用例

[49] 能の謡曲に出現するものであり、モデルとなったものはあったかもしれないとしても、 実在の文書かどうかは定かではありません。

諸説

[52] 一般に能で描かれる世界は、 おそらく創作当時の人々にとって、 現実世界そのものの再現と理解されているわけではないものの、 まったく架空の世界という認識のものではなく、 むしろ非常に現実感があるものと理解されていた、 と考えられます。

[53] 謡曲に現れる元号も、まったく架空の元号を創作しようとする意識はまずなかったと考えられ、 現実の何らかの日付であると受け止められていたのではないかと考えられるところです。 ただし、現代的な歴史考証のような作業を行っているわけでもないでしょうから、 それがどの程度史実の元号と時代感を反映しているのかは、検討が必要と考えられます。

[54] 当事例については、能の世界、あるいは芸能史の分野で検討対象になったこともありそうなものですが、 現在 Web で見つけられる言及は数件だけです。

[55] 昭和時代の研究では、仮名書年号表記の本に基づき、 康応に比定しています。その根拠は特に示されず当然のことのように扱われていますが、 康応年間の飢饉と内容が整合することが傍証となっています。 (>>17)

[56] 平成時代には異本によって元号名の表記が異なることと、 康応2年8月日という日付が延長年号となることが指摘され、 架空説が提起されています。 (>>12)

[57] 元号名については、異本により

• [61] かうおう
• [59] 康應 (康応)
• [58] 弘應 (弘応)
• [60] 享應 (享応)

... の4種類があります。

[62] このうちどれが原形なのかは定かではありません。仮名表記 (あるいは口頭による相伝) が後に漢字が当てられたと考えるのが単純でわかりやすいですが、 その更に大元の本で漢字表記されていた可能性も否定できず、 容易には結論付けられなそうです。

[63] もともと康応だったものが、忘れられた後に適当な漢字が当てられた、 と説明できそうですが、他の何らかの元号名からの訛伝がたまたま康応と衝突した、 という可能性もありそうです。

[68] 享は「きょう」と読むことが多いですが、呉音は「こう (かう)」です。

[69] 康, 弘, 享, 応ともに中世の元号の頻出字であり、 これらの文字が当てられることには違和感ありません。

研究史

[17] 昭和54(1979)年の論文は、 次のように述べています。 >>16

• [27] 讃岐国三豊郡仁尾町賀茂神社文書
  • [28] 讃岐国草木荘住人藤六・姫夜叉女子息売券「元徳二年三月廿五日」
• [18] 鎌倉覚園寺戌神将胎内文書
  • [19] 康応2(1390)年 めうき童年季売券「かうおう二年三月十四日」
• [20] 西暦1390年/西暦1391年
  • [21] 大飢饉
  • [22] 西暦1391年はさらに疫病流行
• [23] 人身売買文書の日付
  • [24] 10月から3月に集中
  • [25] 11月前後: 年貢納期
  • [26] 春、特に2,3月: 食糧払底、耕作開始準備の時期
    • [29] >>28, >>19
• [30] 謡曲で日付が含まれるもの五十数番
  • [31] 史実、神事仏事、景物の日付を除くと、3例
  • [32] 千人伐 元亨三年三月三日
    • [35] 作者の関心は3・3・3の重ね合わせと1000という数そのものだろう
  • [34] 婆相天 かうおう三年八月日
    • [36] 康応、 >>20 の飢饉の実感に訴えるためだろう
    • [37] 8月日については考察の余地
  • [33] 隅田川 三月十五日
    • [38] この段階では作能の前提となった社会的現実は、農村的現実そのものではなかったはず
    • [39] が、能楽の都市的享受者も農村的現実と無関係では有り得ない
      • [40] まして飢饉は都市・農村を選ばぬ
    • [41] 無意識な選択であったとしても、社会の集団的潜在意識によって選ばれたのではないか
    • [42] 情景描写と、人身売買を必然的に起こす飢餓状況が、3月15日という日付で結び合わされ、 リアリティーを獲得し得たのでは

[43] かうおうが康応であることは自明の前提として扱っているようです。

[12] 平成5(1993)年の史料集は、 >>8 の諸本異同を示して、次のように述べています。 >>5

• [13] 茶枕本の康應は、元年が西暦1389年、実在するが、康応2年は明徳元年
• [14] 謡曲叢書は、享応と宛てているが、実在しない
• [15] 架空の年紀か

[64] 令和時代に至るまで、 元号研究の文脈で紹介された事例は知られていません。