[1] 日本の江戸時代の東北地方北部の藩には、 12月が小の月のとき、 大の月に変更する私大 (南部の私大 >>51, 津軽(の)私大 >>49, >>70) という制度がありました。 本来の1月1日が12月30日とされました。 1月のいずれかの日を省いて調整していました。
[392] 南部藩では、 12月が小の月のとき、 大の月に変更する、 つまり本来の元日を大晦日とし、元日をその翌日とすることがありました。 これを私大といいました。 >>393
[21] 江戸時代に日本全国 (本土) の暦が統一され、 違反が取り締まられるようになってからも継続されました。 当時から珍奇な風習として知られ、公然と行われていました。 >>540
[23] 「私大」は私的に大の月としたもの、を意味していました。 >>540
[58] 私大という呼称は江戸時代から現地にありました。 18世紀には既に使われていたようです >>49, >>125, >>126。
[32] 私大は年末年始にかけて行われるため、いつ行われたという記述には注意が必要です。 12月が延長された前年で言うことと、 朔日をずらして日をスキップして調整された翌年で言うことがあります。
[12] 元禄3年以後1/19の省略が定例となりました。 >>402 付紙
[34] 南部藩の公用の記録ではから私大が継続していました。 >>540
[63] 盛岡藩の日記 「旧臘雖為小月依御佳例以小為大故以二日為元日」 >>15
[36] 当時の記録の調査によれば、 武家では1月19日を省略しました >>35, >>15。 民間では1月10日を省略しました。 >>35
[395] 日本国岩手県盛岡市の県立図書館所蔵の公務記録に、 正徳4(1714)年12月に先例に従い大の月とし晦日戊戌、 正徳5(1715)年正月朔日己亥となり、 正月18日丙辰、正月20日丁巳と19日を飛ばすことで調整したと書き残されていました。 >>393
[3] 民間では1/10を省略する慣習が続いたともいわれます。 それが本来のしきたりだったのかもしれません。 >>402 p.32, p.170
[64] 民間では1月15日より前に戻されましたが、 小正月の満月の日を重視したといわれます。 >>15
私大を行う場合、藩の日記には
旧臘雖為小月依御佳例以小為大故以二日為元日
私大の暦の正月の十九日をとばして、二十日とすることで、これから以降は 本来の暦と日付を一致させたようです(盛岡藩の支藩、八戸藩では、二十一 日をとばして二十二日としたそうです)。
ちなみに、盛岡藩領内であっても、一般庶民はもう少し早く、十五日以前に 私大の日付から普通の暦の日付に戻していたとのこと。 正月十五日は小正月。古くから小正月は満月(十五夜の月。現在の天文学的 な満月の意味ではない)の日と考えられていましたから、この考えを私大よ り優先して、小正月が十五夜の日となるように、それ以前に暦を戻していた のでしょう。
伝説には、南部盛岡藩の南部氏の家祖とされる、南部光行(平安時代末~鎌 倉時代始めの武将)の城下への入部の日が正月二日(前月十二月は小の月) となったことから、元日を一日遅らせ、入部の日に合わせて新年の祝いを行 ったという伝説がありますが、あくまでも伝説の域を出ない話で、本当の御 佳例が何であったのかは、はっきりしません。
[76] 盛岡藩の分藩盛岡新田藩 = 七戸藩の状況は不明です。
[41] 八戸藩は1月21日を省略しました。 >>540, >>15
[42] 本藩の盛岡藩に対する遠慮からなのか >>540 といわれます.
[43] 津軽藩の編年史書封内事実秘苑によると、 、 津軽信政が大阪冬の陣から帰城しましたが、 年末近いため12月小を大に替えました。 以後数年これに倣いました。 >>49, >>50, >>540
[44] その後の記録はなく、短期間行われたと考えられています。 >>540
[46] 最上徳内の蝦夷草紙によると、 18世紀後期の松前地方では私大が行われていました。 >>134, >>126, >>540
[62] 1月19日から本来の暦日に戻すことになっていましたが、 商人は勝手次第だったので、混乱を生じたようです。 >>540
[66] 盛岡藩では藩主南部重直の時代に廃止された >>397, >>16 とする説がありますが、 実際には逆に現存最古の実施記録の時代です。
初代・光行の奥羽入部の日が12月30日で、正月への準備不足のため、やむなく12月を特に大の月として1日延ばし、正月2日をもって元旦としたという故事に由来する「南部の私大(わたくしだい)」が入部以来の伝統行事であったが、南部重直の代に不合理だとして正規の元旦に戻した[6]。
6. ^ 南部藩 参考諸家系図 第3巻(国書刊行会) 解題 南部重直の家臣大政策 加藤章 P.575
[80] 南部藩参考諸家系図 第3巻, 星川正甫 [原編], 前沢隆重 他編, , , https://dl.ndl.go.jp/pid/12209156/1/297 (要登録)
[31] 由来には諸説あります >>393, >>540 が、 南部氏の祖先が年始の準備が整わず正月朔日を遅延させ、 以後その先例に倣ったとするストーリーは共通しています。
[28] 10月、 日本甲斐国南部郷の南部光行は、 鎌倉幕府から給された新領の日本陸奥国糠部へと、 家臣従僕含め73人で6艘に分乗して海路で出発しました。 12月28日、 八戸浦に到着しました。 新年を迎える準備が整わず、 12月小を大に替えました。 >>51, >>24
[394] 藩祖が戦陣からの帰途、 12月小の月の29日に移動中で年末年始の儀式に間に合わなかったため、 大の月に変更し、滞りなく新春を迎えました。 >>393
[30] 藩主の遠祖が甲斐から陸路で移動しました。 日本陸奥国岩手郡安太多良山のほとりで戦勝し、 にわかづくりの城で越年しました。 新年を迎える準備が整わず、 12月小を大に替えました。 >>53, >>29
[47] 建久2年は12月大、閏12月小でした。どちらの伝承も12月小としていて、 正確性には疑問が持たれます。 >>540
[65] 南部光行が城下に入るのが1月2日になることから、その日を1月1日に合わせたのが始まりとする説 >>15 もありました。 ストーリーの省略による誤伝が疑われます。
[59] 松前や蝦夷地に滞在した最上徳内は、 海が荒れて新年までに民間に暦が届かないことが多かったため生じた慣習ではないかと推測しました。 >>125, >>126
[60] 出羽国出身の最上徳内は東北地方北部にもこの習慣があることを知らなかったのでしょう。
[61] 12月の長さ1日の差が暦本の到着にそれほど影響するとも思えず、 前年暦書から明らかな正月朔日の位置をずらす意義も感じられません。 (暦書がないとわからないのは2月以後の位置です。) この説は成り立ち難いのではないでしょうか。
江戸時代の旅行家菅江真澄は、寛政年間に滞在していた南部領の下北半島大畑の歳末の様子を「三十日、わたくしだいなどという習慣が今年はなく、暦のとおり行った…」と書き、その2年後に年末を過ごした田名部で「今年は、一月一日に当たるきょうを去年に数える習慣が行われ…、暦の上では元日だが外は歳末気分で商人が行きかっている」と記している。
南部藩ではこのきまりを変え、12月が小の月に当たる場合は大の月に扱い、12月は30日までとし、暦の上の元日を大晦日に、1月2日を元日とする習慣が行われていた。
先送りした1日分は正月18日から19日を飛ばして正月20日とすることによって調整した。
この習慣は、藩祖の南部光行が甲斐の国から盛岡に入った年から始まった。
苦肉の策として小の12月を大の月にした故事に由来し、以来ずっと行われていた。
藩が私的に暦を動かして小の月を大の月としたのが「わたくしだい」だった。
真澄は、土地の人たちが暦の上での元日に逝く年を惜しみ、2日に初詣でや若水汲みなどの元日行事を行っている情景を見て、この習慣は領内で武士や商人などの間に行きわたっていたと書いている。
「わたくしだい」について南部藩家老の日誌に「正徳元年辛卯歳旧臘雖為小月、旧例佳規以小為大由故、以暦乃二日為元日」の記録があり、寛政6年正月19日の条には「御旧例之通今日廿日ニ御直被成也」と19日を20日に直したと記している。
、南部藩のこの習慣は黙認されていたらしい。
もうひとつは、南部・津軽・松前で行われた「私大」(わたくしだい)という風習。十二月を必ず 大の月とし、官暦が小の場合は、官暦の正月二日に新年の祝賀を行うというもの。藩では 二十日正月ころ、民間では十日ころに一日とばして官暦にあわせていた由。[1]
[1] 中村治子「南部の「私大」」(『暦の百科事典2000年版』P.261)
史料 7
『篤焉家訓』九之巻 一、寛延二己巳年 (私大) 正月元日 (大殿様御在府) 信貞公、
南部家の故実は『奥南旧指録』による。初代光行が糠部に下る時を「承久元(一二一九)年十二月光行公御上下七十三人にて甲州を御発足。由井ケ浜より兵船に御乗り、同二十八日奥州糠部八戸浦に御着岸なる。しかれども御宿をまいらする人なければ相内村観音堂にて御越年なりたまう。月迫なる故、十二月小を大に直し御年越し、御祝いを遊せしより私大の始まりとなれり」。註・小月は二十八日、大月は二十九日。私大は、年末が二十八日の場合、翌年頭を前年末日とするしきたり。
一方、『参考諸家系図』は蛇沼左衛門政義の譜に「光行公建久二(一一九一)年十二月二十九日初めて御入部、相内村観音堂に在す。政義これを聞きて即ちあるところの鮭塩引二尺・濁酒瓶子一荷を斎して行在に至らんとす。辻窪の茶店に至りて憩う。時に相米村の住人小山弥左衛門と言う者、また行在に至らんとしてここ所に至る。すなわち相伴って観音堂に至る。この月小尽なり、命にいわく、遠方、早速の参礼祝着に思し召しなり。当朧(十二月)小尽(小月・二十八日)によって、明元日をもって私に晦日(みそか)とす。二日をもって元日となすべし。もって歳暮・年始の儀式を調はん。両人とも逗留すべしと。
相米弥左衛門親友の譜には「光行公建久二年十二月廿八日御入部、二十九日相内村に御着、観音堂に在す、親友これを聞きて瓶子二荷・雉子一番・兎叩き一苞を携えて行在に到らんとす。辻窪に千葉惣左衛門(蛇沼氏なり)に遇ふ。同道して観音堂に到る。御感ありて命に依て逗留す。明年二日を以て元日とし拝謁を賜ふべきの命あり。その日に至りて参上の前後を尋ねらる。以上みな後世不易の永式となる云々」。
註・『聞老遺事』は、南部氏の糠部の年について「『盛風記』建久二年とす。『旧指録』『南栄記』承久元年となす。これ皆非なり。『東鑑』を考るに「建久六年七月十日、今度御上洛の間、供奉の御家人等、多く身の暇を賜り国に帰る」とあれば、この年の十二月なること明けし。今年四月迄は公の御名『東鑑』に見えたり。『旧指録』に承久とするは、建の字形相似たるを以て誤るものならん。元と六とまた字形相似たり。これ皆伝写の誤りなるべし」と考証している。
ただし最近の学説では、永和元(一三七五)年の六条八幡宮造営注文(筑波国立歴博所蔵文書)書中「建治元(一二七五)年造六条八幡新宮用途支配事」に甲斐国住人南部三郎が顕在する処などから、南部家の鎌倉期における糠部移住には慎重な意見が多い。
[67] 柳田国男 雪国の春, , https://www.aozora.gr.jp/cards/001566/files/54403_54217.html
この寛政四年の十月始めには、外南部の奥戸の湊に上陸した。それから二年半ほどの間が、下北半島の小天地の生活であった。この地方の正月記事は幸いに「奥の手振」という寛政六年のものが、ほとんどこれをわれわれに伝えんとして用意しておいたかのごとく、画も文章も完備して残っている。奥州の果まで来てみると、いよいよ盆と正月との二つの行事が、もとは毎半年にくり返された同じ儀式であったことがわかる。南部には私大があって一日ずつおくれ、七草はすなわち八日の日の行事であった。十一日はやはり仕事始めで、
[69] 天鐘(1月15日) – デーリー東北デジタル, 2021年1月15日 6:00, https://www.daily-tohoku.news/archives/53816
「南部の私大」。私大は私立大学の略ではなく「わたくしだい」と読む。「旧暦12月が小の月の場合、大の月と見なして元日を1日遅らせる」という微調整した南部の特別な暦のことだ
晦日 つごもり○阿波の国にて・こもりといふ奥ノ津軽にては十二月小ノ月なれは翌朔日を
入て終晦日{をゝつごもり}として正月二日を元日とす是を津軽の私大{わたくしだい}ともいふ也
[71] 帆船ハッカさんはTwitterを使っています 「南部の私大、実のところ松前とかでもやっていたとか、一揆の日付が伊達側と南部側で違うとか、武士階級とそれ以外の階級で日付を元に戻すタイミングが違っているとか(それトラブらなかったんか?)面白い話あって好き。」 / Twitter (午後10:45 · 2021年6月6日 , ) https://twitter.com/kotosakikotoko/status/1401535809480626179
・ 南部の私大/16
[74] 5c1af0e35062c.pdf, , https://www.plib.pref.aomori.lg.jp/manage/contents/upload/5c1af0e35062c.pdf
[75] https://iwate-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=11455&file_id=36&file_no=1 PDF 9ページ
[77] 春夏秋冬 暦のことば, , https://www.taishukan.co.jp/item/shunkashutoukoyominokotoba/index.html
- 冬
- 暦跋、酉の市、勤労感謝の日、きしく、臘月、私大
[78] 禁忌習俗事典 タブーの民俗学手帳 - 柳田国男 - Google ブックス, https://books.google.co.jp/books?id=r-klEAAAQBAJ&pg=PT52&lpg=PT52&dq=%22%E7%A7%81%E5%A4%A7%22
[79] かさはら ひろし 1月13日 かんだらのどんがらじるだとうちゃんや | 幼児・小学生・中学生・高校生一貫教育 伝統と実績のキタン塾, https://www.kitanjuku.com/blog-kitan/7735/?pare_cat=blog-kitan&view_cat_id=11&date_archive=1
