a dictionary in my collection that was published in 1906.

Oahu date

E. long.date

W. long. date

East Long. date

local date

「少年中国晨報七月十五日出版」『中西日報』1910 年 8 月 8 日、9 頁。この記事では、『少年中国 晨報』は「七月十五日」(8 月 18 日)創刊予定とされ、実際の刊行、8 月 19 日である。『孫中山年 譜長編』(上、511 頁)には、8 月 20 日(七月十六日)創刊と記しているが、これは誤りである。 この誤りは、中国とアメリカにある中国人たちが旧暦と西洋歴に対する標示の違いにあると考えて いる。筆者が利用している『中西日報』は、1911 年 12 月 31 日までの新聞紙に、旧暦と西洋歴の 両方を載せている。同報の旧暦標示は中国現地の日付となり、西洋歴はアメリカ現地の日付となっ ている。こうなると、時差の関係で、旧暦に対応する西洋歴は、中国とアメリカの間に、一日の差 を生じ、つまり同じ旧暦の日付に対応する西洋歴は、中国がアメリカより一日早くなる。『孫中山 年譜長編』(上)に記載されている 8 月 20 日(七月十六日)は、旧暦七月十六日を基に算出された ものと推定する。また 8 月 24 日(七月二十一日)の『中西日報』には一頁目で「喜少年中国晨報 之出世」の論説が掲載された。

92

)

正月十二日(アメリカ現地時間

1911

年

2

月

9

日、中国現地時間

2

月

10

日)付「致旧金山致公堂

職員函」『孫中山全集』第一巻

509

-

510

頁による。黄三徳は、「人の日」(

2

月

4

日、正月初七日、

土曜日)に孫文がサンフランシスコから離れた、と回想している(『洪門革命史』

15

頁)。馮自由

は同書「洪門籌餉局」の節では「正月二日」に孫文がバンクーバーに到着したと述べた(『革命逸

史』(上)

170

頁)。孫文は、

1911

年

2

月

3

日(正月六日)付、姪孫昌宛の書簡には、「六日夜八時

からバンクーバーに向かう」と記述している(「致孫昌函」『孫中山全集』第一巻

509

頁)。当時、

土曜日まで働き、夜と日曜日に行事を行う華僑社会の習慣からすれば、

2

月

3

日(正月六日、馬の

日、金曜日)昼間で行事が行われたとは考えにくいが、夜に宴会を行う可能は十分ありうる。また、

孫文の書簡は、サンフランシスコから離れた

4

日間後(正月八日)に書かれたものであり、信憑性

は高いと考えられる。但し、孫文は何らかの事情で予定より一日遅れ、黄三徳の回想のように

2

月

4

日(正月七日)に出発した可能性もありうる。

94

)

1911

年

2

月

9

日(一九一一年正月十二日、中国時間

1911

年

2

月

10

日)付「致旧金山致公総堂

職員函」『孫中山全集』第一巻

509

-

510

頁、『孫中山年譜長編』(上)

525

-

526

頁、『洪門革命史』

16

-

17

頁、麦礼謙前掲書『従華僑到華人―二十世紀美国華人社会発展史』

198

頁。