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[1] 
[[共産主義]]者や[[社会主義]]者は、
なぜか[[キリスト教]]の[[日時制度]]を採用しています。

* 紀年法

[2] 
[[共産主義]]者は宗教弾圧的な勢力から融和的な勢力まで幅広いようですが、
なぜかほとんどが共通して[[キリスト紀元]] ([[西暦]])
を採用しています。

[3] 
[[共産主義]]の本拠地である[[ロシア]]や[[欧州]]が、
19世紀時点で[[キリスト紀元]]を採用していたことに拠るのでしょうか。

[4] 
[[外蒙古]]、
[[中華人民共和国]]、
[[朝鮮民主主義人民共和国]]、
[[ベトナム民主共和国]]といった後続の[[共産主義]]国家が、
伝統的な[[紀年法]]を捨てて[[キリスト紀元]]を採用しました。
皇帝などの従来の権力を否定する意味と、
[[共産主義]]の盟主[[ソ連]]への従属を示す意味があったのでしょうか。

;; [16] 
初期には独自の[[建国紀元]]もありました。
[SEE[ [[中華共和国][中華共和国 (紀年法)]]、[[ボバ人民共和国][ボバ人民共和国元年]]、[[モンゴル人民共和国紀元]]、[[越南民主共和]] ]]

[6] 
さすがに[[キリスト紀元]]を採用するとは言えないためか、
[[中華人民共和国]]では[[公元]] (= 共通紀元)
と呼んでいます。

[21] 
[[日本]]の[[共産主義者]]は[[世界紀元]]と呼ぶこともありました。

[23] 
[[昭和時代]]の[[左翼活動家]]によると、

>
[VRL[
[SNIP[]]中国共産党は早くから西暦を使っていた。[BR[]]
それは共産主義がインターナショナルな場を前提としたことからみても、当然のことであった。
]VRL]

([[明朝体]]) [SRC[>>22]]
のだそうです。

[5] 
ただし、
[[朝鮮民主主義人民共和国]]は[[ソ連]]と[[共産主義]]から距離をおいてから、
将軍家の独自思想
([[主体思想]])
に因んだ[[元号]]
「[[主体]]」
を制定し、[[西暦]]と併用しています。
[[改元]]ではなく併用であるところが、
[[共産主義]]や[[ロシア]]・[[中華人民共和国]]と離れきれない距離感を表しているともいえます。

[8] 
[[日本共産党]]は、
[[元号の利用に反対][元号排斥]]し、
[[キリスト紀元]]の専用を目指しているようです。
しかし機関紙の
[CITE[赤旗]]
は[[日本の元号]]の記載を一旦廃止したものの、
読者の要望により復活させました。
支持者ですらそんな調子では、
[[日本]]での[[共産主義革命]]は遠い夢のようです。
[SEE[ [[現代日本の紀年法]], [[元号廃止論]] ]]

[18] 
[[日本共産党]]は[[九州王朝説]]を支持していたようで、
[[国会]]で[[九州王朝]]や[[九州年号]]に触れて質問したことがありました。
反[[日本政府]]、
反[[天皇制]]、
反[[元号制度]]の立場から親和性を感じたのでしょうか。
[SEE[ [[九州年号]], [[明要]] ]]

[7] 
[[極左主義者]]には[[共産主義]]以外の観点に重きを置く宗派もあり、
少数ですが、それぞれの主張に基づく独自の[[紀年法]]もみられます。
[SEE[ [[労農][労農 (元号)]]、[[核時代]]、[[ヒロシマ紀元]]、[[戦後][戦後暦]]、[[原爆暦]]、[[エコ暦]]、[[非戦]]、[[栄和]] ]]

[20] 
[[共産主義]]や[[社会主義]]を支持する者の中には、
[[秩父暴動]]を失敗したとはいえ無産市民による暴力革命の早期の事例として称賛する人達がいて、
そこで使われたとする説のある[[自由自治]]の[[元号]]を高く評価することがあります。

[17] 
歴史的経緯から反[[日本本土]]、反米的な傾向があって[[共産主義]]・[[社会主義]]系の勢力が強い[[日本国]][[沖縄県]]では、
そうした政治的背景から[[日本の元号が好ましくないと考える人達][元号排斥]]がいます。
[SEE[ [[南西諸島の日時]] ]]
だとすれば、
同じ理屈で、
[[米国]]に強制された、
[[米国]]統治の象徴ともいうべき[[キリスト紀元]]もまた好ましくないはずですが、
[[日本の元号を嫌がる人][元号排斥]]はなぜか[[キリスト紀元]]を好んでいるようです。
[[キリスト紀元]]は[[共産主義]]の[[紀年法]]であり、
[[中華人民共和国]]の[[紀年法]]でもありますから、
親[[中華人民共和国]]的思想を持つ人々にとってはむしろ好ましいとも考えられます。
(独自の[[元号]]らしきものを使う人もいますが、
普及はしていないようです。
[SEE[ [[琉球][琉球元年]] ]])

[15] 
[[東アジア]]の共産主義国には、
[[共産党]]の独裁政権への風刺的な[[私年号]]がみられます。
[[共産主義]]が否定し撲滅された[[皇帝]]制度のもと成立した[[元号]]文化が、
[[共産主義]]批判の道具として復活しているのも必然でしょう。
[SEE[ [[慶豐]]、[[賦重]] ]]
[SEE[ 風刺でなく政治活動のもの: [[満洲国臨時政府の元号]] ]]

[REFS[
- 
[22] 
[CITE@ja-JP[元号を考える]], [[鈴木武樹]], [TIME[1977.2][1977]], [TIME[2023-05-30T10:04:52.000Z]], [TIME[2023-06-03T13:15:37.604Z]] <https://dl.ndl.go.jp/pid/12208591/1/24> (要登録)
]REFS]

* 暦日と曜日

[9] 
[[ソ連]]は、
革命後[[ユリウス暦]]から[[グレゴリオ暦]]へと[[改暦][グレゴリオ改暦]]しました。
さらに、
独自の[[5日の曜日制度][半旬]]と労働制度を導入しました。
[[キリスト教]]色の強い[[週]]を廃止し、
[[共産主義]]思想に基づく[[日時制度]]で塗り替えようとしたものでした。
ところがこれが極めて評判が悪く、
完全実施できないまま廃止され、
元の[[週]]に復されました。
[SEE[ [[ソビエト革命暦]] ]]

[10] 
[[中華人民共和国]]、
[[外蒙古]]、
[[ベトナム民主共和国]]、
[[朝鮮民主主義人民共和国]]も、
伝統的な暦法ではなく[[グレゴリオ暦]]と[[週]]を採用しました。
しかし民族の伝統文化を消し去るのは難しかったようで、
民間では[[旧暦]]が生き残っています。
[[旧正月]]など一部が国家の[[祝日]]として続いていることすらあります。

[11] 
[[共産主義]]の本場[[ロシア]]をはじめとする[[東欧]]でも、
[[キリスト教]] ([[正教]])
が[[グレゴリオ暦]]を採用せず、
[[ユリウス暦]]や折衷暦を使い続けています。
例えば[[ロシア]]の[[クリスマス]]は現在でも[[ユリウス暦]]によります。

* 標準時と夏時刻

[12] 
[[ソ連]]や[[外蒙古]]は、
[[通年夏時刻]]を[[標準時]]とし、
そこから更に[[季節性夏時刻]]を実施していました。
近年は[[健康問題][夏時刻の健康被害]]から[[季節性夏時刻]]を廃止し、
[[通年夏時刻]]としています。
[SEE[ [[ロシアの標準時]]、[[外蒙古の標準時]] ]]

[13] 
[[ソ連]]が広い国土を複数の[[時間帯]]に分けているのに対し、
[[中華人民共和国]]は全国に単一の[[標準時]]を施行しています。
これを[[中国共産党]]による[[独裁政治]]の象徴と捉える人も多いようです。
[SEE[ [[標準時]], [[中国大陸の標準時]]、[[東トルキスタンの標準時]]、[[チベットの標準時]] ]]

[14] 
[[日本共産党]]は国民生活への悪影響から[[夏時刻]]実施に反対しています。
労働者の利益を代弁する立場の政党としては当然のことでしょう。
([[昭和のサンマータイム]]の時代は、
反米主義的立場から反対していました。
[SEE[ [[昭和のサンマータイム]] ]])

[19] 
一方で共産党以外の左翼政党や労働団体は、
曖昧な立場を取ることが多く、
積極的に実施しようとするものすらあります。
[SEE[ [[日本標準時改正案]]、[[平成30年夏時刻騒動]] ]]

* 関連

[SEE[ [[日時の政治性]] ]]

[SEE[ [[平和元年]] ]]

* メモ

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