元号名

[30] 新字体は神徳です。

[31] 旧字体は神德です。

[32] 読みは不明です。

紀年法

[29] 元年は、 慶応3(1867)年1867です。

用例

[17] 史料A (>>4) は、 慶応4年10月・11月の領地替えの際に作成されたと推測される史料A-1と、 その参考に綴られたと推測される史料A-2で構成されます。 史料A-2 (>>13) は、 江戸幕府の慶応3年4月23日付触書 幕末御触書集成 第5巻 4485, 近世庶民生活史料 藤岡屋日記 第十五巻, p.36 に基づき永地村原半左衛門知行地で書かれ提出された正本の控書または写書と推測されます。 >>8

[20] 元号を訂正したのは、 永地村の知行地名主など村役人クラスの者か、 岩井村の名主など村役人クラスの者と推測されます。 >>8

[21] 神徳への改元の風聞があってそう書いたものの、 誤りとわかって訂正したと考えられます。 >>8

[18] 史料B (>>5) は、 日本上総国望陀郡木更津村の船持石渡半兵衛から望陀郡横田村内紀州藩家臣曽根右衛門長邵 (曽根衛門長邵) の知行地の名主弥兵衛に宛てた文書の簿冊です。 >>8

[19] 切替一夫家文書で史料Bと「慶応元年八月吉日」文書 袖ケ浦市史料目録 (1) 5 御上納金請取通 (p.221) が重なった状態で保存されており、形態も内容もほぼ同じで、 ごく近い時期と推測されます。 従って慶応3年に比定できます。 >>8

[44] 他資料と同じく袖ケ浦市域で天保4年に作成され慶応の頃まで使われたと思われる対になる2つの文書にも神徳が出現します。

[45] 1つは年数が読めませんが、他方から「元」と推測されます。

[46] 他の資料と同じく慶応3年を表すと考えて矛盾しません。

[48] 令和時代に至るまで私年号史料としては見落とされてきました。

地域

[6] 上総国西部やや内陸の村役人と木更津船の船持の用例があることから、 かなり広い範囲で使用されたと考えられます。 船持は江戸や神奈川でも活動していたことから、 より広い範囲で用いられた可能性も指摘されています。 >>60, >>8

研究史

[47] 昭和時代後期の自治体史 >>28, >>12 編纂過程で資料の存在が知られるようになったと思われますが、 私年号史料とは認識されていなかったようです。

[9] 平成11(1999)年1999に日本国千葉県の歴史研究者筑紫敏夫によってはじめて私年号として紹介されました。 史料A、史料Bから考察しました。 >>8

[22] 筑紫敏夫は、史料Aは領主に提出した正本では「慶応三年」と書いたと考え、 領主提出文書ではない史料Bは訂正されなかったのだろうと考えました。 >>8 しかしこれは提出と訂正のタイミング次第で、それがわからないとどうともいえないのではないでしょうか。 延寿の例では領主に私年号のまま提出しています。

[23] 筑紫敏夫は使用の要因や社会的な基盤などとして、

• [24] 慶応2年8月の徳川家茂将軍の死去, 慶応2年12月の孝明天皇の死去, 慶応3年正月の孝明天皇死去の江戸幕府触書
• [25] 慶応2年5月の木更津村の打ちこわしなど「世直し」的社会状況
• [26] 慶応2年3月の望陀郡内の神主組合復興など神道運動の高揚
• [27] 慶応元年に周准郡の村々で「神徳講」という伊勢講 君津市草牛 三平吉郎家文書 の展開, 慶応3年8月頃から江戸以西でええじゃないか

といった「「状況証拠」」を挙げています。 >>8

[33] 平成時代のウィキペディアの私年号一覧表に掲載されています。 >>10

[34] 平成時代後期の文化財行政関連の資料にも紹介されています。 >>60

関連

[7] この時期には他にもいろいろな私年号が用いられました。 幕末維新期の日時

[49] 中でも同年に神治と長徳が用いられたことは、この元号名に時代的な必然性を感じさせます。

メモ