大神様紀元9年12月(昭和29年:1954年)

遠い祖国じゃあるけれど、20年の8月15日無条件降伏で、困った日本はやぶれたと嬉しい気持ちはしなかったじゃろうが、どっこ い違います。無条件降伏は無上の剣の降伏で無上の幸福が訪れた。 蛆の世界の暮の鐘の音が、神のみ国の夜明けの鐘だったのよ。 夜明けだ。夜明けだ。神の み国の夜が明けて、紀元9年の紀元節 をすませて役座ははるばる海を渡って出て来たよ。

出版年月日等 [1950.4]

注記 奥付の記述は紀元5年4月発行

(1) Source: Tenshô Kôtai Jingûkyô Hiro shibu dôshi meibo kigen 7-8 nen [Membership directory for the Hilo branch of Tenshô Kôtai Jingûkyô, for the years of the goddess 7 to 8]

アメリカでは1957年この問題が提起され、文化遺産としての出版物を守るため1984年に酸性紙を出版物に使用しない法律ができた。日本には法律はないが2006年(紀元61年)頃から中性紙の使用が普及し新聞にも使われるようになった。

Responsibility

Kitamura Yoshito henshū. 神教十二講 / 北村義人編集.

Imprint

Tabuse-chō (Yamaguchi-ken Kumage-gun) : Tenshō Kōtai Jingūkyō, Kigen 17 [1962] 田布施町(山口県熊毛郡) : 天照皇大神宮教, 紀元 17 [1962]

教団ではこの年昭和二十年を神の国の紀元元年と改元している。

77 ページ

箱入りになり、.... ...置物になったのが今の蛆の天皇じゃあないか。天皇は生神 でも現人神でもなんでもないぞ。サョの胚のなかの神は、一九四四年一二月二八 日には「指導神」と名のり直す。この神は、翌四五年一月一日、「来年は紀元元 年神 ...

79 ページ

たまみが年があけると、サヨは一九四六(昭和二一)年を神の国開元の年として、 紀元元年と定めた。昭和の年号を廃止したのは、天皇制批判を貫く意味もあっ たと考えられる。この年から、サヨと同志は田布施から東京ほか各地に積極的に ...

81 ページ

天声|大神様特集』一七〇・一七一合併号、天照皇大神宮教紀元二三(一九六八)年 。 姿という戦時色一色で塗りつぶされてい. 81 女教祖 サョのことばが語り出す、 自立・自存の共磨きの小社会は、今日われわれがあたりまえのものとして ...

昭和21年には「肚の中の神からのお告げ」なるものによって法人設立を決め、翌年1月に宗教法人「天照皇大神宮教」を設立しました。教団では昭和21年を「神の国の紀元元年」と勝手に決め、独自の年号を使用するようになりました。

そして昭和20年8月12日の説法で、宇宙絶対神である「天照皇大神」が、サヨの肚を宮として天より降り、翌昭和21年を「神の国開元の年」とすることが明らかにされた。教祖誕生の瞬間である。ちなみにこの日はポツダム宣言受諾の翌日であり終戦直前であった。教団ではこのお告げにより、昭和21年を紀元元年とする独自の年号「神の国年」を用いることになった。

昭和20年元旦の朝、肚の中の神より「来年は紀元元年、神の世じゃ」というお告げがあった。

そして昭和20年8月12日の説法で、宇宙絶対神である「天照皇大神」が、サヨの肚を宮として天より降り、翌昭和21年を「神の国開元の年」とすることが明らかにされた。教祖誕生の瞬間である。ちなみにこの日はポツダム宣言受諾の翌日であり終戦直前であった。教団ではこのお告げにより、昭和21年を紀元元年とする独自の年号「神の国年」を用いることになった。

1946年

神の国開元の「紀元元年」として、既成の権威、天皇陛下までを罵倒?したそうです。

「日本宗教辞典 講談社学術文庫 村上重良著」

項目「踊る宗教」より、要約しました。

大神様が紀元14年9月4日のハワイ修練団の別府観光を叱られたご説法につき、

昭和20年元旦から紀元が変わることを「神の世を人の世として人の世を神が取るのは当たり前。2605年をご縁として人間の崩れた世の中おしまいですよ。来年は紀元元年神の世になります・来年できる神の世は今度は2000と300年。またトロの海はトロの海。その次できるは1999年、これが月の世で、月の世の末がなくなる時は風の海でなくなって、その次は1526年これが星の世で、星の世の末がなくなる時は水の海でなくなって、また今まできた2605年の天照皇大神の御世に戻る」「神の世は七三〇年しか続かない」などもそうである。相応の知識なしにこれは理解できないと思う。仏教では正法時代・像法時代・末法時代に区分けし、キリスト教では金・銀・鉄・石の時代、太陽・月・星の時代と宗教の時代区画をわける。2000と300年。スウェーデンボルグが数字の霊的意味を詳しく解説しているが、そこでは2000と2,300と3は同じになり、年は状態を意味する。つまり2,3の状態という意味になる。2は霊的天使、3は天的天使になるから、これらの天使が満ちている黄金時代・太陽時代・正法時代という意味にとれる。トロの海とは知識に不純物が入っていない意味。1999年とは2000-1年、つまり2と1の状態。1とは自然的天使である。自然的天使・霊的天使が満ちているが最高の天的天使のいない状態、銀の時代・月時代・像法時代を意味する。この最後は風の海でなくなる。風とは認識である。海とは知識、つまり認識がなくなり、単なる知識に変化する。1526年これはわからない。2と6が道場休みであったのと関係するかもしれない。これが石時代・星時代・末法時代でこの末期になると水の海でなくなる。つまり正しい教えは、改竄され宗教知識がなくなる。などと空想した。

「大神様のご足跡と生き証人」という本が大神様昇天後10年目(紀元32年)に光支部から出版された。大神様より直接指導を長年度々いただいた地元同志の証言記録が満載で、実に驚くべき内容である。

室積支部から日英併記で「大神様のご足跡」55ページの小冊子が出されたのは紀元40年(昭和60年)である。

紀元45年兵庫地区史、紀元47年福岡地区史、50年大分地区史、52年呉地区史、大田支部史、53年広島地区史、下松支部史、55年徳島地区史が出版された。

例えば神歌は大神様ご自身が作詞・作曲されたと伝えられてきたが、その経緯もわかる。Aさん夫妻は紀元13年12月(手記では14年12月と誤記されている)初旬一週間の予定で本部に来るよう言われてお参りした。

イスラエル建国は1948年=天照皇大神宮教紀元3年(紀元とは大神様出現で人類の暦が変わり、新しい時代が始まったという意味)であり、キリスト教の予言「世が変わるまで民は散らされる」が実現している。

紀元31年(昭和51年)10月20日の出来事。大神様ゆかりの家の井戸掃除をしていた一家がいた。

(注)埼玉地方に神の種をまいたのは白山神社の神主夫妻であった。夫人のAさんは大神様が紀元元年(昭和21年)3月6日に東京にお見えになる1週間前、「太陽が東から出て、天地がひっくり返る」という夢を見た。紀元3年5月無我の歌で「8月に入ると伝染病が出て神教にたてつくものはバタバタ倒れる」と歌いだした。

(注)天声25号から発行日時に紀元が使われている。24号までは昭和が使われている。その理由が25号P21に書かれている。紀元10年11月28日大神様はアメリカ巡教の最後にハワイを巡教中であられた。肚の神が世間との妥協の産物であった発行日時に昭和を使うのを止めるよう指示された。興味深い点は数字である。説法開始から10(年)と天声号数12x2=24(号)

天声は毎月発行の天照皇大神宮教の月刊誌である。発行開始は昭和29年1月(紀元9年1月)であり、大神様の第2回海外ご巡教(紀元9年2月11日ー紀元11年2月13日)の直前である。

1946年、教団ではこの年を「神の国の紀元元年」と呼び、独自の年号「紀元」を使用し始めた。

(「紀元」は教団が昭和21年から使用し始めた教団独自の年号)

1946年(紀元元年)1月1日、神の国の紀元元年を創始。