On the twelfth day of the ninth month of last year, between the hours of the rat and the ox (11:00 p.m. to 3:00 a.m.),
と翻訳されていました。
日蓮と いゐし 者は 去年 九月 十二日 子丑の 時に 頚 はねられぬ、.
大聖人は文永8年9月12日夜半、鎌倉をお出になり、丑の刻に竜口において頸をはねられようとしました。しかし、不思議な光り物が江の島の彼方から北西の方角に飛来し、太刀取りの眼がくらみ、ついに頸を切ることができませんでした。
この子丑の時というのは仏法上深い意義をもっています。子丑は陰の終り・死の終り、寅は陽の始め・生の始めを意味しますが、釈尊を初めとする多くの仏様もこの丑寅の時刻に成道(仏様となること)したのです。すなわち、文永8年9月12日の子丑の刻は、大聖人の凡身としての死の終りであり、寅の刻は大聖人の御本仏としての生の始まりなのです。この時大聖人は、凡夫のお立場から末法の御本仏としての真実の姿を顕わされたのです。
日蓮が斬首される間際(竜の口の法難)の日時は、文永8年9月12日「丑寅(うしとら)の刻」とされており、西暦になおすと1271年10月25日午前4時頃となり、その日時に発生したおひつじ・おうし座のエンケ彗星による流星と考えられています。
と説明したものがありました。
REFERENCES
- The original Japanese story "Nichiren Shonin" was by A. Kumada in 1911 on The Hochi Shimbun Paper.
- The original pictures were by K. Touko in 1920 for "Nichiren Shonin".
- The new English story "Renso Den" is by K. Shibuya in 1999 - 2003, reference to a Japanese story "Nichiren Daishonin Shoden" in 1981 from Taiseki-ji.
On September 12 in the eighth year of Bun'ei (1271),
On the night,
At the time of Ushi-Tora, between the time of Ushi (Cow: 2:00 a.m.) and Tora (Tiger: 4:00 a.m.), scarcely when the cuttman threw up his sword over the head, spherical something strongly shining suddenly appeared above Eno-shima Island and came flying to the place of execution. The soldiers were blinded by the flash and ran away by terror all at once. After that, no one dared to try again.
「江ノ島の方より満月のような光ものが飛び来たって首斬り役人の目がくらみ、畏れおののき倒れ」(日蓮聖人の手紙より)
... があったとされます。
子の刻(午前零時)、一行は竜口の刑場へ到着した。このとき下弦の月は、はや西方の雲 に入っていた。兵士たちは、日蓮を四方に取り囲むと、馬から降ろし、粗莚の上に座らせ、 首の座に据えた。と、そのとき、江の島の方向から月のような光った物が、鞠のように、 辰巳(東南)から戌亥(北西)にかけて光りわたった。深夜の暗闇の中、人の顔も見えなかった というのに、辺り一面明るくなった。太刀取り役(首斬役人)は目がくらみ、倒れ伏し、警 固の兵たちも地に伏し、あるいは馬上にうずくまる、という状態であった。
... のだといいます。
月天子は光物とあらはれ、竜口の頸をたすけ
と書かれていました。
種種御振舞御書 建治二年 五十五歳御作
さては十二日の夜・武蔵守殿のあづかりにて夜半に及び頸を切らんがために鎌倉をいでしに・わかみやこうぢにうちいでて四方に兵のうちつつみて・ありしかども、
いかに・やくそくをば・たがへらるるぞと申せし時、江のしまのかたより月のごとく・ひかりたる物まりのやうにて辰巳のかたより戌亥のかたへ・ひかりわたる、十二日の夜のあけぐれ人の面も・みへざりしが物のひかり月よのやうにて人人の面もみなみゆ、太刀取目くらみ・たふれ臥し兵共おぢ怖れ・けうさめて一町計りはせのき、或は馬より・をりて・かしこまり或は馬の上にて・うずくまれるもあり、日蓮申すやう・いかにとのばら・かかる大禍ある召人にはとをのくぞ近く打ちよれや打ちよれやと・たかだかと・よばわれども・いそぎよる人もなし、さてよあけば・いかにいかに頸切べくはいそぎ切るべし夜明けなばみぐるしかりなんと・すすめしかども・とかくのへんじもなし。 はるか計りありて云くさがみのえちと申すところへ入らせ給へと申す、此れは道知る者なし・さきうちすべしと申せどもうつ人もなかりしかば・さてやすらうほどに或兵士の云く・それこそその道にて候へと申せしかば道にまかせてゆく、午の時計りにえちと申すところへ・ゆきつきたりしかば本間六郎左衛門がいへに入りぬ、
其の日の戌の時計りにかまくらより上の御使とてたてぶみをもちて来ぬ、頸切れという・かさねたる御使かと・もののふどもは・をもひてありし程に六郎左衛門が代官右馬のじようと申す者・立ぶみもちて・はしり来りひざまづひて申す、今夜にて候べし・あらあさましやと存じて候いつるに・かかる御悦びの御ふみ来りて候、武蔵守殿は
今日・卯の時にあたみの御ゆへ御出で候へば・いそぎ・あやなき事もやと・まづこれへはしりまいりて候と申す、かまくらより御つかいは二時にはしりて候、今夜の内にあたみの御ゆへ・はしりまいるべしとて・まかりいでぬ。
追状に云く此の人はとがなき人なり今しばらくありてゆるさせ給うべし・あやまちしては後悔あるべしと云云。
其の夜は十三日・兵士ども数十人・坊の辺り並びに大庭になみゐて候いき、九月十三日の夜なれば月・大に・はれてありしに夜中に大庭に立ち出でて月に向ひ奉りて・自我偈少少よみ奉り諸宗の勝劣・法華経の文あらあら申して抑今の月天は法華経の御座に列りまします名月天子ぞかし、宝塔品にして仏勅をうけ給い嘱累品にして仏に頂をなでられまいらせ「世尊の勅の如く当に具に奉行すべし」と誓状をたてし天ぞかし、仏前の誓は日蓮なくば虚くてこそをはすべけれ、今かかる事出来せばいそぎ悦びをなして法華経の行者にも・かはり仏勅をも・はたして誓言のしるしをばとげさせ給うべし、いかに今しるしのなきは不思議に候ものかな、何なる事も国になくしては鎌倉へもかへらんとも思はず、しるしこそなくとも・うれしがをにて澄渡らせ給うはいかに、大集経には「日月明を現ぜず」ととかれ、仁王経には「日月度を失う」とかかれ、最勝王経には「三十三天各瞋恨を生ず」とこそ見え侍るに・いかに月天いかに月天とせめしかば、其のしるしにや天より明星の如くなる大星下りて前の梅の木の枝に・かかりてありしかば・もののふども皆えんより・とびをり或は大庭にひれふし或は家のうしろへにげぬ、やがて即ち天かきくもりて大風吹き来りて江の島のなるとて空のひびく事・大なるつづみを打つがごとし。
又 去ぬる 文永 八年 九月 十二日に 佐渡の 国へ 流さる.
第二度は 外には 遠流と 聞こへ しかども 内には 頸を 切るべしとて.
鎌倉 竜の口と 申す 処に 九月 十二日の 丑の時に 頸の座に 引きすへられて 候いき.
いかがして 候いけん.
月の 如くに をはせし物 江の島 より 飛び 出でて 使の 頭へ かかり 候い しかば.
使 おそれて きらず.
とかうせし 程に 子細ども あまた ありて 其の 夜の 頸は のがれぬ.
弘安 元年 戊寅 九月 六日.
小西範明さん
2015/5/18 17:46
日蓮聖人自身が龍ノ口法難について記述している文章が現存しています。
それによると、首筋役人の刀に落雷したとは書いてませんが、近くに落雷があった事は事実の様です。
第七章 「死」の実体に迫る仏…
「宇宙と仏法を語る」(池田大作全集第10巻)
―― 文永年間は、世界的に類例のない天体異変の連続だったということでしたが、この「竜の口」の不思議な場面について、少し語っていただけませんでしょうか。
木口 ええ、そうですね。「竜の口の法難」は歴史的にもたいへん有名です。約七百年前の事件でありましたが、史実も確かなようです。
―― そうですね。
木口 ただ、驚くべきことは、竜の口の刑場上空を閃光のように走った“火の玉”が、あたりを昼間のように照らしたという事実です。
日蓮大聖人が、その場において、いままさに処刑にあわれんとした事実との関連性も、まさしく不思議と言わざるをえませんね。
―― 事実というものは、どこまでも事実でありますから……。
いかなる原因といいますか、因果関係によってかかる現象となったか――ということを追究し解明したい、というのも現代人として当然のこととなりますね。
木口 竜の口の刑場で武士の一人が、まさに頚を切らんと太刀を振りかざしたとき、とつぜんの天体現象が起こり、切ることができなかったというのは有名ですね。
―― 信じがたいほど不思議ですが、これは有名な事実ですね。
池田 とつじょ、月のような“光り物”が飛びきたったことは、古来、種々の議論がなされたところです。
木口 なるほど。そうでしょう。
池田 しかし、それは仏法についての無認識と偏見、またその史実を裏づけるような科学の未発達が、背景にあったと言わざるをえない。
―― このときの状況は、「開目抄」「種種御振舞御書」、あるいは、このとき殉死の覚悟で馳せ参じた四条金吾への手紙などに、詳しくしたためられていますね。
池田 そのとおりです。
文永八年(一二七一年)九月十二日の丑寅の刻、いまの時刻でいえば、午前二時から四時にあたります。
漆黒のような暗闇のなか、毬のような“光り物”が、江ノ島の方角から飛んできた。その強烈な閃光に、太刀取りは目がくらみ倒れ臥し、他の武士たちも、恐怖に大混乱をきたしたとあります。
―― たしかに、いくつもの御遺文にしたためられておりますね。
池田 この天体異変を研究した天文学界の権威がおられる。故広瀬秀雄博士です。博士は、天文学上の史料をもとに、年月日、時間、高度、方位角から逆算して、これをエンケ彗星の通過による大流星であると確定している。
―― 私も、広瀬博士のその研究論文のコピーを持っております。いや、さきに申し上げればよかった。(爆笑)
この方は東大の名誉教授で、東京天文台台長をなさった方ですね。
木口 広瀬博士は私も知っていますが、エンケ彗星は、地球に接近する周期が三・三年と最も短い彗星です。
これはアメリカの有名な天文学者フレッド・ホイップル博士が研究していることは、よく知られています。
池田 そうですね。広瀬博士は、そのホイップル博士の研究から確認していったわけです。
―― この点を、もう少しお話しいただけないでしょうか。
池田 そうですね。まず、文永八年九月十二日の「丑寅の刻」を『年代対照便覧』でみますと、一二七一年十月二十五日の明け方「午前四時」になります。
―― なるほど。
池田 次に博士は、ドイツのK・ショッホがつくった『天体運行表』で計算していますが、それによると、この日の月没の時刻が、午前三時四十四分となっています。
御文にも、「夜明けなばみぐるしかりなん」と処刑を重ねてうながされている。
木口 なるほど。
池田 また、「上野殿御返事」の御文には「三世の諸仏の成道はねうしのをわり・とらのきざみの成道なり」とあります。博士は、午前三時四十四分の「丑の刻」の終わりから午前四時の「寅の刻」までの間に起きたという“光り物”を、この季節に明るい流星を発生させる「おひつじ・おうし座」流星群に属するものではないかと考えていったわけです。
木口 そうですか。「おひつじ・おうし座」流星群は、エンケ彗星を母彗星としています。ホイップル博士が研究したエンケ彗星による流星群が、四方に飛び散るときの中心点の位置から、地球の運動を補正して逆推算していくと確認できますね。
池田 そのとおりです。どうも広瀬博士は、この“光り物”を、ホイップル博士のデータから、午前四時に出現した高度三十四度、方位角は南から西へ七十九度の「おひつじ・おうし座」のエンケ彗星によって生まれた大流星に間違いないとしたようです。
木口 たしかに広瀬博士の研究は、日蓮大聖人の御文を科学的に裏づけていますね。私もなにかの機会に、もう一回、その論文をもとに計算してみたいと思います。
池田 ぜひ、研究してください。
黎明の竜の口(上)
法難の闇を破った「太陽の仏法」 2001.3.29 随筆 新・人間革命3 (池田大作全集第131巻)
6 この「光り物」の正体は、何だったのか。
それは、「おひつじ・おうし座」流星群ではないか、という研究がある。
東京天文台長であり、東大名誉教授でもあった、故・広瀬秀雄博士の説である。
博士は、文永八年九月十二日夜の「光り物の出現」の時刻について、「月没ごろか、その少し後」と推定されている。
その日の「月没」は、「午前三時四十四分」という。
御書には、光り物は、闇を切り裂いて、「辰巳(南東)から戌亥(北西)にかけて」光りわたったと記されている。
幾多のデータを分析し、解析した結果から、光り物は、午前四時ごろに出現した「大流星」であろうというのが、博士の見解であった。
その高度は三四度、方位角は南から西へ七九度。
時期的に見て、これは、エンケ彗星を母彗星とする「おひつじ・おうし座」流星群から生まれたという推察である。
この「光り物」の正体は、何だったのか。
それは、「おひつじ・おうし座」流星群ではないか、という研究がある。
東京天文台長であり、東大名誉教授でもあった、故・広瀬秀雄博士の説である。
博士は、文永八年九月十二日夜の「光り物の出現」の時刻について、「日没ごろか、その少し後」と推定されている。
その日の「日没」は、「午前三時四十四分」という。
御書には、光り物は、闇を切り裂いて、「辰巳(南東)から成亥(北西)にかけて」光りわたったと記されている。
幾多のデータを分析し、解析した結果から、光り物は、午前四時ごろに出現した「大流星」であろうというのが、博士の見解であった。
その高度は三四度、方位角は南から西へ七九度。
時期的に見て、これは、エンケ彗星を母彗星とする「おひつじ・おうし座」流星群から生まれたという推察である。
699
紀野一義氏の著書『日蓮―民衆と歩んだ不屈の改革者』(廣済堂出版 1995年)において、次のような注目すべき記述もございます。 ======================================= 『星の記録』(岩波新書207)を書いた斉藤国治氏は、この光り物について、 「この光り物については、すでに広瀬秀雄氏の研究があり、このときおひつじ・お うし座流星群の一流性 が出現したのだと解釈されている。この流星群は太陽暦で十 月下旬ごろ活動し、しばしば明るい流星を出現させることで知られている。その母 彗星はエンケ彗星で、この彗星がその軌道上にそって落とした一小片が偶然にも日 蓮のいのちを救ったといえよう」(110頁) といっておられます。 =======================================
現在の午前三時前後、丑寅の刻であった。
東京天文台長で東大教授だった広瀬英雄は、この光物の正体は彗星が落とした破片(流星)だったという。
この日、文永八年九月十三日は太陽暦で今の十月二十五日にあたる。日蓮によると光物が出現する直前は真っ暗で、人の顔も見えなかった。この時を「あけぐれ」と呼んでいる。天体運用表で計算してみると、当日の月没時刻は午前三時四十四分(日本標準時)であるから、死刑執行予定時刻は月没ごろかその少しあと、ほぼ現在の午前四時前と考えてよい。寅の刻の只中である。
さらに広瀬はこの光物が、おひつじ・おうし座の流星群に属するものと考えた。なぜならこの流星群は十月下旬に活動し、しばしば明るい流星を発生させるからである。この流星群を発生させる母体がエンケ彗星である。この彗星は太陽の周りを三・三年の周期で公転する。その軌道に沿って落としていった小さな破片(流星)が地球に落下し、日蓮の命を救ったという。『流星光底の長蛇・日蓮と星』一九七三年
At around 3:00 a.m. in the present, it was the time of the Ox and Tiger.
Hideo Hirose, who was the director of Tokyo Astronomical Observatory and was the professor at Tokyo University, said that the true shape of this bright matter was the piece which a comet dropped, namely a meteor.
That day, September 13 in the 8th year of the Bun'ei era (1281) is October 25 of the present day according to the solar calendar. According to Nichiren, just before the luminous body appeared, it was pitch-darkness, and could not see the face of the person either. He says this hour is 'before dawn and still too dark'. When Hirose calculated in the operative list of heavenly bodies, estimated time of the execution can be thought at about the time of moonset, or at least before 4:00 a.m. because the time of moonset of the day was at 3:44 A.M.
Furthermore, Hirose thought that the luminous body belonged to a meteor swarm of Aries and Taurus. This meteoric swarm is active in the late October, and this is because it often produces a bright meteor. The base producing this meteor swarm is Encke's comet. This comet revolves around the sun with a period of 3.3 years. A small piece (a meteor) which it dropped along this orbit falls to the earth, Hirose said that it has saved the life of Nichiren. 'The big achievement beneath the flash of meteoroid - Nichiren and stars. In 1973.'
The twenty-first day of the ninth month in the eighth year of Bun‘ei (1271)” (Watson 1993; Tanabe 2002: 357)
と版で書かれていました
The twenty-first day of the ninth month in the eighth year of Bun’ei (1271) (Watson, 1993; Tanabe, 2002: 357; Wade, 2015).
と出典が1つ増えているのですが、 版にこの引用について特に参照するべき情報があるようには思われません。 版も版も同じ英訳文全文が引用されていて、 それ以外に特に参考情報も付け足されていないからです。 他の箇所にもほぼ同様のことが言えます。
a brilliant orb as bright as the moon
があったとし、2つの図を引用しました。
The twenty-first day of the ninth month in the eighth year of Bun‘ei (1271)
と書いていました。
It is generally thought that this was a meteor from later written references; however, the only discernible information from the records is that the object first appeared over the area known as Enoshima which is south-east from the beach at Tatsunokuchi. The object traversed the sky and in later ver- sions was seen to enigmatically “shoot” across the sky to the south-west (Watson, 1993: 269; Wade, 2015).
The Daishonin, later confined to Homma’s residence in Echi, relates that a luminous object fell from the sky and struck the branches of a plum tree before him accompanied by a thunder- like roar and strong winds which may relate to a meteor seen after the first event by Nichiren (Watson, 1993: 237; Tanabe & Tanabe, 1989).
Nichiren clearly makes a distinction between what he saw on two occasions. That a meteor is a heavenly son of light from the god of the stars and that the shining object he saw on the dawn of his intended beheading was a son of light from the god of the Moon.
The object was as bright and possibly as large as the Moon. The Moon was visible as a 23-day old waning crescent and no mention is made that the object seen was accompanied by tremors, sounds or flashes. The object is seen as a luminous entity that moved across the sky from the southeast over the sea horizon (Wade, 2015).
It is generally thought that this was a meteor. Regarding the reference to the god of the stars, the Daishonin records in his work The Actions of the Votary of the Lotus Sutra that, while he was confined at Homma’s residence in Echi, a luminous object fell from the sky and struck the branches of a plum tree before him. It is not clear what this was, though it may have been a lightning-related electrical discharge—the Daishonin mentions a thunder-like roar and strong winds in his description.
に基づくことが明らかです。
この注記は、
謎の光が一般に
Tatsunokuchi beach, Ishikawa town located in Nomi District, Ishikawa, Japan at the place of executions near the shrine of the god Hachiman 36°29'35.97"N 136°32'5.83"E on the early morning before dawn of the 13
th September 1271.<anchor-internal xmlns="urn:x-suika-fam-cx:markup:suikawiki:0:9:" a0:anchor="159" xmlns:a0="urn:x-suika-fam-cx:markup:suikawiki:0:9:">>>159</anchor-internal> のみ
という珍妙な条件なのです。
だったといいます。
で、どれも23日には程遠いのです。
an object as bright as the full moon suddenly appeared on the sky about 10 degrees above the horizon
(地平線上約10度に突然満月のように輝く天体が出現した)
旨が報告されている、と発表しました。
a round shining object (as bright as the full Moon) appeared suddenly from the direction of Enoshima. The executioner fell on his face, his eyes blinded.
ということがあったのが
「12th September 1271」
で、まさに時期と明るさが計算と一致するというのです。
[5] Daishonin, Nichiren: 1999, The writings of Nichiren Daishonin, Soka Gakkai, Vol. I, p. 196.
と面白い
On the night of the twelfth day of the ninth month in the eighth year of Bun'ei (1271), cyclical sign kanoto-hitsuji,
That night of the twelfth,
I had no sooner said this when a brilliant orb as bright as the moon burst forth from the direction of Enoshima, shooting across the sky from southeast to northwest. It was shortly before dawn and still too dark to see anyone's face, but the radiant object clearly illumined everyone like bright moonlight. The executioner fell on his face, his eyes blinded.
のように書いています。
On the twelfth day of the ninth month of last year, between the hours of the rat and the ox (11:00 p.m. to 3:00 a.m.),
(開目抄
Historical document (Tatsunokuchi Persecution of Nichiren Daishonin "the Buddha of the last day of the law") supports this result with an exceptional precision: The date of the explosion was 12 September 1271 (1 ± 2 a.m. - between the hours of the rat and the ox) (Soka Gakkai, 1999). How is it possible to affirm that the explosion of the SN Vela Jr happened in that date with a strong precision?
At that moment Nichiren was about to be beheaded, a luminous object (full Moon) shot across the sky, brightly illuminating the surroundings. The executioner fell on his face, his eyes blinded. The soldiers were filled with panic. Terrified, the soldiers called off the execution. This happened on the twelfth day of the ninth month of 1271, between the hours of the rat and the ox (11:00 p.m. to 3:00 a.m.).
と説明されています。
とその当否を議論するレベルに達していないものであります。