* 用例 [ITEMS[ [[日時事例]] - [18] [DATA(.label)[[DATA(.addr)[[[日本国]][[栃木県]][[日光市]]]] [[輪王寺]][[慈眼堂]][[経蔵]]所蔵 [CITE[韻鏡指南]]]] -- [19] [DATA(.label)[書写奥書]] 「[DATA(.text)[[V[王徳八年夏去]]]]」 [SRC[>>16]] ]ITEMS] * 研究史 - [15] [CITE@ja-JP[[[考古学雑誌]] = Journal of the Archaeological Society of Nippon 7(6)(209)]], [[日本考古学会]], [TIME[1917-02]], [TIME[2022-12-21T08:14:19.000Z]], [TIME[2022-12-25T13:23:36.224Z]] (要登録) -- [381] [CSECTION[雜錄 慈眼堂經藏收納の典籍に就て――(第二囘)]], [[古谷淸]] [CITE[韻鏡指南]]写本奥書 王徳8年 私年号 室町時代頃 ([[真賀]]など他紹介資料と同じ頃) と推測 [17] 昭和42年の [CITE[日本私年号の研究]] [SRC[>>16]] - [20] [[古谷清]]は根拠を示さず、おそらく[[真賀]]と同時期と想像される、とする -- [21] 豊富な学識を持つから、 -- [22] 言外に紙質・筆跡などを考慮に入れての推断だろう - [23] 収蔵典籍の大部分は、関東の天台宗関係で収集されたもの - [24] [CITE[韻鏡]]は、 -- [25] [[宋]]国で刊行、[[鎌倉時代]]流伝、 -- [26] 注釈書より[[室町時代]]に研究が盛行する傾向が強く現れる -- [27] 時代が下ると[[人名]]の吉凶判断に使われ、 -- [28] [[江戸時代]]には文学者により研究 -- [29] 「指南」は[[室町時代]]初期以降に生まれたものだろう - [30] [[常陸国]][[六段田]][[地蔵寺]]の学僧[[恵範]] -- [31] [CITE[韻鏡]]を学んだ記録 -- [32] [[慈眼堂]]には収蔵されていない --- [33] 宗派の相違 ([[真言宗]]) --- [34] ただし典範である[CITE[倶舎論心車鈔]], [[恵範]]36才の鈔本は[[天台宗]]の[[京都市]][[東山区]][[青蓮院]]所蔵 --- [35] [[密教]]系の立場から[[慈眼堂]]に収蔵されることはあり得る --- [36] [CITE[韻鏡]]は教義に関係ない書籍 --- [37] [[慈眼堂]]には[[真言宗]]系統の仏書も収蔵 --- [38] 旧在地[[常陸国]]が圧倒的に多い -- [39] [[永正]]年間に[[弥勒]]を使用 --- [40] [[王徳]]の[[私年号]]を使用する可能性 - [41] この推定が入れられるなら、 -- [42] [[恵範]]の活躍期より、[[延徳]]・[[大永]]期にあたるのでは [REFS[ - [2] [CITE[[[日本私年号の研究]]]] -- [16] pp.[V[三三九]]-[V[三四二]], p.[V[三七六]] ]REFS] [3] [CITE[板碑とその時代]]の私年号一覧表 p.241 26番 延徳-大永 1490-1520 頃、あるいは延徳の誤記か (一覧表なので根拠は示していない) [10] [CITE@ja[[[私年号]] - Wikipedia]], [TIME[2022-12-10T11:22:17.000Z]], [TIME[2022-12-22T12:35:00.472Z]] > ,*私年号 ,*異説 ,*元年相当公年号(西暦) ,*継続年数 ,*典拠・備考 ,王徳 ,- ,延徳2年(1490年) ,不明 ,日光輪王寺慈眼堂経蔵『韻鏡指南』。公年号「延徳」の異表記か。 - [323] [CITE@ja[「[[私年号]]」の版間の差分 - Wikipedia]], [TIME[2024-07-24T01:25:17.000Z]], [TIME[2024-07-26T14:13:23.542Z]] -- [324] [CSECTION[2008年8月18日 (月) 17:21時点における版]], 58.0.128.185 [5] [[延徳]] 1489 - 1492, [[明応]], [[文亀]], [[永正]], [[大永]] 1521 - 1528 [4] >>3 の西暦範囲、誤記説、>>10 の元年が何に由来する説なのかわからない [6] 西暦範囲は[[十年紀]]? [7] この時代は[[公年号]]の[[延徳]]と[[私年号]]の[[福徳]]があった。 [8] [[公年号]]の[[延徳]]は4年まで。8年の[[延長年号]]は長すぎるので、説明が必要。 [[福徳]]も8年はない。 [9] この時代で8年を超えたのは[[明応]]、[[永正]]。 誤記や同音では説明がつかない。 [11] 同時代に[[越南]]で[[洪徳]]、 [[明]]で[[正德]]。 いずれも8年超え。 [75] [[日光輪王寺]]慈眼堂収納の[CITE[韻鏡指南]]に王徳八年の用例があります。 慈眼堂の所蔵物は関東各地から[[日光]]に移されたと考えられています。 [SRC[>>207]] [REFS[ - [204] [CITE[[[古文書研究]] 第12号]], [TIME[昭和53(1978)年10月][1978-10]] -- [206] [CSECTION[[V[日本古文書学会第十回学術大会発表要旨]]]] --- [207] [CITE[[[[V[室町時代における日光山の私年号使用[BR[]][WEAK(smaller)[⸺下野に現存する私年号資料の紹介をかねて⸺]]]]]]]], [[[V[浅沼徳久]]]], pp.[V[一四〇]]-[V[一四一]] ]REFS] - [1] [CITE@ja[Xユーザーの大森博子 Hiroko Ohmori🔍📚さん: 「【元号】355 王徳 おうとく 延徳2年(1490年)期間不明 日光輪王寺慈眼堂経蔵『韻鏡指南』 王の徳が世の中に広まるように、という願い。「延徳」の誤記説あり。 次の元号を誰か暴露するなりスクープするなりしてくれないものかと思う。1日も早く。次の元号は必ず現→」 / X]], [TIME[午後10:32 · 2018年11月7日][2018-11-07T13:32:07.000Z]], [TIME[2026-07-02T13:11:40.000Z]] -- [12] [CITE@ja[Xユーザーの大森博子 Hiroko Ohmori🔍📚さん: 「政権の本質、次の天皇の代に何をしようとしているかが必ず示されているはずだから。元号に対する思い入れは他の政権とは比較にならないほど強い。元号は時間を支配するもの。つまり世の中を強権を以て支配しようということ。新天皇即位まで明かさないように→」 / X]], [TIME[午後10:32 · 2018年11月7日][2018-11-07T13:32:07.000Z]], [TIME[2026-07-02T13:11:40.000Z]] -- [13] [CITE@ja[Xユーザーの大森博子 Hiroko Ohmori🔍📚さん: 「政府に強く働きかけているとの報道もあり、それだけ今知られると批判・拒絶反応がすごいものということなのだろう。でなければ、国民生活の上からは1日も早い方がいいし、そのほうがむしろ新元号に対して好意的に受け入れる人も増える。しかし明かさないというのだから、→」 / X]], [TIME[午後10:32 · 2018年11月7日][2018-11-07T13:32:08.000Z]], [TIME[2026-07-02T13:11:40.000Z]] -- [14] [CITE@ja[Xユーザーの大森博子 Hiroko Ohmori🔍📚さん: 「出典が教育勅語とか吉田松陰の著作、あるいは「敷島の大和心を人問わば~」の歌(宣長)といったものとか、天皇以外の人物に関係する字あるいはその者やその政権の永続を祈念する言葉なのではないかと愚考し、憂慮している次第。」 / X]], [TIME[午後10:32 · 2018年11月7日][2018-11-07T13:32:08.000Z]], [TIME[2026-07-02T13:11:40.000Z]]