[1] 『土偶を読む』の著者である竹倉さんに討論会の打診をした件について。|縄文ZINE_note, https://note.com/22jomon/n/n054489c7b23a
[2] やきいもさんはTwitterを使っています: 「友達に東京国立博物館に『土偶を読む』を山積みしてあったよ!という報告を受けて膝から崩れ落ちそう あの東博だぜ!!??! ミュージアムショップだから学芸員はタッチしてないんだろうけど…東博に置いてあったら来館者は中身も信用しちゃうよね 東博はそれでええんか???」 / X, , https://twitter.com/yakiimo_saikou/status/1686699918407458817
[3] ベストセラー『土偶を読む』の反論本著者が語る検証の杜撰さ、メディアの責任 あえて『土偶を読むを読む』を出版した望月昭秀氏が伝えたかったこと【前編】(2/3) | JBpress (ジェイビープレス), https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/76468?page=2
世の中に広まったことについては、やはりNHKの影響が大きかったと思います。発売日に特集されたわけですからね(2021年4月24日放送、NHK総合「おはよう日本」の「土曜特集」、関東甲信越のみ放送、約10分ほどの枠)。
この放送のなかで、考古学者で文化庁主任文化財調査官(当時)の原田昌幸さんの好意的なコメントが紹介されましたが、あれは、切り取りというより“捏造”に近いものだったと思います。
──望月さんは後日、原田さんに取材をされていて、「あれは、私の意図とは全く違う切り取りをされてしまったものです」という原田さんの言葉が本には掲載されています。原田さんは竹倉さんの説に対して、『これは個人の思いつきに近いもので、学術的には見るところはない』とコメントしているのにその部分は全く使われず、それに続く「しかし、従来の考古学になかった視点で興味深いですね」が、「従来の考古学になかった発想で新たな学問形態の提案」と意訳されて放送されました。
望月 そういうこともあって、考古学者は警戒したと思います。メディアからコメントを求められたものの、専門家が取材を断った例もいくつか聞きました。
──しかし、専門家が黙殺したことで、結果的に専門家の考古学界と、竹倉さんの説を受け入れた一般社会・読者が、どんどん乖離していくことになったのかなと感じます。
[4] 専門家が敬遠することで一般に広まるという構図は偽史、偽書と似ている。
[7] 『土偶を読むを読む』出版後、四方山話|縄文ZINE_note, https://note.com/22jomon/n/n3b11fd96665b?sub_rt=share_pb