弐泉

弐泉

[293] 元号法制定の頃、 元年とする新元号制定を提案する人がいました。 昭和の元号危機

[172] 昭和54(1979)年星新一エッセイ きまぐれ暦 所収 単位について西暦2000年を機に日扇弐泉などと改元元号西暦を同期させるべきと冗談交じりで提案しました。 >>431

[11] 星新一元号名を省略して2桁年号にできる利便性も指摘していました。 >>431

[12] いわば元号西暦西暦2桁年号の現代日本3大紀年法の大統一構想だったわけです。

[1] の頃、 元年とする新元号制定と100年ごとの改元を提案する人がいました。 >>2

[3] Internet Archive に保存されているのは平成12年と平成13年のもの。 この期間には更新なし。 ページの著作権表示は「1999」。 >>2

[4] 新元号名の投票結果として示されているもの。

                  <option>&gt;&gt; Top 3 &lt;&lt;
                  <option>
                  <option>望(のぞみ)
                  <option>曙(あけぼの)
                  <option>木霊(こだま)
                  <option>
                  <option>
                  <option>&gt;&gt; 注目株 &lt;&lt;
                  <option>
                  <option>二戦(にせん)
                  <option>大和
                  <option>幻の池
                  <option>道延

[5] 2000年の頃は星新一案を軽く紹介する人がいたくらいで、 このような提案はほとんど話題になっていなかった記憶があります。

[15] 大多数の一般の日本人にとっては元号西暦を併用する現状に大きな不満は持っていない (変化を望んでいない) し、 平成時代に入って衰退していた元号廃止論者 (共産主義者キリスト教原理主義者など) は元号存続に関心を持っていない (折衷などの譲歩案には興味を持たない) という感じなので、 この種の提案を思いつく人がちらほらいたところで、大きな運動にはならないのでしょうね。

[16] 人気作家の星新一も政治運動として提唱したわけではなく意見を発表しただけに留まっていたとはいえ、 この提案は多くの人に知られることは成功したのです。にも関わらず大きな潮流とはならなかったことが、 大多数の日本人が現状の元号西暦の存続を消極的に支持したものといえます。

[10] >>6 といっているだけで提案者も常用しているわけではなさそう。 SNS 投稿を見た感じこの提案者は日本の古代史に興味を持っているようで、 独特の見解を披露していらっしゃる (超古代史的)。

[171] きまぐれ暦/星新一 () http://www001.upp.so-net.ne.jp/dany/shoko5/kimagure.htm (消滅確認 )

きまぐれ暦/星新一, , https://web.archive.org/web/20210126144927/http://www001.upp.so-net.ne.jp/dany/shoko5/kimagure.htm

全六十六話中の第五話「単位について」十四ページで触れていました。

<なかば冗談なかば本気の提案。>と前提し、年号の廃止については<「日本人とユダヤ人」(イザヤ・ペンダサン(山本七平)著角川文庫ソフィア1971/ 9)で自主性のないことだと皮肉られており>と議論を退けた上で、<西暦二千年まで昭和をつづけ、二千一年になった時、なにかおめでたい行事を考案し、「日扇」でも「弐泉」でもいいから、そんな発音の年号に改元するのである。>と提案しています。「日扇」も「弐泉」もいずれもおそらく「にせん」と読むのでしょう。

[169] 星新一公式サイト-作品一覧- () https://www.hoshishinichi.com/list/list10.html

星新一は、二つの暦(こよみ)をひとつにする方法を考えついた。 西暦2001年になったとき、和暦の方を「日扇」「弐泉」など、「にせん」の発音の年号にあらためれば、あとはシンプルにうまくいくというものだ。 残念なことに、実行されないまま西暦は2001年をすぎたので、つぎは3001年を待ちたい。 (くわしくは、エッセイ集「きまぐれ暦」で読もう)