[31] 大韓帝国の新興宗教だった甑山教の系譜に連なる大韓民国の新興宗教では、 独自の紀年法を使っていることがあります。

[32] 甑山教 (증산교) は、 姜一淳 (강일순)- が頃に開いた宗教でした。 >>33 その後、弟子らによって多数の宗教が作られました。 各宗教は姜一淳を開祖として崇拝しながら、 独自の教義と教団で活動しています。

[25] 姜一淳の誕生日が旧暦朝鮮半島の旧暦ので >>22、 これが元年に使われます。

道紀

[9] 도기 (道紀, ) は、 大韓民国の新興宗教の1つ甑山道の紀年法です。

[10] 元年は、です。 >>2

[14] いつから使われ始めたのかは不明です。 を道紀137年としたWeb頁 >>2 がリアルタイム用例と思しき最古ですが、 探せばもっと前のWeb頁もあるかもしれません。 紙媒体なら更に古いものがあるかもしれません。

[15] を道紀151年とした例があり >>5、 現在も信徒の間で引き続き利用中のようです。

[16] 教団の本拠地の大韓民国ではハングル表記韓国語の元号名 「도기」 だけでなく、 ハングルと漢字を併記した元号名 「도기道紀」 の用例が散見されます。

[17] 大韓民国の他、日本や米国など国外でも活動しているようです。 Wikipediaは韓国語の他、日本語、英語、スペイン語の記事があります。

[8] 教団公式サイトはどの言語でもWebサイトでは西暦年 (単記、併記) も多い。 干支年もよく使われています。

[18] 教団日本語サイトは西暦年が多く、 教典的な内容のWeb頁だと 「道紀」 が併記されていることがあるようです。 日本語版ウィキペディアにも 「道紀」 を使った記事がありますが、 出典は教団関係と思われます。

[21] 教団簡体字中文サイトも西暦年を基本に、 教典的な内容のWeb頁だと 「道纪」 が併記されていることがあるようです。

[22] その他の言語では 「道紀」 は確認できません。

[23] 世界各地に展開していますが、現地在住韓国人以外にどれだけ布教しているのかは不明です。 日本語ではウェブ検索しても教団教団サイト以外の情報がほとんど見つけられません。 「道紀」 が日本語や中文やその他の言語で使われる場面もほとんど見つけられません。

[24] 大韓民国の信者が宗教活動以外の場面で 「도기」 を使うことがあるのかは不明です。

[1] 한국의 연호 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전, , https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%97%B0%ED%98%B8#%EA%B8%B0%ED%83%80

도기(道紀): 증산도에서 쓰이는 기년법으로 1871년을 원년으로 잡고있다.

[2] 증산도 신앙과 입문 - 증산도(Jeung San Do) 공식 홈페이지, www.jsd.or.kr, https://www.jsd.or.kr/c/jsd/968/287/288

상제님께서 탄강하신 단기 4204년(서기 1871)부터 증산도의 역사가 시작되었습니다. 연호는 ‘도기(道紀)’를 사용하고 있는데, 상제님께서 인간으로 탄강하신 그 해부터 비로소 이 세상에 도(道)의 기틀이 바로 서게 되었다는 의미를 담고 있지요. 상제님께서 탄강하신 해인 단기 4204(서기 1871)년이 도기(道紀) 원년(元年)이며, 서기 2007년은 도기 137년입니다.

Google翻訳

上帝様が弾強された短期4204年(書記1871)から、増産島の歴史が始まりました。ヨンホは「道紀」を使っていますが、上帝が人間で弾力を受けたその年から初めてこの世に道のギトルがすぐ立つようになったという意味を込めています。上帝様が弾強された年である短期4204(書記1871)年が道紀元年であり、書記2007年は陶器137年です。

[4] 증산도 월간개벽 - 상제님은 가을개벽기에 인류를 구원하러 오셨다, www.greatopen.net, https://www.greatopen.net/index.php?m=ci&cc=gb&mm=view_text&idx=7277

도기道紀 133년 5월 18일, 일본도장 도훈 발췌

[3] 증산도 월간개벽 - 천지성공의 관건, 사상신앙, www.greatopen.net, 2021년 06월 홈, https://www.greatopen.net/index.php?m=ci&cc=gb&mm=view_text&idx=7398

도기道紀 133년 9월 24일(수), 특명 6호 도훈 발췌

[5] 무극대도 증산도, 임인壬寅年을 여는 ‘동지冬至 대천제 봉행’  - 한韓문화타임즈, 차보람 기자, 승인 2021.12.22 09:32, http://www.hmhtimes.com/news/articleView.html?idxno=8326

오늘(서기 2021년, 도기道紀 151년 12월 22일)

[12] 증산도 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전, , https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A6%9D%EC%82%B0%EB%8F%84

[6] 甑山道 - Wikipedia, , https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%91%E5%B1%B1%E9%81%93

[7] 甑山道 『道典』 聖句集 | 증산도 甑山道 Jeung San Do (Japanese), https://jp.jeungsando.org/?p=841

2008年(道紀138年)12月

[11] 天地大神門を開いて、三界大権を主宰なさる | 증산도 甑山道 Jeung San Do (Japanese) () https://jp.jeungsando.org/?p=875

大願寺の七星閣で修行を始めてから二十一日目にあたる、一九〇一年、辛丑、道紀三十一年、七月七日、雷と地震が激しく起き、縁起の良い雨が降りしきる中、甑山は無上の大道を以って天地大神門をお開きになった。これより三界大権を主宰なさり、宇宙の造化権能を意のままに行われた。

[13] JeungSanDoさんはTwitterを使っています: 「甑山道(증산도) 道典, 韓国語-日本語, 改訂版が新たに出てきました。道紀140年(2010年)12月22日 #Book #Scriptures http://twitpic.com/3izw9h」 / Twitter, , https://twitter.com/jsd_jp/status/18207631344672769

[19] 甑山道《道典》圣语选集 | 증산도 甑山道 Jeung San Do (Chinese), https://cn.jeungsando.org/?page_id=103

二零零八(道纪138)年十二月

[20] 解 题 | 증산도 甑山道 Jeung San Do (Chinese), https://cn.jeungsando.org/?page_id=105

庚辰(道纪10,1880)年三月二十六日

天紀 (甑山法宗教)

[29] 天紀 (천기, ) は、 大韓民国の新興宗教の1つ 증산법종교 (甑山法宗教) の紀年法です。

[30] 元年は、 です >>22。

[34] 教団ウェブサイトの沿革等の記載に天紀が使われ、 他に西紀, 檀紀, 干支年も併用されています。

[35] ただウェブサイト上の活動案内その他の記載には西紀のみの表記が散見されます。

[37] ウェブサイトでは元年以来近年に至るまでの表記が見られますが、 いつから使われ始めたのかはよくわかりません。 Internet Archive でに 「천기144년」 と書いた例を確認できます。 >>36 実際の利用開始はこれを遥かに遡ると推測されます。

[39] ウェブサイトで発見できる最後の用例はの年末に 「천기150년 (경자년)」 と翌年を指したもので >>38、 その後は確認できません。

[40] 既存の用法がウェブサイト上の沿革ページ等から削除はされていないので、 廃止されたということでもないのでしょうが、 今では使われていないのでしょうか。 それともウェブ上の露出が少なくなっただけで、 信仰の場では使われ続けているのでしょうか。

[36] 증산법종교, , https://web.archive.org/web/20150302061934/http://jsbeob.com/

천기144년 천강절 치성 풍경

2014-10-12 17:16

어제부터 오늘까지 1박2일간 천기144년 천강절 치성을 본부에서 모셨습니다. 각전 치성마다 동영상을 다 찍었는데 홈페이지 개편 이후로 정식으로 올려드리기로 하고 사진…

[41] 증산상제님 < 증산법종교, , http://jsbeob.com/_jsbeob/?sePage=%EC%A6%9D%EC%82%B0%EC%83%81%EC%A0%9C%EB%8B%98

증산상제님께서는 단군기원 4204년(서기 1871) 신미(辛未)년 음력 9월19일에 조선 전라도 고부군 우덕면 객망리(현 전북 정읍군 덕천면 신월리)에서 상제의 자리로부터 사람의 몸으로 화현탄강(化現誕降)하시었으니 이 때가 바로 천기 원년(天紀元年)이 됩니다.

[26] 법종교 연혁 < 증산법종교, , http://jsbeob.com/_jsbeob/?sePage=%EB%B2%95%EC%A2%85%EA%B5%90+%EC%97%B0%ED%98%81

천기 67년 (단기 4270, 서기 1937, 丁丑)

[27] 전각 개요 < 전각 안내, , http://jsbeob.com/_jeongac/?sePage=%EC%A0%84%EA%B0%81+%EA%B0%9C%EC%9A%94

증산법종교는 교조이신 증산상제님의 유업을 봉명 계승하는 교단입니다. 본교는 천의에 따라 교조의 무남독녀이신 강순임 화은당 선사에 의하여 천기67년(1937) 9월 17일 전주 노송동에서 창교되었으며 이로부터 1기초를 시작하였습니다.

他にも用例あり

[28] 상제님 유서 (출처: 용화진경) < 경전 및 도서 < 시루학당, 2018-03-09 20:04, , http://jsbeob.com/_study/?cId=469&seCate=%EA%B2%BD%EC%A0%84+%EB%B0%8F+%EB%8F%84%EC%84%9C

丁亥年(天紀 77年) 4월 8일 丙午日 동곡에서 불상을 모실때 傳受된 상제님유서는 본교에서 더 할 나위 없이 소중한 경전으로 보관되어 왔으나, 天紀 113년 5월 천화루 화재시에 소실되었음은 너무나 안타깝고 죄스러운 일이다. 그 후 天紀 119년 9월 19일에 화은당실기 재판을 인쇄할 때, 초판(天紀 90년 12월 26일 발행))에는 유서가 들어온 경위만 수록된 것을 유서 본문까지 넣게 되었는바, 監修가 소홀히 되어 誤字가 많고, 그 후 발행된 문건에서도 이와 유사한 일이 있어 즉시 修政公表해야 함이 마땅하나 지금에 이르기 까지 늦어짐은 심히 민망한 일이다.

関連

[42] 天紀は他にも多数あります。 天紀

メモ