用例

[136] >>135 171 河北町皿貝 及川友之 旧墓地 「妙應三年十月」

[144] >>143 ただの誤変換の可能性も高いですが、 この種の解説文は寺社縁起の類の孫引きでしょうから、 古い資料にこの表記がある可能性もまったく皆無とまでは断言できないかもしれません。

研究史

[137] >>135 は妙應を明応と断定しています。根拠は不明です。

関連

好德

• [138] 川崎市教育委員会 : 市ノ坪の富士講関係資料〔木造食行身禄坐像(もくぞうじきぎょうみろくざぞう)及び造像記(ぞうぞうき)ほか関連文書類〕, 2024-04-11T15:12:18.000Z, 2024-04-12T13:15:37.114Z https://www.city.kawasaki.jp/880/page/0000164813.html
  • [12] Xユーザーの川崎市文化財課さん: 「「市ノ坪の富士講関係資料(木造食行身禄坐像及び造像記ほか関連文書類)」を、#市重要郷土資料 に指定しました! 江戸時代後期の川崎市域の富士信仰の様相を物語る重要な #文化財 です🗻 ☆主な資料の詳細はALTをご覧ください😌 ▽詳細はこちら https://t.co/yJls2XpWgv https://t.co/xkg6AgWjXN」 / X, 午後5:02 · 2024年3月28日2024-03-28T08:02:52.000Z, 2026-05-08T11:36:22.000Z https://x.com/Kawasaki_bnkzai/status/1773259446854025504
  • [139] Xユーザーの大谷正幸(録誌斎)さん: 「これはすごいな!だけど、「妙」字が「明」なのはひっかかる。真行こと三浦文次郎って、この時期存命してたっけ?」 / X, 午後5:55 · 2024年3月28日2024-03-28T08:55:52.000Z, 2024-04-12T12:07:09.000Z https://twitter.com/64sai/status/1773272783515942936
  • [140] Xユーザーの大谷正幸(録誌斎)さん: 「真行の史料を漁ってみた。 この文書については「疑義はいくつかあるが真行自筆の蓋然性は高い」が暫定的な結論。 真行筆を肯定できる点。 ・『真行妙忡敬伸記』(東北大学狩野文庫所蔵)に文政6年(1823)に64歳と書いてるので逆算して宝暦10年(1760)の生年として文化8年は52歳なのでつじつまが合う。→ https://t.co/cT51lqS3m0」 / X, 午後8:58 · 2024年3月28日2024-03-28T11:58:03.000Z, 2024-04-12T12:07:09.000Z https://twitter.com/64sai/status/1773318634208915529
  • [141] Xユーザーの大谷正幸(録誌斎)さん: 「肯定できない点。 ・「明忡」とした史料は今まで一点も確認されていない。 ・真行は自筆の著作やお身抜に朱印(上のポスト参照。私所蔵の真行自筆のオツタエ奥書)を押すが、それがない。 ・花押が若干違うように思える。画像は自筆の『身禄クウ入定記』(狩野文庫所蔵・年代不詳)。 https://t.co/3V5cSrXHXq」 / X, 午後9:04 · 2024年3月28日2024-03-28T12:04:02.000Z, 2024-04-12T12:07:09.000Z https://twitter.com/64sai/status/1773320139662143924
  • [142] Xユーザーの大谷正幸(録誌斎)さん: 「【タウンニュース中原区版】 江戸時代後期「富士信仰」 5年ぶり重要郷土資料に 市ノ坪の民家で所蔵 https://t.co/gWoHAo4dT7 先日川崎市のHPに出た時ちょっと書いたけど、山真講祖の真行かどうかには疑義がある。「妙」に「明」を使う例が他にもあればいいんだけど。」 / X, 午後10:04 · 2024年4月12日2024-04-12T13:04:21.000Z, 2024-04-12T12:07:09.000Z https://twitter.com/64sai/status/1778771138145120403

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