[60] [DFN[福寿]] ([[旧字体]]: [DFN[福︀壽]]) は、 [[日本の私年号]]の1つです。 * 元号名 [59] [[新字体]]は[[福寿]]、 [[旧字体]]は[[福︀壽]]です。 [58] [[読み][元号名の読み方]]は 「ふくじゅ」 とされます。 [SRC[>>57]] * 用例 [5] 1例知られています。 [ITEMS[ [[日時事例]] - [6] [DATA(.label)[[DATA(.addr)[[[日本国]][[宮城県]][[桃生郡]][[河北町]][[東福田]][[字馬場]]]] 山口家所蔵 板碑]] -- [8] >>4 : [V[[YOKO[09]]-[YOKO[42]]]] -- [7] [[平成の大合併]]により[[宮城県]][[石巻市]][[東福田]] -- [37] >>1 : カラー写真 (解像度上の下) --- [41] [[年]]部分拡大あり -- [12] >>4 : 拓本 白黒写真 (解像度下の上) --- [36] 銘文部分拡大写真もあるが字形は同程度に不明瞭 -- [11] [VRLBOX[ [PRE[ 是法 福寿元天 平等 三月三日 無有 道範禅門 高下 百ケ日 ]PRE] ]VRLBOX] [SRC[>>4]] - [62] [DATA(.label)[[DATA(.addr)[[[日本国]][[宮城県]][[桃生郡]][[河北町]][[東福田]][[字馬場]]]] 山口家所蔵 板碑]] -- [63] >>4 : [V[[YOKO[09]]-[YOKO[41]]]] -- [66] >>1 : カラー写真 (解像度上の下) --- [67] [[年]]部分拡大あり -- [65] >>4 : 拓本 白黒写真 (解像度下の上) -- [64] [VRLBOX[ [PRE[ 相当道範禅門一周忌 彼石塔婆一本奉造立 三 右志者 寛正三年三月 日 訪問砌也 乃至法界 平等利益故也 孝子敬白 ]PRE] ]VRLBOX] ]ITEMS] [13] 各[[文字]]は、[[点画]]が比較的明瞭な[[楷書]]の[[字形]]です。 [SRC[>>37]] [38] 第1字の[CH[福]]は[[新字体]]に近い形ですが、ところどころ不明瞭・不安定な[[字形]]です。 他の文字と比べても妙に[[字形]]が整わないのが気になるところです。 [CH[福]]だと言われているので、確かにそうかな、となんとか納得しようとするものの、 どうにも腑に落ちない、かといって他に適切な文字といえるものもない、 よくわからない[[字形]]です。 [SRC[>>37]] [39] 第2字の[CH[寿]]は、[[新字体]]に近い形です。 [SRC[>>37]] [40] 第3字は[CH[元]]、第4字は[CH[天]]、第2行は「三月三日」で明瞭です。 [SRC[>>37]] * 諸説 [76] 現在までに1例のみ報告されていますが、その第1字の字形には不自然さが指摘されます。 これを放置して議論を進めるのは危険ですが、これまで検討された事例が見当たりません。 -*-*- [77] 時期については、当[[板碑]]および同地の[[板碑]]の様式および銘文から、 [TIME[寛正3(1462)年][1462]]に近いと考えられます。 ここまでは異論の余地は少ないかと思われます。 [78] 現地研究者は、銘文から造立経緯を推測し、福寿元年は寛正3年であると断定しています。 しかしこの論理構成は荒削りで、なお慎重に検討するのがよいと思われます。 [86] 銘文に見える供養塔という性質から、 [TIME[寛正2(1461)年][1461]]か[TIME[寛正3(1462)年][1462]]を表す可能性が高そうで、 場合によってはそれ以外も検討しても良いかもしれません。 [79] 各種資料は時期を - [80] [[室町時代]]末 - [87] 室町時代後期~末期 - [81] 15世紀末-16世紀前半 - [82] 寬正三年?(1462年) のような曖昧な表記としています。これがいかなる理由によるものかは不明です。 それぞれの著者が >>78 に疑問を持っているのかもしれませんが、 それを表立って論じているものは見当たりません。 伝聞の不正確な情報で一覧表に掲載しただけという可能性も否めません。 -*-*- [83] 現地研究者は、同じ元号の[[反復][表記多様性]]を嫌って[[私年号]]を作ったとか、 故人の生涯を表したのだとか、 遺族の開運を願ったのだといった可能性を指摘して、 造立者ないし制作者が作った[[私年号]]であることを暗黙裡に前提としています。 そう絞った理由は不明ですが、他例が未報告であるためでしょうか。 [84] [[中世私年号]]でこのような極めて私的、個人的な事情で[[私年号]]を作ったと断定できる事例は他になく、 安易に肯定できる見解ではありません。 [85] その他に[[福神信仰]]などと主張する者もあるようですが、根拠は不明です。 [[元号名]]の[CH[福]]や[CH[寿]]のような文字面からの推測にも思われます。 * 研究史 [14] [TIME[平成6(1994)年][1994]]の地域史は、 >>6 を紹介し、 次のように述べています。 [SRC[>>4]] - [15] [[私年号]] -- [17] [[福寿]]の[[公年号]]は存在しない -- [18] 従って[[私年号]]と解すべきであろう - [19] 09-41 : 同所、様式同じ、筆跡同じ、「道範禅門」 -- [20] 工人・筆者は同一 = 同時代、「道範禅門」は同一人物 -- [21] 同じ「道範禅門」の百ヶ日塔と一周忌供養塔 --- [22] [[種子]]はサ、サクと[[十三仏信仰]]に則り正しい、いずれも3月3日 --- [23] 願文より道範の死亡は寛正2年3月3日、100ヶ日は6月14日 ---- [24] ということは09-42の3月3日は百ヶ日ではなく造立日では --- [25] 「訪問の砌」、遠方よりの来訪 ---- [68] 必ずしも法要のためでなく、むしろ他用のための機に供養の感じが強い --- [69] 「孝子敬白」から道範を父とするべきか --- [70] 09-41 は造立趣旨明確、内容丁重具体的、 09-42 は省略形 ---- [71] 前者が主、後者が従 ---- [72] 一周忌法要造塔が本命、百ヶ日はついでに併せて造立と解すべきではないか ---- [73] 訪問の砌は両方に通用 -- [26] 要するに福寿元天 = 寛正3年 --- [27] 両方を同時 (3月3日) に建立 --- [28] 両碑が同紀年となることをきらい、避けるため、 09-41 を[[公年号]]、 09-42 を[[私年号]]に - [16] [TIME[寛正3(1462)年][1462]] - [29] 「福寿」は -- [30] 父 (道範禅門) の生涯を表現したものか、 -- [31] はたまた残された子らの未来開運を祈ったものか -- [32] いずれにしても[[私年号]]特有のおめでたい佳字が選ばれている --- [33] 福寿創作者の[[私年号]]に対する造詣の深さが偲ばれる - [34] [[延徳]]は元年なく2年が6例知られ、奇しくも福寿元天と同年の寛正3年、興味を覚えるところ - [35] 管見の限り[[福寿]]は全国でこれだけ [43] 平成26年の [[Webページ]]が、 これを踏襲した紹介をしています。 [SRC[>>1]] [3] そんなことある?って感じの説明でよくわからんな [74] 100日と一周忌を同時建立するような事例が他にあるのか、くらいは調べてほしかったですね。 同時でなくても連続発注でも同じ人が同じよなものを作る可能性は十分あるでしょうし。 [75] この論理でいくならどちらも供養日でなく死去日という可能性もあるのではとも思われますし。 もしそうなら福寿元年は寛正2年ということに。この比定方法は論理が脆弱すぎて、 もう少し慎重に練り直したいところ。 [REFS[ - [4] [CITE@ja-JP[北上川下流域のいしぶみ : 河北町・北上町の「板碑」「近世塔」のすべて]], [[宮城県桃生郡河北地区教育委員会]], [TIME[1994.3][1994]], [TIME[2026-06-30T01:10:51.000Z]], [TIME[2026-07-02T14:24:15.605Z]] (要登録) [FIG(quote)[ [FIGCAPTION[ [1] [CITE[山口家(やまぐちけ)福寿元年(私年号)石塔婆]], 撮影:平成26年4月12日, [TIME[2020-10-12T20:59:00.000Z]], [TIME[2022-12-25T07:39:43.337Z]] ]FIGCAPTION] >山口家 観音種子石塔婆 (室町時代中期 福寿元年 1462年、粘板岩、高さ 76Cm 幅 19Cm 厚さ 6Cm) > 石塔婆は、上方に観音種子、その下に金剛般若経に出る偈(げ)、下方は造立趣旨と私年号 福寿元年(1462)の紀年銘を刻む。 >刻銘は四行で、向かって右から「福寿元天(1462)、三月三日、道範禅門、百ケ日」と刻む。 > 福寿元天のの私年号については、当石塔婆群に「寛正三年(1462)三月三日」銘の道範禅門 一周忌碑があり、その造立趣旨に「当地を訪 > 問した際に造立した(訪問砌也)」と刻まれている。よって、道範の死去は前年の寛正二年三月三日で、百ケ日は同年六月十四日になる。 > その為、本石塔婆の天寿元年三月三日は、百ケ日相当日ではなく、造立された日を指し、一周忌の石塔婆と二基同時に造立されたと思わ > れる。要するに、天寿元年の私年号は、寛正三年(1462)に相当する。(「北上川下流域のいしぶみ」発行、河北地区教育委員会 の要約 ;; [2] 天寿、とするのは福寿の誤記。 ]FIG] ]REFS] -*-*- [45] [[千々和到]]の[[私年号]]の表には未掲載ですが、その系統のいくつかの表が掲載しています。 [[室町時代]]末としています。 [SRC[>>46]] [48] [[宮城県]]の[[板碑]]を典拠にしており、 >>6 を指すと思われますが、 知らなければたどり着けないのではないでしょうか・・・。 [54] [[平成時代]]中期の [[Webページ]]の一覧表は、 [[福寿]]を掲載し、 「室町時代後期~末期」 としています。出典は示されていません。 [SRC[>>53]] [47] [[日本語]]版[CITE[ウィキペディア]]の一覧表は初期から掲載しています。 15世紀末-16世紀前半としています。 [SRC[>>44]] [49] [[宮城県]][[石巻市]]の[[板碑]]を典拠にしており、 >>6 を指すと思われます。 >>48 よりはましですが、やはり知らなければたどり着くのは難しそうです。 [56] [[平成時代]]末期の論文は、[[私年号]]の実例を列挙する中で[[福寿]]も挙げて、 室町時代末頃とされる、と説明しています。 [SRC[>>55]] [61] [TIME[平成30(2018)年][2018]]の [[SNS]] 投稿は、 >>6 を典拠とすると思われつつも、 出典不明の「[[福神信仰]]による除災願望」説を述べています。 [SRC[>>57]] 他にこのような解釈を示した文献等は見当たりませんが、完全独自説なのでしょうか。 [51] [[中文]]版[CITE[维基百科]]の一覧表は、 >>1 を典拠に[[福壽]]を掲載し、 「寬正三年?(1462年)」から「已知使用年數」1年としています。 [SRC[>>50]] [52] なぜ「?」とされているのかは不明です。 [REFS[ - [46] [[日本私年号一覧表]] - [53] [CITE[私年号一覧表]], [TIME[2001-01-16T18:06:39.000Z]], [TIME[2026-07-02T15:07:48.732Z]] - [44] [[Wikipediaの私年号一覧表]] -- [FIG(quote)[ [FIGCAPTION[ [10] [CITE@ja[[[私年号]] - Wikipedia]], [TIME[2022-12-10T11:22:17.000Z]], [TIME[2022-12-22T12:35:00.472Z]] ]FIGCAPTION] > ,*私年号 ,*異説 ,*元年相当公年号(西暦) ,*継続年数 ,*典拠・備考 ,福寿 ,- ,15世紀末-16世紀前半 ,不明 ,宮城県石巻市板碑 ]FIG] - [55] [CITE@ja[222.pdf]], [TIME[2017-08-31T05:45:43.000Z]], [TIME[2026-07-02T15:09:14.434Z]] - [57] [CITE@ja[Xユーザーの大森博子 Hiroko Ohmori🔍📚さん: 「【元号】359 福寿 ふくじゅ 15世紀末-16世紀前半 時期不明 宮城県石巻市(旧河北町)板碑 福神の信仰に頼って天災・飢饉などの災厄から逃れようとする願望がこめられたもの。」 / X]], [TIME[午後10:04 · 2018年11月11日][2018-11-11T13:04:50.000Z]], [TIME[2026-07-02T13:11:40.000Z]] - [50] [CITE@zh[日本年號列表 - [[维基百科]],自由的百科全书]], [TIME[2026-06-18T15:05:13.000Z]], [TIME[2026-07-02T15:05:33.735Z]] ]REFS] * 関連 [SEE[ [[建保]] ]] * メモ