用例

[195] 昭和45年11月25日に石川県指定文化財となりました。 >>204, >>201, >>192

[203] 昭和60(1985)年1985, 昭和63(1988)年1988の書籍は、 >>193 を紹介して、 「永六(禄)」 (明朝体) と注釈し、 長禄元年と説明しています。 >>204, >>201

[196] 令和6(2024)年2024付の Webページ (出典は昭和60年の書籍) は、 >>193 を紹介して 六に「(禄)」と注釈し、 「長禄元年(1457)」 と説明しています。 >>192

[207] 平成4(1992)年1992の書籍は、 >>193 を紹介して、 「永六(禄)」 (明朝体) と注釈しています。 >>205

[199] 平成26(2014)年2014付の Webサイトは、 >>193 を紹介して 「長禄元年(1457)」 としています。 >>198

諸説

[209] 知られている用例数はさほど多くありませんが、あまり関心が持たれてこなかったこと、 検索でノイズが多いことから、埋もれている用例が他にも存在する可能性はあります。

[210] 現在知られている言及もわずかですが、比定年を示しているものは、 みな長禄と同定しています。

[211] いかなる根拠でそのような判断がされたのかは不明です。同音であることが主な理由でしょうか。

[212] ただ、干支年などがない状態で断定するのも必ずしも適切な手続きとは言い難く、 媒体の年代などから改めて精密に検討する必要はありそうです。

[213] とはいえ、禄を六と表記するのは他の元号名などでも広く行われており、 これもその一種の可能性が極めて高いと考えられます。 仮名六

研究史

[208] 令和時代に至るまで、 私年号研究の文脈で紹介された事例は知られていません。

用例

[176] 各地に広く用例が残っています。集成した研究がこれまでほぼ無いので知られていないだけで、 他にも探せばまだ出てきそうな感じがあります。

諸説

[4] ちやう六, ちやう六く, チやウ六, 張六といった元号名の用例が知られています。

[177] 諸説揃って長禄の異表記と解釈しています。

[178] 一部は干支年に不審な点があるとはいえ、 一般の公年号でもありがちな誤記か何らかの誤解による揺れと理解できる範囲に収まっており、 長禄への比定には問題ないのではないかと思われます。

[368] 六は一般的に仮名とは見なさないものの、 もっぱら音のみを根拠に当てたものと思われ、周りが仮名であることからすれば、 一種の仮名と理解するのが妥当と考えられます。 多音節仮名

[181] 「六く」は六がろと同音の仮名として用いられているというよりは、 漢字の「ろく」が送り仮名の「く」によって音を明確に示したものと理解するのがよいでしょうか。

[180] 張六の張もまた仮名であると言うのは若干の抵抗があるものの、 これもやはり表音的機能のみから当てられたもの (「張る」などの意味を表すものではない) と解するのが適切でしょう。

[182] 六表記に為政者への揶揄のような感情を読み取ろうとする説 (>>91) もあるものの、 物証が示されているわけではありませんし、六という文字にそうした用法を見出すのは無理ではないかと思われます。

[183] 一般に中世の仮名文書では仮名に加えて漢数字等の少数の漢字が使われて表記されるものですから、 筆記者の頭の中には「仮名 + 少数の漢字」という文字集合があって、 漢字語を仮名表記するとき、そのいずれの文字も表音文字として選ばれ得る、 というだけのことなのでしょう。

[186] 用例が全国に分布し、互いの深い関係性が見出だせないということは、 「ろく」を六で表記する発想は当時の日本語話者にとってかなり自然で普遍的だったと思われます。

[184] 情報処理の観点では、「ちやう六四年」が「「ちやう」64年」でなく 「「ちやう六」4年」と解釈されるべき、つまり元号名の末尾が漢数字たり得る、 という厄介な現実に向き合う必要があります。

[185] 中世日本では 64 を「六四」と表記する位取り記数法は行われなかったと考えられるので、 当時の人々は困ることもなかったのでしょう。

研究史

[165] 幕末から明治時代初期に編纂された 旧記雑録 は、 >>160 に 「ちやう六四「長禄ナルヘシ」年」 と注釈しています。 >>166

[171] その平成刊本 は、 >>160 に 「ちや(長禄)う六」 と注釈しています。 >>159

[168] >>148 に 「ちやう六(長禄)」 「つちのへたつ (ママ)」 と注釈しています。 >>166

[152] 昭和52(1977)年1977の論文は、 >>148 を紹介し、 「ちやう六(長禄)」 「つち(ママ)のへたつ」 と注釈しています。 >>150

[154] 昭和54(1979)年1979の史料集は、 >>148 を紹介し、 「ちやう六(長禄)」 「つちのへ たつ(ママ)」 と注釈しています。 >>153

[74] 明治時代の香取文書纂は、 >>524 に 「ちやう六長祿」 と注釈しています。 >>522

[92] >>59 に 「張六は長祿ナリ」 と注釈しています。 >>1

[75] 昭和時代の香取文書は、 >>59 >>364 に特別注釈は付けていないものの、 順序として長禄年間に配列しています。 >>289

[76] 昭和8(1933)年1933の論文は、 >>59 を引用し、 「張六(長錄)四年」 と注釈しています。 >>3

[130] 昭和31(1956)年1956の史料集は、 >>120 を紹介し、 「ちやう(長祿)六二年」 と注釈しています。 >>127

[124] 昭和59(1984)年1984の史料集は、 >>120 を紹介し、 「ちやう六(長禄)二年」 と注釈しています。 >>119

[126] 平成5(1993)年1993の史料集は、 >>120 を紹介し、 「ちやう六(長祿)二年」 と注釈しています。 >>125

[189] 昭和40年の久保常晴の論文は、 >>59 を長禄と同音異字の異年号として掲載しています。 >>188

[81] 昭和42年の 日本私年号の研究 は、 >>59 を紹介し、

• [82] 案主光房の名は永享, 享徳, 康正などの文書に見え、 この年代と推定される
• [83] 永享から康正に庚辰年はない
• [84] やや下った長禄4年が庚辰
  • [85] 長禄と張六で音も一致
• [86] 張六は長禄を指すと考えられる
• [87] 仮名まじり年号にはきう正, 九うとく, ちよう六などがあり
  • [88] 学問も浅い農民とはいえ、
  • [89] また生活のための労働時間の必要による簡便さの結果の省略もあろうが、
  • [90] 年号の禄を六と表現する張六や永六のごとき例には、
    • [91] 為政者に対する揶揄が潜むものとも受け取られる

と述べています。 >>78

[117] 平成2(1990)年1990, 平成12(2000)年2000の史料集は、 中家文書の用例群 >>131 を紹介し、 ママ注と比定年を注釈しています。 >>140, >>93

[118] 元号年と干支年が一致しないものが多いですが、 元号年に基づき年を決めているようです。

[147] >>94 は二か二二で原本と写本の翻刻が分かれています。 また、前者を西暦1458年1458とするのは元号年通りですが、 後者はなぜか西暦1459年1459と注釈されています。

用例

[54] 昭和56(1981)年1981の辞典によると、 >>23 の扁額は「先年」の火災で焼失したそうです。 >>30

研究史

[9] 1949-10-30に日本国奈良県吉野郡川上村金剛寺を訪問した研究者の滝川政次郎によると、 「自天勝公宮」 の扁額の裏書に 「長禄九丙寅冬十二月二日謹書、北畠中納言具教(花押)」 とありました。 >>72

[10] 金剛寺は後南朝二の宮 (一の宮自天王の弟) の御座所でした。 扁額は川上村大字井ゐ光かりの名家伊藤氏の旧蔵です。 >>72

[11] 滝川政次郎によるとこの裏書は真っ赤な贋筆です。 というのも、 後南朝に仕えたのは北畠教具です。 他に北畠具教もいますが、時代が合いません。 伊藤氏の祖先が自天王の旧跡を川上に持ってくるため偽作したと推測されます。 >>72

[12] 長禄は4年で終わっており、 奥山かつ後南朝勢力下で改元伝達の遅延があったとしても、 5年の延長年号は遅れすぎです。 しかも9年だとしても、元年の誤りだとしても、 干支年が合いません。

• [14] 長禄元(1457)年丁丑1457
• [13] 長禄9(1465)年 = 寛正6年乙酉1465

[15] この付近の丙寅年は

• [16] 文安3(1446)年丙寅1446
• [17] 永正3(1506)年丙寅1506
• [58] 永禄9(1566)年丙寅1566

と時代も年数も元号名も大きく離れています。

[27] 寅年なら、 長禄2(1458)年戊寅1458があるものの、 二/九, 戊/丙の2つの誤りとするには不審が過ぎます。

[18] 金剛寺の後方、石段を上がったところには河野宮 (二の宮) 御墓があります。 河野宮御墓は従来一の宮自天王尊義王の墓として川上村で守られてきましたが、 明治時代に宮内省が二の宮河野宮の墓に治定しました。 >>72

[19] 河野宮御墓の玉垣内には宝篋印塔が2基あり、 「長禄元年十二月二日」と刻まれているとされますが、 滝川政次郎はよく見えなかったとしています。 >>72

[20] この長禄元(1457)年12月2日kyuureki:1457-12-02は、 宮が赤松の残党によって殺された日とされています。 >>72 この事件は現在では長禄の変と呼ばれています >>21。

[28] 滝川寺にはこの時期と思われる干支年の用例もあります。 後南朝の干支年

[55] より新しい資料では、 「永禄」 と読んでいます。永禄だとすると、干支年は一致しますし、 北畠具教でも違和感がありません。

[56] ただ残念なことにこの扁額は焼失してしまったようです。写真などが残されているのかは不明です。

[31] 日本外史講義 上, 河村北溟 述, 明30.71897, 2024-01-05T08:01:52.000Z, 2024-01-28T15:20:03.870Z https://dl.ndl.go.jp/pid/770466/1/200

[32] >>31 長禄の変のことを戊寅ノ歳、長祿九年と書いています。 そして何行かあって次が丙寅ノ歳、文安二年と書いています。

[33] これが直接川上村の遺物に関係しているとは思われませんけど、 あるいはこういう資料を元に作って誤ったという可能性もあるでしょうか。