明応 (後南朝)

[5] 日本の後南朝が明応と建元したとする伝承があります。似た異説がいくつかあります。

文明元年5月の応仁の乱西軍改元の噂

[29] 応仁3(1469)年4月28日kyuureki:1469-04-28 >>31、応仁の乱のさなか東軍 (後土御門天皇, 足利義政将軍) は兵革を理由に文明と改元しました。 >>440 西軍についても改元の噂がありました。

[27] 經覺私要鈔文明元(1469)年5月4日丁亥kyuureki:1469-05-04条 >>31, >>440 (経覚私要抄応仁3年5月4日条) は「伯書記云」として、文明元年4月28日kyuureki:1469-04-28に文明と改元があったこと、西方にも年号があるらしいが文字が「不分明」であることを書いていました。 >>31, >>33, >>34

[35] 経覚1395-1473は興福寺大乗院の門跡でした。伯書記は僧の名とあります >>34 /104。京都から奈良まで改元伝達に平時でも数日程度かかっていたとされ ( 改元伝達 )、文明の新元号の情報が到達した直後の奈良で、西軍の改元も噂になっていたと考えられます。京都から共に伝わってきたのか、奈良までの経路上で付与されたのか、元々別にあった噂が合体した形なのかはよくわかりません。

[77] 現存する記録ではこの時点でまだ西陣南帝の擁立には動いていないと思われますが、西軍方でも既に独自の天皇を擁立する動きがあった、ないしは噂されていたのでしょうか。

[78] 実際には西軍では公年号が使われ続けており (>>28)、現状では改元デマの類と考えるのが妥当でしょうか。

文明元年11月の後南朝明応改元の噂

[36] 大乗院寺社雑事記文明元(1469)年11月21日kyuureki:1469-11-21条に、南主兄弟が吉野と熊野で蜂起し明應元年と年号を建てたとの噂が記録されています。 >>6

[37] 同条は興福寺大乗院の経覚の次代の門跡の尋尊1430-1508によるものです。半年前の噂とは違って後南朝の改元で、今度は元号名も明らかにされています。

[30] 同条はこの時期の後南朝の動向の記録の中では古いものとされます。元号の情報も入っているので、これまでにない実質を備えたものだった可能性が高いと考えられています。 >>38

[42] えー、なんか不安を感じさせる言い方ですね。さすがに他にも理由はあって可能性が高いと判断しているとは思いますけど...

[43] 平成時代の日本の後南朝研究者森茂暁は、明応が使われたとすれば「いわゆる私年号」にあたるとしています。 >>38

[51] 文明元年11月21日に明応元年と宣言したとするものもあります >>11 が、この日に噂が記録されたのに過ぎず、噂が事実なら挙兵と建元はそれよりも数日以上前となります。厳密に言えばこの年の出来事かもわからないのですが、11月なので一応同年中として構わないでしょう。

[6] 大乗院寺社雑事記. 第4巻尋尊大僧正記 31-50 - 国立国会図書館デジタルコレクション, 辻善之助, 1931-1936year:1936 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1155190/181 右下
[31] 大日本史料第8編之2, 東京大学史料編纂所, 大正41915, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-11T05:03:52.955Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3450584/1/433
[33] 室町時代の研究, 史学地理学同攷会, 1923, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-11T05:15:34.138Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1918379/1/182 (要登録) 右
[34] 福井県郷土叢書第10集 (北国庄園史料), 福井県立図書館, 福井県郷土誌懇談会共編, 1965, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-11T05:42:46.516Z https://dl.ndl.go.jp/pid/2966041/1/95 (要登録) 左下
[47] 闇の歴史、後南朝
- [48] 闇の歴史、後南朝後醍醐流の抵抗と終焉 (角川ソフィア文庫) | 森茂暁 |本 | 通販 | Amazon, 2024-02-11T06:28:52.000Z https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4044092087/wakaba1-22/
- [16] 闇の歴史、後南朝: 後醍醐流の抵抗と終焉 - 森茂暁 - Google ブックス, 2023-01-24T11:54:53.000Z https://books.google.co.jp/books?id=jA-0i5qTjyYC&pg=PA234&lpg=PA234
- [38] 闇の歴史、後南朝, 森茂暁, 平成25年6月20日初版発行 (2013-06-20), 令和2年3月5日 3版発行 (2020-03-05)
  - [39] おわりに, 平成九年三月十二日 (1997-03-12)
  - [40] 一九九七年七月 (1997-07) 刊行
[15] 後醍醐天皇, 2011-06-23T11:34:11.000Z, 2023-01-24T11:54:01.275Z http://kurekiken.web.fc2.com/data/2001/010706.html
[7] 西陣南帝 - Wikipedia, 2020-06-06 10:19:17 +09:00 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%99%A3%E5%8D%97%E5%B8%9D
[440] 中世の元号
[11] 〈国史研究〉応仁・文明の乱における旧南朝(後南朝)皇族の動向 - 台湾建国応援団, 投稿者(文責):mumeijin, 投稿日:2013-09-15, 2023-01-24T10:26:18.000Z http://ilha-formosa.org/?p=33267
[45] 西陣南帝(後南朝最期の光芒) (2015-06-06 00:16:27 +09:00 版) http://www5f.biglobe.ne.jp/syake-assi/newpage1253.html
文明元(1469)年11月に南方蜂起が伝えられた。それによると、その者たちは兄弟で蜂起の場所は吉野奥と熊野であり、十方に宣言し年号を明応元年としているというものであった。その実態については不明であるが、年号を定めたとの情報も入っていることもあり、これまでにない実態を備えた蜂起であった可能性が高い。
- [44] 消滅確認 2024-02-11T06:26:23.00Z
- [46] 西陣南帝(後南朝最期の光芒), 2024-02-11T06:26:05.000Z, 2016-09-25T22:34:02.048Z https://web.archive.org/web/20160925223326/http://www5f.biglobe.ne.jp/syake-assi/newpage1253.html

[49] 日本語版ウィキペディアは私年号の一覧日本私年号一覧表に括弧付きで掲載しています。 >>10, >>322 凡例がないので意味不明ですが、風説で実用例がないからでしょうか。

[10]

私年号 - Wikipedia, 2022-12-10T11:22:17.000Z, 2022-12-22T12:35:00.472Z

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%81%E5%B9%B4%E5%8F%B7

私年号異説元年相当公年号(西暦) 継続年数典拠・備考
(明応) - 文明元年(1469年) 不明『大乗院寺社雑事記』文明元年11月21日条。後南朝改元の風説。

私年号	異説	元年相当公年号(西暦)	継続年数	典拠・備考
(明応)	-	文明元年(1469年)	不明	『大乗院寺社雑事記』文明元年11月21日条。後南朝改元の風説。

[321] 「私年号」の版間の差分 - Wikipedia, 2024-07-24T01:25:17.000Z, 2024-07-26T14:01:03.449Z https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%A7%81%E5%B9%B4%E5%8F%B7&diff=prev&oldid=21472516
- [322] 2008年8月27日 (水) 17:42時点における版, 可怜

[167] 日本の歴史文庫 8, 講談社, 1975, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T08:45:30.288Z https://dl.ndl.go.jp/pid/12211833/1/147?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

西陣南帝建元説

[152] 西陣南帝の元号を明応とする説があります。

[41] 文明元(1469)年146911月の噂の後、西軍は後南朝の通称西陣南帝を擁立したとされますが、断片的な記録のみで、文明元年11月に蜂起した者と西陣南帝が同一の者かも明らかではありません。 >>38

[28] 西軍の山名氏は、応仁3(1469)年14696月時点では「応仁三年」を使っており、応仁4年4月までには「文明」を使うようになっています。 >>440 (大日本古文書山内首藤家文書所収応仁3年6月10日山名持豊感状、離宮八幡宮文書所収文明2年4月21日室町幕府奉行人連署奉書) 正確にいつ切り替えたのかはわかっていません。

[32] 地理的には近くても情報の混乱が大きかったようなので、意図的に応仁を使ったのか改元の連絡がなくて使い続けたのかわかりませんね。延長年号も参照。

[8] 西陣南帝が応仁の乱の西軍に迎え入れられ上洛したのに、西軍の文書で明応が使われた形跡がないということは、西陣南帝と文明元年11月の挙兵は別勢力だったのでしょうか。それとも明応はそれまでに廃されたのでしょうか。あるいは後南朝関係者以外の西軍関係者には受けいられれなかったのでしょうか。文明元年4月の西軍改元の噂との関係はどうなのでしょうか。

[97] 菅政友全集, 国書刊行会, 明40.111907, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-12T06:01:05.884Z https://dl.ndl.go.jp/pid/898703/1/110

[98] >>97 南主ごとにわけて編年するスタイルで、大乗院寺社雑事記の引用を西陣南主条に入れています。引用のみで特記なし。

[154] 338e9b7b9e5b1b1e6b08fe381aee88888e4baa1.pdf, 2020-07-04T12:58:07.000Z, 2026-03-05T05:27:50.049Z https://shiminhafiles2.cocolog-nifty.com/blog/files/338e9b7b9e5b1b1e6b08fe381aee88888e4baa1.pdf#page=3

[159] 楠氏後裔楠正具精説, 藤田精一, 昭131938, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:54:59.548Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1256772/1/77?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[165] 太平記享受史研究, 加美宏, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T08:37:47.390Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3152802/1/253?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[166] 紀伊南牟婁郡誌上巻, 三重県南牟婁郡教育会, 大正141925, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T08:41:59.181Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1020922/1/112?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C

[53] 平成時代になると明応の建元者を西陣南帝と断定するものもあります >>52, >>14 が、根拠は不明です。

[52]

明応 - Wikipedia, 2024-01-28T05:10:40.000Z, 2024-02-11T07:08:36.281Z

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E5%BF%9C

なお、それ以前に応仁の乱で西軍に擁立された後南朝の西陣南帝が、当初は「明応」の年号を独自に制定していたことがある。

[14]

【新田楠木】後南朝スレ★4【西陣南帝】, 2019-11-04T16:40:24.000Z, 2023-01-24T11:53:28.762Z

http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/history/1549373880

160 :日本@名無史さん:2019/04/13(土) 16:28:16.99 .net
>>158
西陣南帝は新しい元号として明応を定めているが、
西軍諸大名は誰も明応なんて使ってない 

166 :日本@名無史さん:2019/04/14(日) 13:42:08.60 .net

    後南朝には甘露寺親長のような公卿はほとんどいないから、在野の学者が勧進者となって
    最終的には南帝が籤を引くなどして「明応」を選定したものだろう
    あるいは、従来、すでに何度か「明応」が元号の候補として出たことがあり、それを
    知った後南朝の朝臣が使用したのかも知れない

167 :日本@名無史さん:2019/04/14(日) 19:50:18.89 .net

    応仁の乱の時には前関白九条政元だっけ、泉南のほうの日根野に下向してるね
    蜂起した連中が事前に年号案とかをこっそり質問してた可能性はないか?
    泉州南部と紀伊は地理的にも文化的にも近いしさ

168 :日本@名無史さん:2019/04/27(土) 17:00:24.38 .net

    「明応」の出典は、後醍醐天皇が親政を始めた元亨年間の「元亨」と同じなんだよな
    「周易」の文をもう少し長く引用すると、「其徳剛健而文明、応乎天時而行、是以元亨」
    となる
    これは、西陣南帝が後醍醐天皇の偉業を継いで、再び主上による親政を復活し、南朝の
    皇基を築こうという意思を反映したものではないか?

169 :日本@名無史さん:2019/04/27(土) 19:26:56.76 .net

仏教由来が多い私年号のなかで、儒教的な「天靖」はやはり異質

[50] 明記されていないが、明らかに令和改元の時事柄からこの話題が膨らんでいます。

[150] Xユーザーの松戸帆船さん: 「#歴史探偵さすがに応仁の乱の際西軍が後南朝の後胤を即位させようとしたことには触れ・・・・てきやがった! (その時の元号候補が「明応」だったことは言わないか)」 / X, 午後10:44 · 2025年6月11日2025-06-11T13:44:03.000Z, 2025-12-25T10:04:57.000Z https://x.com/Mad_Hansen0717/status/1932795968195604665

[151] >>150 の歴史探偵は NHK で放送された歴史系バラエティー番組。 >>150 の投稿者の理解では西陣南帝は未即位で、明応は候補に過ぎない模様。そのような書籍か何かがあるのか、独自説なのかは不明。

文明2年2月日尊改元説

[67] 昭和時代の研究者渡邊世祐は、文明2年2月に南朝の後裔の日尊が紀伊国の宇恵衛門の館で挙兵し、年号を明應としたと書いています。 >>69 出典は定かではありません。

[68]

日尊の挙兵のことは大乗院寺社雑事記文明3年閏8月16日条から引用しています。

>>69

[70] 同書所収別著者論文は文明元年11月の明應を紹介しています >>66 /60。

[60] 日本語版ウィキペディアは文永元(1264)年126411月に兄弟が挙兵し明応と建元したと書いています >>59。出典不明ですが、明らかに文明元年11月の誤りです。

[61] 日本語版ウィキペディアはそれと共に、文明2(1470)年14702月に日尊が明応と改元したと書いています >>59。噂と1年ずれていますし、建元者が違います。

[62] >>60 説と >>61 説の関係は何の説明もありません。

[79] 文明2年建元の出典は明確に書かれていませんが、直後の記述から >>66 が出典とわかります。

[65] 日尊が南朝の後裔かは疑問視されています。

[80] 文明元年11月の明応の噂が真実だとすると、文明2年に明応元年を使うのは不審です。偶然に別勢力が使うほど「明応」が魅力的だったり、後南朝と縁が深かったりするようには思えません。文明元年11月の明応の噂が改元デマだとしても、その翌年に偶然それと一致する明応元年を使う者が出てくる可能性が高いとは思えません。

[81] するとより古い文明元年11月の噂の存在が信憑性の高い資料に記録されている以上、文明2年説の真実性は低いと言わざるを得ません。 (文明2年にも明応の噂が流れていた可能性はあります。)

[82] 文明元年11月に「翌年を明応元年とする」と決めたのが噂として先走って流れた、という可能性は一応ありますが... 中世の日本でわざわざ翌年まで改元を遅らせる前例も動機も思い当たりません。

[146] 昭和時代には、民衆の南朝志向の一側面として私年号を取り上げ、これらいくつかの明応 (>>36, >>67) や正中を南朝方の私年号の具体例として示したものもありました。 >>337 (明応については引用のみでこれといった新知見はありません。)

[66] 後南朝史論集 : 吉野皇子五百年忌記念, 後南朝史編纂会, 1956, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-11T08:54:31.288Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3006092/1/50 (要登録)
- [69] 後南朝史槪說, 渡邊世祐
[337] 宗良親王信州大河原の三十年・東海信越南北朝編年史, 松尾四郎, 発行昭和五十六年十二月1981-12, 2024-05-28T02:01:58.000Z, 2024-07-26T14:42:52.271Z https://dl.ndl.go.jp/pid/12270332/1/138 (要登録)

[59]

後南朝 - Wikipedia, 2024-01-28T07:15:08.000Z, 2024-02-11T07:25:51.328Z

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8C%E5%8D%97%E6%9C%9D

文永元年11月、吉野と熊野で小倉宮の兄弟(名不詳)が挙兵し、年号を「明応」とした。2人は翌2年の末に殺され、その首は京にもたらされた。
文明2年(1470年)2月には、南朝の皇胤とされる日尊が紀伊国の宇恵衛門の館で挙兵し、年号を改めて「明応」とした。3月8日には藤白に陣を構え、紀伊の郷士や畠山義就配下の士が多く従った。しかし、12月頃に畠山政長軍に討伐され、日尊の首は官人に渡された^[1]。

[1] は

後南朝史編纂会『後南朝史論集』 1956年新樹社

[155] 南北朝編年史下巻, 由良哲次, 1964, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:39:34.285Z https://dl.ndl.go.jp/pid/2985841/1/296?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[157] 信濃史源考第4巻 (巻6・7), 小山愛司編纂, 1976, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:46:48.338Z https://dl.ndl.go.jp/pid/9537208/1/63?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[160] 皇朝編年史巻之7, 岡谷繁実, 明33-421909, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:56:58.543Z https://dl.ndl.go.jp/pid/769207/1/235?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C

[161] 和歌山県文化財調査報告書第2巻 (和歌山県史蹟名勝天然記念物調査会報告書第4-6輯), 和歌山県, 1974, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:58:35.160Z https://dl.ndl.go.jp/pid/12762336/1/310?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[162] 少年応仁の大乱と其前後, 野尻二太郎, 昭和71932, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:59:44.768Z https://dl.ndl.go.jp/pid/1717208/1/153?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C

[164] 大日本歴史集成中巻, 青木武助, 大正2-41915, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T07:02:17.941Z https://dl.ndl.go.jp/pid/950611/1/409?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[134] この系統の説をベースにした独創的な歴史観を披露する令和時代のブログ記事もあります。 >>84 (他の後南朝の元号も登場します。天靖を参照。)

[84]

麒麟が来るが終わってマムシの道三は三人いた | 『日本史編纂所』・学校では教えてくれない、古代から現代までの日本史を見直します。, 2021年02月10日 10時30分32秒, 2024-02-11T11:11:51.000Z

https://ameblo.jp/yagiri2312/entry-12655765321.html

応仁の乱が起きて足利氏の内輪争いが起るや文明二年(一四七〇)又しても紀伊の宇恵衛門の館にて旗上げをし、南朝年号での、「明応元年三月八日」に紀伊海草郡藤白坂の上に陣をしいた。このとき雅楽助の遺孤の、「楠木正栄」の奉じたおん方は、『大乗院寺社雑事記・文明三年八月十六日』の条によると、
「南朝方にここ一両年、日尊と号して諸方へ檄文をとばし、種々の計略をなす人これありて、後醍醐帝の御末の方なり」と出ている御方なのである。
しかし楠木正栄の力が及ばず、正しくはこれより一年前にすでに討たれてしまっているのは、『親長記』文明二年十二月六日の条に、
「南方余流の人うちとる。賊首京着之由」の記載がある。つまり、日尊王と正栄の首級は畠山政長のために斬られ仙洞御所へ送られているのである。

天川村文書

[71] 日本国奈良県吉野郡天川村に残る南朝の綸旨とされるものに、日付を「明應□年壬辰五月廿日」とするものがあります。 □は「三」とする説と「六」とする説があります。 >>75, >>2

[72] 昭和時代に写真で綸旨に相違ないと判断されましたが、当時既に現物は行方不明となっていました。 >>3 その写真の原板も戦災 (大東亜戦争か) で消失したとのことです。 >>89 なおその被写体は原本でなく写しでした。 >>92

[90]

>>89 にぎりぎり文字の形を読み取れる白黒写真があります。

[73] 文明元(1469)年1469を元年とする明応 (y~1297) とは3年でも6年でも干支年が一致しません。 >>75, >>2

[74] 文明2(1470)年1470を元年とする明応なら3年が壬辰(1472)年1472で一致します。

[85] 天川村は奈良県南部では西の方ですが、和歌山県には接していません。紀伊の宇恵衛門の館がどのあたりか不明ですが、紀の川下流域であればそう遠くはなく、日尊と関係があるのかもしれません。

[86] 日尊とされる勢力の噂が文明2年、文明3年に記録されていますから、文明4年にあたる明応3年のものとして、時期的に無理はありません。

[87] 日尊の伝承を元にした後年の偽作なら、3年ではなく明応元年や明応2年としそうなものです。真作なのか、明応がそれよりも長く続いたという他の伝承に基づく偽作ということでしょうか。

[88] なお、当時のものという意味で真作ではあるとしても、南朝後裔のものではないという意味で偽造という可能性はやはり残ります。

[129] 自称天皇の熊沢天皇に関連して、明応□年文書とよく似た文書の記録があります。

[111] 熊沢天皇説で熊沢家の祖先の南朝皇族とされる信雅王が日本大和国吉野郡天河村において発行した綸旨で、天河村の弁財天の社家に伝来し、後裔の日本国大阪府大阪市生野区南生野町五丁目八坂神社に住む井い頭かしら利栄井頭利栄宅に所蔵されているといいます。昭和21年に熊沢正照王が偶然発見したとされます。 >>109 /132

[112] 同文書の本文は虫害によるとされる欠字が多いですが、日付は「明応四^壬_辰年五月廿日」とされます。 >>109 /132 示された文面は年を除いてほぼ明応□年文書と一致します。

[113] 干支年を元号年と年の字の間に挾むのは中世にはあまりなく近世に好まれた形式です。東洋の日時表示文明頃だとなかなか微妙な時期です。

[133]

井頭利栄は天靖文書も天川村にあるはずだとしています。天靖参照。

[130] 明応□年文書と明応4年文書は日付以外ほぼ一致しているのですが、両者が実は同じものなのか (細かな違いは誤読?)、違うものなのか、情報が少なくよくわかりません。違うものだとすれば一方は他方の破損後に作られた写本ということになるのでしょう。

[132] 同一だとしても写本だとしても、「三」ないし「六」から「四」への「誤読」には作為が感じられます。

[75] 可怜さんはTwitterを使っています「天川村には南朝発給の綸旨・令旨など13通を伝えるが、同村を調査した宮本常一は『吉野西奥民俗採訪録』(1942年)で他に以下の奇妙な「綸旨」の存在を紹介している。上半分が破損して文意も十分に通らず、綸旨にあるべき奉者の署名も宛所もない。しかも、明応3年は甲寅(1494年)であって干支も一致しない https://t.co/LEpQdXOXp4」 / Twitter (2020-05-23 21:14:42 +09:00) https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1263117512884932609
- [2] 可怜さんはTwitterを使っています「この「綸旨」は、吉野史談会『吉野風土記』第15号(1960年)で「後南朝天皇の綸旨」として紹介され、にわかに注目を集めた(宮本とは若干翻刻が異なり明応6年とする)。「明応」を後南朝の年号と解釈して1472年壬辰に比定した訳だが、後南朝の明応元年は1469年なので、3年でも6年でも整合しないことになる」 / Twitter (2020-05-24 12:02:43 +09:00) https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1263139337480187904
- [3] 可怜さんはTwitterを使っています「「後南朝の綸旨」と紹介した天河社家の井頭孝行は、中村直勝に写真を示し「綸旨に相違ない」と確かめたと述べる。ただ、宮本や井頭が見た「綸旨」の現物は当時既に所在を失っていたらしく、史料集などに収録されたとの話も聞かない。遺っていれば、忠義王文書と並んで検討する価値のある文書のはずだが」 / Twitter (2020-05-24 12:03:10 +09:00) https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1263156696727183360
- [4] 可怜さんはTwitterを使っています「無論偽文書の可能性を排除できないが、天川郷ならば書式の整った立派な綸旨の偽作が可能だったろう。1472年当時、在洛の西陣宮が殊更に天川郷の忠節を嘉する動機はない。「明応」を掲げ吉野・熊野で蜂起した南主兄弟の発した「綸旨」と仮定すれば、彼らは西陣宮とは別系統の後南朝勢力だったとみられる」 / Twitter (2020-05-24 12:03:21 +09:00) https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1263501675483951104
- [89] Xユーザーの可怜小汀さん: 「#後南朝の綸旨とも言われた天川郷「明応」文書の写真。文書の所在はおろか、写真の原版も戦災で失われているため、筆跡が窺える貴重な1枚だ https://t.co/iqqinUuvdZ」 / X, 午後5:55 · 2021年4月17日2021-04-17T08:55:18.000Z, 2024-02-11T10:26:30.000Z https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1383343298396393477/photo/1
- [91] Xユーザーの可怜小汀さん: 「@uizhackiinmuufb 後南朝の皇胤が南帝を僭称して発した綸旨だとすれば興味深いのですが、文書の実物が所在不明となった今では真贋の判定もままなりません」 / X, 午後6:13 · 2021年4月17日2021-04-17T09:13:06.000Z, 2024-02-11T10:26:30.000Z https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1383347777879433217
- [92] Xユーザーの可怜小汀さん: 「@uizhackiinmuufb 実物を見たであろう宮本が「この文書は他の綸旨が実物であるのに対して写しになっており」と述べているのが気に掛かる点ではあります.....」 / X, 午後6:29 · 2021年4月17日2021-04-17T09:29:52.000Z, 2024-02-11T10:26:30.000Z https://twitter.com/iokhicjnoakn/status/1383351998804762629

美作後南朝説

[54] 美作後南朝説では明応を忠義親王 >>63 (忠義天皇 >>102) の即位時代始改元の元号としています。 >>63

[100] 美作南朝説は、信頼できる史料に基づかない独創的な説です。

[277] 昭和時代に行われていた説によると、忠義天皇は西暦1458年1458の8月28日に即位、 10月1日に改元して明応 (明應 >>285) としたとされます。 >>102 /48, >>102 /102, >>285 文明元(1469)年1469は明応12年とされます >>102 /50。

[64] >>63 は長禄の変 (西暦1457年1457) の直後の即位としており、同じ説と思われます。

[55] 西暦1458年1458説も西暦1467年1467説も、文明元(1469)年1469説 (大乗院寺社雑事記の説) や文明2(1470)年1470説とはずれています。

[56] にも関わらず美作後南朝説では西暦1458年1458説が大乗院雑事記により実証された >>102 /48, >>102 /102 ということになっています。

[57] 美作後南朝説に明応を持ち込んだ人は大乗院寺社雑事記の記事内容詳細までは知らなかったのでしょうか。大雑把に長禄の変の後、西陣南帝、といったキーワードと明応の元号名だけを知り得た状態で系譜に組み込んだのかもしれません。美作後南朝説の形成過程を考える上で重要なポイントになるはずです。

[99] 同じ美作後南朝の他の時代の元号とされる天靖, 大明も参照。

[102] 植月御所の真相 : 三種の神器八咫の鏡と美作「後南朝」秘史, 田中千秋, 1961, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-11T14:23:00.562Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3006134/1/42 (要登録)
[285] 伊那 35(6)(709), 伊那史学会, 1987-06, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-17T13:39:50.063Z https://dl.ndl.go.jp/pid/4431546/1/24 (要登録)

[63]

2013-08-29T06:49:36.000Z, 2024-02-11T07:35:18.379Z

http://pasocon-salon.floppy.jp/akihisa02.html

即位から7年後の長録2年(1458)7月、興福天皇は植月御所内で幼帝の相談相手であった小寺藤兵衛に突然斬られ、翌日13才で死亡。
3.3 第3代忠義親王
初代高福天皇の第2子忠義親王は直ちに即位、年号を明応と改めた。
文正2年(1467)に起こった応仁の乱において美作の守護であった西軍の山名宗全は忠義天皇を京に乞い、錦旗聖旨を戴き細川勝元の東軍を国賊として将兵を鼓舞しようとした。一方、忠義天皇も長年願望である京への進出の機会到来とばかり尊朝、森久の二児をつれて植月御所から上洛した。
この11年間続いた応仁の乱が勝者のないまま収束したことより忠義天皇の願望は達せられず、京を引き揚げ植月御所に帰還した。挫折した忠義天皇は 12才の尊朝親王に世を譲り禅定法王として隠居、文明12年(1480)35才で崩じた。

熊沢天皇説

[110] 昭和時代の熊沢天皇説支持者は南帝の熊野宮信雅王が文明元(1469)年1469に明応と建元したとしています。 >>109 /131, >>109 /209

[117] 年表では1年から10年まであります。その前後に接続する南朝元号は空欄となっています。 >>109 /209

[118]

年表では明応10年に南帝王は京都から甲斐国を経て奥州に移動したとあります。 >>109 /209 甲斐国に移ったというのは勝山記が出典と思われます ( 勝山記の日時 )。

[128] 明応4年文書とされるものがあります (>>111)。

[114] 北朝の明応は後南朝の明応を抹消するため故意に重複させられたのだといいます。 >>109 /132 根拠は不明です陰謀論。

[153]

九州王朝説は九州年号が近畿天皇家 (= 通説の大和朝廷 = 現在の日本政府) に奪われた (本来の九州年号の痕跡が消され、近畿天皇家の事績として上書きされた) のが日本書紀の元号だと主張しています。九州年号時代が違っても陰謀論の構図は似てくるようです。

[115] >>109 /165 からには「明応七戊午年八月十五日」文書など、明応7(1498)年1498の「富士山麓会議」以来の遺物とされるものが紹介されています。しかしこの「明応」は公年号の方です。

[116]

後南朝遺臣もまんまと北朝足利氏の後南朝「明応」抹消工作に洗脳されてしまったようです。 >>109 も公年号の明応に注釈を付けてくれなくて不親切です (後南朝の方には「南朝暦の」 >>109 /131 と注釈してくれています)。

[119] 本書は他に天請を後南朝の元号としています。天請

[147] 熊野市史上巻, 熊野市史編纂委員会, 1983.3.1983-03, 2025-10-29T01:48:45.000Z, 2025-11-25T11:25:41.486Z https://dl.ndl.go.jp/pid/13132008/1/195?keyword=%E7%A7%81%E5%B9%B4%E5%8F%B7 (要登録)

[148] >>147 明応7年富士文書を紹介しているほか、天靖16年も私年号と注釈して本文で使用している。

[156] 新天皇論, 吉田長蔵, 1952, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:45:22.479Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3025911/1/63?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[158] 南朝と足利天皇血統秘史, 熊沢寛道, 1962, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T06:51:14.980Z https://dl.ndl.go.jp/pid/2935081/1/23?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

[106] 平成時代のウェブサイト >>101 は熊沢天皇説や明治天皇すり替え陰謀論説に従っていますが、ここでは西陣南帝を紹介しています。

[107] 西陣南帝時代の出来事の説明で

1471(北朝文明3・後南朝明応3)年
1473(北朝文明5・後南朝明応5)年

と書いています。 >>101 (しかし明応の説明はありません。西陣南帝擁立の説明をしているのに。)

[108] >>101 のページでは皇統正史, 長島銀蔵を出典としています。 >>109 巻末の年表に従ったのでしょう。

[109] 皇統正史, 長島銀蔵, 1966, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-18T03:59:48.183Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3448741/1/132 (要登録)
[101] 最大の決戦・応仁の乱南北朝秘史-其の参-, 1997.12.20, 2012-04-08T12:55:27.000Z, 2024-02-18T03:25:47.224Z http://www.teikoku-denmo.jp/history/honbun/nanboku3.html

[121] 昭和時代の別の本の年表では、天靖の後しばらく空欄を経て、文明元(1469)年1469が「明応元年」とされます。 >>120 /76 信雅親王が (10月21日 >>120 /44) 即位して熊野で挙兵したとされます。 >>120 /76, >>120 /44 明応はこの即位時に制定されたとされます。 >>120 /44

[122] 「明応二十四年」まで続き、以後空欄に戻ります。この年は公年号の明応元(1492)年1492に相当します。 >>120 /77 この年に天皇信雅親王が出家したとあります。 >>120 /77, >>120 /53, >>120 /56 出家 = 退位で元号も終了という解釈でしょうか。

[126] 出家後は熊沢家となり、熊沢天皇へと系譜が連なることになっています。

[123] 本書でも甲斐国に滞在したことになっています >>120 /56, >>120 /77。勝山記が出典と思われます ( 勝山記の日時 )。

[124] こちらの本は南朝の明応を基本に北朝元号を併記し、北朝の明応と明確に区別してくれています。

[120] 後南朝新史, 市川元雅, 小笠原秀熈共著, 1967, 2024-02-01T05:12:54.000Z, 2024-02-18T06:28:12.464Z https://dl.ndl.go.jp/pid/3006208/1/76 (要登録)

[127]

後南朝, 2005-03-16T13:20:04.000Z, 2024-02-18T11:20:22.437Z

http://www.digistats.net/doc/gnch.htm

諸説があるものの、一説には、北朝文明9・後南朝明応9(1477)年に応仁の乱が幕を下ろすと、西陣南帝は帝としての身分を隠して、東海道を甲州を経て奥州へと流浪し、名前も母方が武田支族八代熊沢家の出身であったことから、熊沢現覚坊と名乗って、最後には尾張一ノ宮にて生涯を終えたとされています。

[103] 令和時代のウェブサイト >>12 は、

[104] 美作南朝では西陣南帝 = 西天皇 = 忠義の即位時の元号が明応
[105] 信雅王 = 西陣南帝の私年号が明応で西暦1467年1467が元年、西暦1488年1488まで

の2説(?)を書いています。ページ末尾に参考文献が数冊まとめて書かれていますが、そのいずれかによるものでしょうか。

[58] 信雅王というのは熊沢天皇系の説かな?

[12]

舞!組曲 <日本! 115 南朝( 義仁王、義有王、尊雅王、信雅王 )>, Last Updated 2021-06-13, 2023-01-24T10:27:09.000Z

http://www.photoland-aris.com/myanmar/near/n115/

■ 信雅王
尊雅王を父とし、奥吉野に隠れ棲むところを応仁の乱の折に山名宗全が西陣「南帝」として奉じたという。一方、『美作南朝』によると、西陣南帝は美作南朝第三代天皇の西天皇 (忠義)だという。西天皇は初代・高福天皇(尊義王)の皇子で、赤松方に暗殺された二代・興福天皇(尊雅)の後に天皇に即位した。即位と同時に年号を「明応」とした。
信雅王は私年号だが1467年を元年とする「明応」をたてた(~1488年)。

[149] 熊澤天皇の眞相 : 南朝の正皇系, 吉田長藏, 1947, 2025-12-18T02:09:35.000Z, 2025-12-22T14:34:49.362Z https://dl.ndl.go.jp/pid/8795716/1/19?keyword=%E5%B9%B4%E8%99%9F (要登録)

[163] 皇胤志 : 皇族系譜第5巻, 日本歴史研究所, 1995.51995, 2026-03-03T01:08:12.000Z, 2026-03-05T07:00:55.736Z https://dl.ndl.go.jp/pid/13134378/1/73?keyword=%E6%98%8E%E5%BF%9C (要登録)

研究史

[93] 後南朝研究者の間では昭和時代以来知られていました (>>43 >>68 >>67 >>71)。

[94] 私年号研究者には知られておらず、昭和時代の日本私年号の研究にも平成時代の千々和到の一覧表日本私年号一覧表にも掲載されていませんでした。平成時代後半のウィキペディアの表には掲載されています (>>10)。

メモ

[83] 「応仁」から「文明」への改元の年に出てきた噂で、しかも改元直後から既に怪しげな改元の噂が流れていた、ということは「明応」という元号名も新旧元号名が混乱のもとで変化して発生した可能性を考えるべきかもしれません。

[95] 公年号と同名のため検索しづらいのが障害になっています。